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=== souvenirs de negocians ===
 
=== souvenirs de negocians ===
  
mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on l'entroure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est genet[t en exposant] à double pente, [large?] déterminé par les effets étant plus élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönda ou nez. chacun dot attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque de fer à pain (goullöta) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pieu de devant (les anes par un pied de dérière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou [ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille [s'il?] est de règle que le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe en mȇme [teny?] car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal. [illisible] chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1er[er en exposant] se nomme mⱥchi (qui s'attarde): il veille le lötat [parenthese contenant un espace vide] qui éveille le Sahay (3e[e en exposant): ce dernier fait place au ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2e[e en exposant] soir puis Sahay la 3e[e en exposant] nuit. on connait le [teru?tem] par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet un autre appelle la caravane (djöma). à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit pas de gages d'getou une fois tint <s>le pied</s> un ane par le pied toute la nuit ne. pouvant pas se procurer de corde.  
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mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on  
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l'entoure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on  
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établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté  
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de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est gene.t à double pente, l'axe déterminé par les effets étant plus  
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élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönt'a ou nez. chacun  
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doit attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque  
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de fer à pain (goullöt'a) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence  
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des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pied de devant (les anes par  
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un pied de derrière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou  
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[ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille et il est de règle que  
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le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe <u>en  
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mȇme tems</u> car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal.  
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Ordt. chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1.er se nomme <u>mⱥchi</u> (qui  
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s'attarde): il éveille le lötat [réserve] qui éveille le Sahay (3.e): ce dernier fait place au  
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ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2.e soir puis Sahay la 3e
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nuit. on connait le tems par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet  
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un autre appelle la caravane (djöma) à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en  
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remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit  
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pas de gages d'getou une fois tint <s>le pied</s> un ane par le pied toute la nuit ne pouvant pas se procurer  
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de corde.  
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♄ 23 mars
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0.4 à un mill.
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0.4 haut d'une [sténo]
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2.0 Dimtou
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2.8 ou 5.2 mill.
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☾ 25 mars
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  dep. à 9.2
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0.0 Dimtou
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0.4 [sténo]
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0.2 R. [sténo]
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0.4 halte de 0.3
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0.4 (5 [?] 0.2-3 [?])
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un mille
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0.1 halte de 0.1
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  (R6 [?] 0.4 -4 [?]
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    angar. [?]
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0.9 ([?] 0.2 kj 3 [?])
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0.8 halte d 0.4
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0.4 R faib. [sténo]
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0.2 halte de 0.4
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1.0 arrivée à 3h.2 Dar-ou
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--
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4.8 ou 8.2 mill
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[Tableau :  liste de noms de personnes  en arabe + amharique avec le nombre de domestiques, esclaves males, servantes, [wodif?], mules, anes, chevaux, eunuques  etc.]
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1 1 2 1 محمد عبدي  1 0 6 2 4
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2 سادو    2 0 1 2 1 5 1 1
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3 محمد سالح    0 2 0 2 1 2 1 1
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4 حسين    0 0 0 1 0 1 0 0
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5 محمد زينو    0 1 0 1 2 2 0 3
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6 حميد    0 1 1 1 0 0 0 0
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7 عبدو    1 0 1 3 1 2 0 0
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8 محمد امان    1 0 0 1 0 0 1 0
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9 محمد علي    domestique de 2) 1 0 0
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10 ቢየወጠ  0 0 0 0 0 2 0 0
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11 ወሐዴ    0 0 0 0 0 1 0 0
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12 moi.      5 3 1 0 3 1 0 0
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10 9 5 15 10 23 3 6
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domestiq.
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escl. males
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servant[e?]s [esc.?]
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wodif
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mules
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anes
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chevaux
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ennuques
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[colonne de 5 lignes au niveau de:  22 amole]
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23 محمد عبدي
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Saleh 2
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1.5 محمد امان
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moi 18
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abdou 21.5
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[colonne de droite]
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Deux charges de civet (plus de 100$) miajia de la caravane
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civet combien? nⱥgadras. son frère est 1/2 associé 1/2 domestiq.
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(tout jeune homme: son ennuque est mort en Djömma. n°4]
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[sorte de colonne intermédiaire de 5 lignes]
  
