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+ | Vu de Saka wocho est à très-peu près au Sud vu de | ||
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+ | La jonction du omo et du Godjⱥb est à 1.5 journée | ||
+ | au N. Est de Godzo - | ||
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+ | par Kousa sont improbables il me dit: en effet de Wⱥlʧa | ||
+ | à Bonga il faut cinq journées et de Wⱥlʧa à Wocho aussi | ||
+ | cinq journées. Wⱥlʧa est à très peu près au Sud de Bonga | ||
+ | et Wocho est à Bonga comme Agalo à Saka [ou à peu près à l'Est] - | ||
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+ | que j'ai faite 35' est trop forte. d'après quelles données l'avais-je faite = 25' d'abord? | ||
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+ | Selon Obse la mesure de toutes ces routes est cinq journées de Saka à Bonga en | ||
+ | supposant qu'il n'y ait pas de qella en Kafa lesquels empêchent les marchands à | ||
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+ | l Saka = -35') pour mettre Wⱥlʧa au Sud de Bonga] Il faut deux journées | ||
+ | seulement selon obse de wⱥlʧa à Godzo car les guerriers de chacun de ces lieux | ||
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+ | Selon obse voici trois routes qui devraient bien | ||
+ | établir wⱥlʧa. il dit que vu de Bonga maraka est | ||
+ | droit au devant d'Ella. Cependant il passe par Ella | ||
+ | en allant de Djören à maraka ce qui est une contradiction. | ||
+ | dans toutes ces routes les qella de Koullo sont sur le fleuve | ||
+ | blanc lui-même. on dit wöcha ou oucha. | ||
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+ | 3. djösa | ||
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+ | 4. bor Koche | ||
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+ | 0. djören | ||
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+ | 1. gonfa | ||
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+ | 2. ella | ||
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+ | 3. toťa | ||
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+ | 4. maraka | ||
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+ | 0. wⱥlʧa | ||
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+ | 1. oumma | ||
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+ | 2. Baqa | ||
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+ | 3. chadimaga | ||
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+ | -> gouma | ||
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+ | 4. andⱥraťa | ||
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+ | ==== chǐnacha ס ==== | ||
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+ | Selon Ibsa : Les Chönacha habitent les deux rives du Abbay à la hauteur | ||
+ | de Lömmou et en aval. les filles esclaves Chönacha que j'ai vues ont le nez droit | ||
+ | les cheveux long le teint rouge comme un tison et tout les éloigne des nègres, avec | ||
+ | lesquels ils s'allient souvent dit-on - alors comment leur teint ne noircit | ||
+ | pas ? - je ne sais : tous ceux que j'ai vus étaient rouges. Leur langue diffère de | ||
+ | celles des Gonga et des Gwönza. [il est curieux qu'une esclave yambo m'ait dit | ||
+ | que les Chönacha gens rouges et tributaires des yambo font des toiles pour eux. | ||
+ | en Koullo ou Kafa les terme Chönacha ou Siniťo est un terme de mépris | ||
+ | et signifie wayŧo ou environ]. | ||
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+ | La route n°7 (53 י) va droit au Sud, selon Kousa. | ||
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+ | 3 Sept. Selon Amaťe, ʧourʧourra est dans Koycha vis à vis sur la rive gauche est | ||
+ | Wachkanta. en aval de Wachkanta est Koycha (Doqo non Dan'aro). En aval est markallia | ||
+ | et en aval et Baťa puis vient matse malea pays non Dogo où les vaches abondent | ||
+ | tant qu'on dit qu'elles poussent comme l'herbe. les gens de matse malea tiennent à la main | ||
+ | plusieurs lances et usent de l'arc. ils n'ont que deux coudées de hauteur. En as-tu vu | ||
+ | un dis-je à Amaťe ? - non, je vous dis les nouvelles que j'en ai entendues. [les nains | ||
+ | sont donc comme le pays des chiens , on les renvoie de pays en pays -] de Woxo | ||
+ | aux harouro il n'y a qu'une journée. leur langue est différente, et ils sont [trapus?]. | ||
+ | de woxo à Barketa sept journées (je crois, dit-il : de Basketa à Walʧa deux | ||
+ | journées à ʧourʧourra deux journées. | ||
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+ | Je dirai en outre, à propos de ces nains que j'ai toujours peur de parler d'un fait | ||
+ | extraordinaire. Si je l'ai vu moi-même sans autres témoins, qui me croira ? Si j'en parle | ||
+ | d'après le bruit publique seulement on me stigmatise de credulité. Quant aux nains | ||
+ | je n'y croirai que lorsque j'en aurai mis un dans une outre pour l'emmener à Paris. | ||
+ | à beau mentir qui vient de loin? - Si ces nains existaient M. d'Arnauld devrait en | ||
+ | avoir entendu parler : mais il est vrai qu'en général il semble avoir recueilli peu de renseignemens | ||
+ | lors de sa route. | ||
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+ | Selon Seyd wⱥrdj il y a cinq journées d'ici à la jonction des deux Gǐbe. Il croit que le | ||
+ | Borora est une rivière à part et qu'il vient de Hammaya. | ||
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Version actuelle datée du 10 avril 2022 à 22:16
51 ט
renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]
53
א[modifier]
fortes rivières au fleuve Blanc ce qui est d'ailleurs confirmé par les renseignemens d'Amaťe. Il est d'ailleurs à remarquer que dans le S de l'ile de Kafa il n'y a pas deux versans d'E et de W parce qu'il n'y a pas de chaine centrale qu'on puisse comparer au Toke.]