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( n°3 est de wⱥri kalo...
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100 wakét civet foukara
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commerçant sur pret. verolés
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ib en partie
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une dent d'ivoire
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[le texte de la colonne de droite reprend au niveau de: ( n°3 est de wⱥri kalo...]
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en revenant d'önarya le waqet
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de caravane est un <u>Kote</u> ou pied soit
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de bȇte soit d'esclave. on fait la
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[ruisse?] des waqet et celle des droits
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ou cadeaux donnés en route puis
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chacun contribue selon son
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nombre de waqet. Le compte est
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établi par écrit en Arabe. Doit
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s'exprime par [aslo] et avoir par [yakol]. En venant
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d'önarya j'avais six waqet et ma part jusqu'à
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lⱥq' amara fut neuf sels ou un 1/2 amole par
 +
waqet. quand nous fimes le [fasⱥs?] ou compte de
 +
partance à Wamet il me resta. devoir 5 sels et 3 nⱥtr café ou
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18 nⱥtr de café en tout. De lag'amara à Wamet le total
 +
des droits fut 134 sels ce qui fait 2.01 sels par waqet.
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un [borati?] = 1.5 de café. Le total dû à la caravane est
 +
66 <s>sels ou</s> livres de  café ou 22
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amole du Gojam. Dans le [fⱥsⱥu?] on
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compte ce qui est donné au prix du
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[lau?] de départ de la caravane auj.
 +
au prix d'önarya biawata fut
 +
compte avec Sadou et [wahde?] ne fut pas compté
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du tout. 
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[colonne de gauche sous le tableau des 12 noms et au niveau du titre: commerce de Baso]
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محمد عبدي 26.25 waqet - 5 coupes & 100 Kororima doume 23 $
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Saidou 10.75 avoir 36  $
 +
 +
moi    6 doit t 18          donné 3 bagues = 6 sels
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محمد زينو  8.5        avoir 28.5 $
 +
 +
abdou  6  doit 18.5 (21.5
 +
 +
محمد امان  1  1.5  0
 +
 +
حجي صالح  5 doit 2  0
 +
 +
حامل  3  0  10
 +
 +
total      66.50
  
  
 
==== commerce de Baso e ====
 
==== commerce de Baso e ====
  
Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 10 du produit
 
de l'impot et le takwatari mösolene ou controleur un autre 50.
 
  
Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du T'odjam est censi recevoir
+
Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 1/10 du produit
 +
de l'impot et le tⱥkwatari mösölene ou controleur un autre 1/10.
 +
Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du G'odjam est censé recevoir
 +
donc 8/10 que wⱥrqe estime pour l'an dernier à 800 $.
  
donc 80 que warge estime pour l'an dernier à 800 $
+
Il est bon de remarquer qu'une autre fois wⱥrqe dit : les 70 sels des chrétiens
 +
et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal'abbat ou
 +
propriétaires indigènes. une autre fois : yⱥ ŧej göbr = 600 sels dans yⱥdjöbe.
  
Il est bon de remarquer qu'une autre fois warge dit : les 70 sils des chrétiens
+
trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le piment : l'an dernier ils prirent 60 sels de piment et 700
 +
goundi (koundi ?) de coton. un goundi = 8 amole de poids = 8 waqet et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une
 +
mule donne 2 amole, celui d'un ane un sel. — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an
 +
(les charges sont presque toutes des charges d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waqet de poivre ou
 +
28<s>x</s> grammes en s'assoyant au marché. — le vendeur de <u>körtⱥt</u> ou [povanne?] de <u>kröhaha</u> ou <u>chömⱥl</u>
 +
en donne une par charge c.a.d. 1/15 ou 1/20 — Goutou, locha et manakarachaw sont les noms des trois
 +
tⱥka (pour l'impot des bœufs ?)
  
et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal'
+
mon domestique bⱥgo sⱥw étant en route avec un domestique du Choum de Baso s'amusa à  
propriétaires indigènes. une autre fois : ya tès göbr = 600 sils dans y adjöbe.
+
faire le compte de tous les droits de l'an dernier y compris ce que le choum coche au tⱥkwatari en prenant
trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le pément : l'au dernier ils prirent 60 oels de piment et 700
 
goundi (koundi ?) de coton. un goundi -8 amole de poids -8 waget et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une
 
mule donne 2 amole, celui d'un ane un sel : — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an
 
lus charges sont presque toutes des chargés d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waget de poivre ou
 
28& grammes en s'assoyant au marché.— le vendeur de kortat ou po vanne de Krihaha ou chömal
 
au donne un par charge c.a.d. 115 ou tro — Goutou, locha et manakarachou sont les noms des trois
 
takfa (pour l'impot des bœeufs ?)
 
mon domestique bago san étant en route avec un domestique du choum de Baso s'amus à à
 
faire le compte de tans les droits de l'en dernier y compris ce que le choum coche au takwatazi du prevant
 
 
1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.
 
1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.
Dans une caravane il y a deux chefs. le nagad ras qui désente avec les élaners, fixe
+
 
les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les
+
Dans une caravane il y a deux chefs le nⱥgad ras qui discute avec les douaniers, fixe  
 +
les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les  
 
marchandises de la caravane.  
 
marchandises de la caravane.  
A Baso les esclaves se vendent par Wagot : celui-ci se compose de 3$
+
 
ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jannato blancs fasli) ou 700 agaba ou4
+
 
t
+
A Baso les esclaves se vendent par wⱥqet : celui-ci se compose de 3$
hendi ou 6 cekallec ou 4000 zada ballaw ou etc. et ce singulier usage
+
ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jⱥnnⱥto blancs (asli) ou 700 agaba ou 4
continue bien que la valeur relative de ces marchaudises change
+
hindi ou 6 cekallec ou 4000 ẓada bⱥllaw ou etc. et ce singulier usage  
d'un jour à l'autre. de cette facon le vendeur ne connait le prix qu'on
+
continue bien que la valeur relative de ces marchandises change  
lui offre en tant de waget et fractions de waget que lorsque sur sa
+
d'un jour à l'autre. De cette façon le vendeur ne connait le prix qu'on  
demande on lui a dit quelle espèce de murchandise composera le waget.  
+
lui offre en tant de wⱥqet et fractions de wⱥqet que lorsque sur sa  
Les sels sont préfires à tout et si nomment marchandises pures (è ; 73n1).
+
demande on lui a dit quelle espèce de marchandise composera le wⱥqet.  
en 1848 l dé cembret on vendait à Tuarwa du sel en poudre vouge
+
Les sels sont préférés à tout et se nomment marchandises pures (ጥሩ፡ ገንዘብ).
au poids à 11/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de dulöma à
+
 
interrompie la venne de ce sel qui venait de par là.
+
En 1848 (décembre) on vendait à Inarya du sel en poudre rouge
La livre de café = 12 waget ou thalers et 6 se vendaient en dec  
+
au poids à 1 1/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de Júloma a
1618 pour un amole dans Iuarya mais pour un gros amole d'Agabso
+
interrompu la venue de ce sel qui venait de par là.
qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). est que vient le café
+
 
de Gabba est leger celui d'Inarya et Kala est tourd ainsi la mesure
+
La livre de café = 12 wⱥqet ou thalers et 6 se vendaient en dec.re
se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniérs hays père plus  
+
1848 pour un amole dans Inarya mais pour un gros amole d'Agabja
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(qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). <s>et qui vient</s> Le café  
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de Gabba est leger celui d'inarya et Kafa est lourd  ainsi la mesure  
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se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniers pays pèse plus.
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Version actuelle datée du 19 mars 2022 à 08:48

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souvenirs de negocians[modifier]