de Saka à Bonga ב[modifier]
Pour avoir une mesure des journées de mon informateur Köusa j'ai écrit d'après lui la route d'ici à Bonga laquelle il divise en 6 journées ou plutôt en 5,3 journées.
0. Saka
1. Sapa
2. Köftan
3. Sakka
4. qanqaŧi
5. Baga
6. Bonga
de Sakà à Woxo ג[modifier]
Dans la 2e. route ci-contre Saka et walⱥnso sont dans Ǐnarya folla est un petit royaume indépendant. Fanta est une plaine dans Toufte : moutoula est dans ŧambaro: Gadalla est dans walamo.
0. Saka
1. walⱥnso
2. folla
3. yⱥdi
4. boulboullo
5. fanta
6. moutoula
7. Gadalla
8. Wocho
de woxo à Bonga ד[modifier]
Vu de Saka wocho est à très-peu près au Sud vu de Bonga il est au N.E.
0. Wocho
1. omo R
2. warouma
3. maraka
4. Seda
5. Bitsate
6. tamakesa
7. addia
8. mera
9. Bonga
de woxo à saka ה[modifier]
La jonction du omo et du Godjⱥb est à 1.5 journée au N. Est de Godzo - Dans la 4.e route moie est dans Djömma et obéit à abba Gom-ol.
0. Wocho
1. omo
2. warouma
3. maraka
4. Seda
5. Ella
6. moie
7. ʧalla
8. Manna
9. Garouge
10. Saka
de walʧa à Bonga ו[modifier]
Dans la route n°5 wⱥlťa est la résidence du Roi de Gobo : de Walʧa à wocho il y a trois journées de route mais je n'ai pas les détails.
route N°5
0. Walʧa
1. oumma R
2. Gadda
3. chadimaga
Götöma R
Gouma R
4. andⱥraťa
1/2. Bonga
route n°6
0. wⱥlʧa
1. yora
2. mera
3. godzo
de Ello à chale ז[modifier]
Dans la route n°7 les cinq lieux d'abord nommés sont dans Koullo : les quatre derniers sont dans Gofa. tsange tire son nom de deux pics jumeaux qui l'avoisinent. Demba est une belle plaine ce que son nom signifie d'ailleurs.
route n°.7
0. Ella
1. oda
2. wöcha
-> manťa R
3. Djösa
4. halla
-> ouma
5. ourko
6. tsange
7. demba
8. Chale
Walga et Borora ח[modifier]
Selon Seyd le Walga coule dans un grand creux et très
rapidement : il est plus difficile à passer que le Borora bien
que ce dernier ait plus d'eau. on traverse le walga pour aller
de Hammaya à to Agabdja [d'où le miaftou serait un de ses
affluens].
Alaba ט[modifier]
Selon Kousa le pays dit Alaba est entre Kambata et les Harousi et parle la langue d'Ourbaraga [ce nom d'Alaba rappelle le Alava des Basques d'Espagne de même que le pays de Basketa chez les Doqo rappelle le nom étranger des Eskualdun.