mⱥdⱥbbⱥr sur un terrain en pente pour favoriser l'écoulement de la pluie et dans la saison des pluies on l'entoure d'un fossé de un à 2 décim. de profondeur. pour éviter les fourmis blanches et l'humidité on établit les outres sur des pierres ou à défaut des mottes de terre ou de gazon, et les gueules tournées du coté de leur propriétaire. Le mⱥdⱥbbⱥr est gene.t à double pente, l'axe déterminé par les effets étant plus élevé. le devant du mⱥdⱥbbⱥr se nomme gⱥmbⱥr ou front les deux bouts = afönt'a ou nez. chacun doit attacher ses betes devant sa chambrette et non ailleurs. les 3 pierres pour le pot ou la plaque de fer à pain (goullöt'a) sont entre les bȇtes et la chambrette mais si le gofta avertit de la présence des voleurs, on fait le feu de garde en dehors. les bȇtes sont attachées par un pied de devant (les anes par un pied de derrière) à un pieu de 3 à 4 decim. ou wanza que l'on porte toujours avec les fourches ou [ankaze?]. Si le pays produit l'herbe on la coupe, sinon on achete de la paille et il est de règle que le soir après que les betes sont rentrées et attachées tout le monde leur donne la paille ou l'herbe en mȇme tems car sans cela des bȇtes vives ne se contiendraient pas. c'est le ras qui donne le signal. Ordt. chaque marchand établit son gardien et il y en a 4 par nuit. le 1.er se nomme mⱥchi (qui s'attarde): il éveille le lötat [réserve] qui éveille le Sahay (3.e): ce dernier fait place au ŧabbi (qui point l'aurore). ce dernier sera mⱥchi le soir après et lötat le 2.e soir puis Sahay la 3e nuit. on connait le tems par habitude et à peu près. Si un marchand refuse de faire faire le guet un autre appelle la caravane (djöma) à temoin et arrache les pieux du récalcitrant. chaque gardien en remettant la garde à son successeur compte les betes. Si une bȇte s'échappe la nuit le domestique ne recoit pas de gages d'où getou une fois tint le pied un ane par le pied toute la nuit ne pouvant pas se procurer de corde.


♄ 23 mars

0.4 à un mill.

0.4 haut d'une [sténo]

2.0 Dimtou

--

2.8 ou 5.2 mill.


☾ 25 mars

 dep. à 9.2

0.0 Dimtou

0.4 [sténo]

0.2 R. [sténo]

0.4 halte de 0.3

0.4 (5 [?] 0.2-3 [?])


un mille


0.1 halte de 0.1

 (R6 [?] 0.4 -4 [?]
   angar. [?]

0.9 ([?] 0.2 kj 3 [?])

0.8 halte d 0.4

0.4 R faib. [sténo]

0.2 halte de 0.4

1.0 arrivée à 3h.2 Dar-ou

--

4.8 ou 8.2 mill


[Tableau : liste de noms de personnes en arabe + amharique avec le nombre de domestiques, esclaves males, servantes, [wodif?], mules, anes, chevaux, eunuques etc.]


1 1 2 1 محمد عبدي 1 0 6 2 4

2 سادو 2 0 1 2 1 5 1 1

3 محمد سالح 0 2 0 2 1 2 1 1

4 حسين 0 0 0 1 0 1 0 0

5 محمد زينو 0 1 0 1 2 2 0 3

6 حميد 0 1 1 1 0 0 0 0

7 عبدو 1 0 1 3 1 2 0 0

8 محمد امان 1 0 0 1 0 0 1 0

9 محمد علي domestique de 2) 1 0 0

10 ቢየወጠ 0 0 0 0 0 2 0 0

11 ወሐዴ 0 0 0 0 0 1 0 0

12 moi. 5 3 1 0 3 1 0 0

10 9 5 15 10 23 3 6


domestiq.

escl. males

servant[e?]s [esc.?]

wodif

mules

anes

chevaux

ennuques


[colonne de 5 lignes au niveau de: 22 amole]

23 محمد عبدي

Saleh 2

1.5 محمد امان

moi 18

abdou 21.5


[colonne de droite]

Deux charges de civet (plus de 100$) miajia de la caravane civet combien? nⱥgadras. son frère est 1/2 associé 1/2 domestiq. (tout jeune homme: son ennuque est mort en Djömma. n°4]

[sorte de colonne intermédiaire de 5 lignes]

( n°3 est de wⱥri kalo...

100 wakét civet foukara

commerçant sur pret. verolés

ib en partie

une dent d'ivoire


[le texte de la colonne de droite reprend au niveau de: ( n°3 est de wⱥri kalo...]

en revenant d'önarya le waqet de caravane est un Kote ou pied soit de bȇte soit d'esclave. on fait la [ruisse?] des waqet et celle des droits ou cadeaux donnés en route puis chacun contribue selon son nombre de waqet. Le compte est établi par écrit en Arabe. Doit s'exprime par [aslo] et avoir par [yakol]. En venant d'önarya j'avais six waqet et ma part jusqu'à lⱥq' amara fut neuf sels ou un 1/2 amole par waqet. quand nous fimes le [fasⱥs?] ou compte de partance à Wamet il me resta. devoir 5 sels et 3 nⱥtr café ou 18 nⱥtr de café en tout. De lag'amara à Wamet le total des droits fut 134 sels ce qui fait 2.01 sels par waqet. un [borati?] = 1.5 de café. Le total dû à la caravane est 66 sels ou livres de café ou 22 amole du Gojam. Dans le [fⱥsⱥu?] on compte ce qui est donné au prix du [lau?] de départ de la caravane auj. au prix d'önarya biawata fut compte avec Sadou et [wahde?] ne fut pas compté du tout.


[colonne de gauche sous le tableau des 12 noms et au niveau du titre: commerce de Baso]

محمد عبدي 26.25 waqet - 5 coupes & 100 Kororima doume 23 $

Saidou 10.75 avoir 36 $

moi 6 doit t 18 donné 3 bagues = 6 sels

محمد زينو 8.5 avoir 28.5 $

abdou 6 doit 18.5 (21.5

محمد امان 1 1.5 0

حجي صالح 5 doit 2 0

حامل 3 0 10

total 66.50


commerce de Baso e[modifier]

Le Choum de Baso prend pour ses honoraires 1/10 du produit de l'impot et le tⱥkwatari mösölene ou controleur un autre 1/10. Le Roi ou p. mieux dire le gouverneur du G'odjam est censé recevoir donc 8/10 que wⱥrqe estime pour l'an dernier à 800 $.

Il est bon de remarquer qu'une autre fois wⱥrqe dit : les 70 sels des chrétiens et 100 des musulmans sont des impots fonciers payés par les bal'abbat ou propriétaires indigènes. une autre fois : yⱥ ŧej göbr = 600 sels dans yⱥdjöbe.

trois personnes prélèvent les droits sur le coton et le piment : l'an dernier ils prirent 60 sels de piment et 700 goundi (koundi ?) de coton. un goundi = 8 amole de poids = 8 waqet et vaut auj. 4 amole. — Le vendeur d'une mule donne 2 amole, celui d'un ane un sel. — une autre fois W. dit : il vient 3 à 4000 charges de café par an (les charges sont presque toutes des charges d'ane). chaque vendeur de poivre donné un waqet de poivre ou 28x grammes en s'assoyant au marché. — le vendeur de körtⱥt ou [povanne?] de kröhaha ou chömⱥl en donne une par charge c.a.d. 1/15 ou 1/20 — Goutou, locha et manakarachaw sont les noms des trois tⱥka (pour l'impot des bœufs ?)

mon domestique bⱥgo sⱥw étant en route avec un domestique du Choum de Baso s'amusa à faire le compte de tous les droits de l'an dernier y compris ce que le choum coche au tⱥkwatari en prenant 1/2 droit et le tout se trouva égal à 3642 thalers, d'où l'on voit que le choum vole largement.

Dans une caravane il y a deux chefs le nⱥgad ras qui discute avec les douaniers, fixe les jours de depart de halte etc. et le miajya qui est spécialement chargé de garder les marchandises de la caravane.


A Baso les esclaves se vendent par wⱥqet : celui-ci se compose de 3$ ou 60 amole ou 6000 rumani, ou 70 jⱥnnⱥto blancs (asli) ou 700 agaba ou 4 hindi ou 6 cekallec ou 4000 ẓada bⱥllaw ou etc. et ce singulier usage continue bien que la valeur relative de ces marchandises change d'un jour à l'autre. De cette façon le vendeur ne connait le prix qu'on lui offre en tant de wⱥqet et fractions de wⱥqet que lorsque sur sa demande on lui a dit quelle espèce de marchandise composera le wⱥqet. Les sels sont préférés à tout et se nomment marchandises pures (ጥሩ፡ ገንዘብ).

En 1848 (décembre) on vendait à Inarya du sel en poudre rouge au poids à 1 1/2 pour 1 de poids d'amole. Le soulèvement de Júloma a interrompu la venue de ce sel qui venait de par là.

La livre de café = 12 wⱥqet ou thalers et 6 se vendaient en dec.re 1848 pour un amole dans Inarya mais pour un gros amole d'Agabja (qui est plus gros que celui qui vient en Gojam). et qui vient Le café de Gabba est leger celui d'inarya et Kafa est lourd ainsi la mesure se fesant au volume la livre de café de ces 2 derniers pays pèse plus.


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