essai de carte י[modifier]
obse qui eut l'air de comprendre une carte me plaça ainsi que suit les situations de Koullo, Garo, yⱥmma, etc. - il semble que Koullo s'étende sur la rive gauche du Gojⱥb -
[carte dans la marge gauche de la page] Kullo Ŧambaro Toufte Garo yⱥmma ouma gojⱥb omo
position de Wⱥlʧa כ[modifier]
2 Sept-re comme je disais à Obse que les distances données par Kousa sont improbables il me dit: en effet de Wⱥlʧa à Bonga il faut cinq journées et de Wⱥlʧa à Wocho aussi cinq journées. Wⱥlʧa est à très peu près au Sud de Bonga et Wocho est à Bonga comme Agalo à Saka [ou à peu près à l'Est] -
id de Bonga ל[modifier]
Je suis forcé de conclure de là que la différence de longitude entre Saka et Bonga que j'ai faite 35' est trop forte. d'après quelles données l'avais-je faite = 25' d'abord?
position de id et de Wⱥlʧa מ[modifier]
Selon Obse la mesure de toutes ces routes est cinq journées de Saka à Bonga en supposant qu'il n'y ait pas de qella en Kafa lesquels empêchent les marchands à ânes chargés d'entrer le 5e. jour. [cette augmentation ne suffit pas (en fesant l Bonga- l Saka = -35') pour mettre Wⱥlʧa au Sud de Bonga] Il faut deux journées seulement selon obse de wⱥlʧa à Godzo car les guerriers de chacun de ces lieux partent de chez eux le matin, se battent et reviennent coucher chez eux le soir du même jour.
id נ[modifier]
Selon obse voici trois routes qui devraient bien établir wⱥlʧa. il dit que vu de Bonga maraka est droit au devant d'Ella. Cependant il passe par Ella en allant de Djören à maraka ce qui est une contradiction. dans toutes ces routes les qella de Koullo sont sur le fleuve blanc lui-même. on dit wöcha ou oucha.
0. wⱥlʧa
1. oda
2. wöcha
3. djösa
4. bor Koche
5. wocho
0. djören
1. gonfa
2. ella
3. toťa
4. maraka
0. wⱥlʧa
1. oumma
2. Baqa
3. chadimaga
-> gouma
4. andⱥraťa
5. Bonga
chǐnacha ס[modifier]
Selon Ibsa : Les Chönacha habitent les deux rives du Abbay à la hauteur de Lömmou et en aval. les filles esclaves Chönacha que j'ai vues ont le nez droit les cheveux long le teint rouge comme un tison et tout les éloigne des nègres, avec lesquels ils s'allient souvent dit-on - alors comment leur teint ne noircit pas ? - je ne sais : tous ceux que j'ai vus étaient rouges. Leur langue diffère de celles des Gonga et des Gwönza. [il est curieux qu'une esclave yambo m'ait dit que les Chönacha gens rouges et tributaires des yambo font des toiles pour eux. en Koullo ou Kafa les terme Chönacha ou Siniťo est un terme de mépris et signifie wayŧo ou environ].
ע[modifier]
La route n°7 (53 י) va droit au Sud, selon Kousa.
pays des nains פ[modifier]
3 Sept. Selon Amaťe, ʧourʧourra est dans Koycha vis à vis sur la rive gauche est Wachkanta. en aval de Wachkanta est Koycha (Doqo non Dan'aro). En aval est markallia et en aval et Baťa puis vient matse malea pays non Dogo où les vaches abondent tant qu'on dit qu'elles poussent comme l'herbe. les gens de matse malea tiennent à la main plusieurs lances et usent de l'arc. ils n'ont que deux coudées de hauteur. En as-tu vu un dis-je à Amaťe ? - non, je vous dis les nouvelles que j'en ai entendues. [les nains sont donc comme le pays des chiens , on les renvoie de pays en pays -] de Woxo aux harouro il n'y a qu'une journée. leur langue est différente, et ils sont [trapus?]. de woxo à Barketa sept journées (je crois, dit-il : de Basketa à Walʧa deux journées à ʧourʧourra deux journées.
id reflexion צ[modifier]
Je dirai en outre, à propos de ces nains que j'ai toujours peur de parler d'un fait extraordinaire. Si je l'ai vu moi-même sans autres témoins, qui me croira ? Si j'en parle d'après le bruit publique seulement on me stigmatise de credulité. Quant aux nains je n'y croirai que lorsque j'en aurai mis un dans une outre pour l'emmener à Paris. à beau mentir qui vient de loin? - Si ces nains existaient M. d'Arnauld devrait en avoir entendu parler : mais il est vrai qu'en général il semble avoir recueilli peu de renseignemens lors de sa route.
Les deux Gǐbe ק[modifier]
Selon Seyd wⱥrdj il y a cinq journées d'ici à la jonction des deux Gǐbe. Il croit que le Borora est une rivière à part et qu'il vient de Hammaya.
60 א