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livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes | livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes | ||
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+ | à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne | ||
+ | pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens? | ||
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Le messager du Roi de Golla Lemi me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refuxé par des motifs | Le messager du Roi de Golla Lemi me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refuxé par des motifs | ||
Golla | Golla |
Version du 12 avril 2022 à 14:30
[marge gauche] 27 [marge droite] 13
renseignemens oraux sur les pays inconnus
Danta etc. a
[marge droite] 14 322
[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page] attacher. arousi Dandjöro Gobo tambaro gofa kambata Danta KouŤa hadia agabdja Koullou walamo kafa
en se supposant dans Danta il m'indiqua de la main la situation des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa, KouŤa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la même chose que Djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits ci contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont Ťaym c.a.d. point nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit- il d'où l'on voit qu'il est difficile d'éclaircir la question sur les [nains?] de ce pays. je ne connais pas les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.
pays djammo b
[marge gauche] 122 [marge droite] 402 H [liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page] Kafa Djömma Kaka
Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils me dirent que leur pays se nomme Djammo et est à coté du Walagga dont les gens vont acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni djainmo les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume. Ils ont le front très developpé, l'angle facial grand et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très-deprimé à bout par conség.t relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la musique
Rois c
[marge gauche] 123 GanéŤi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.
étymologie du nil ? d
[marge gauche] 124 Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?] est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [Sanscrit?] appliquons ceci au dödesa et cherchons à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens? d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.
Golla e
[marge gauche] 125
source du Dödesa etc. f
walagga g
sur le dödesa h
Folla etc i
source du Dödesa j
source du Gwⱥdjⱥb k
sur le dödesa l
Goubba m
Dar Sale n
mⱥsongo o
Le messager du Roi de Golla Lemi me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refuxé par des motifs Golla politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Solla s'appelle éalle abba djilta : il est orbnn. Le pays est un kwalla dans le bassin du Dövesa et sans revières considérables Djömma badi le separe du Dödesa yadi pays soumis à abba dögfara le dorne vers l'E, et önaria vers le Nor Selon le même la source du Tödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être suj et du Roi de Kafa. En sortant de là le dödesa entre source dans walagga et puis divise gomma et gouma gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est nd4 separé de watagga par un daga. G era et kafa sont limitrophes rinsi qui Kafa et walagga Djömma vövesa badi est un kwalla. Avrel des ènes on crait en 3 jours de Solla à kafa : un messager irait en 5 jours D'ici à Solla, nom de terre et non de tribu un jour 12 en marchant ters le S.0. ou SS.O. Le précenit ou promontoire du etc. daga visible de saka est dans yadis Le miel du olla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de d'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Bolla mais point de Södama chrétiens. c'est ε là qu'on fait les éumiques car les Rois d'öparya et de Dömma ont défendil cette barbarie chez eux. Le pays de Golla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conserve leur indépendance ils sont complitement entoures par abba djöfaro roi de djomma kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la sourci du Gwadjab est dans W'alamo ce qui me semble difficile. Il y a une source thermale dans Gira selon robl mère d'abba malki. et ai vu la les Arabes qui walagga 13eou ir charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagg. viennent du marché de massalamiah. je ne connais pas sanpar ni tout ce pays. de massalamah au marché de Goubba o va en quenre jours. Goubba est le nom d'un marché. Gamaro(qu'il prononca aussi gamourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Says est dans. β Walagga dont tala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une eille dabba bagibo
Je ne connais ni la sourie ii l'en bouchure du Tördsa. qui s'enquiert d'un pgreille maiserie. Il est très remarquable nue ces Arabis n'aient pas parlé de sanner, ce qui présumesque leur route ne passe pas la ( bakd est un k'walla qui touche à Gamro daga heuple de Galla. Je reste auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est cele vaste pays. on met six jours à le traverser. Je dérai ici à propos de l'identité du Rilus et du dödesa que de herebys (hat. 1205) où la route de tailland se sur le de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. oe on exagère la sépara distance toujours et la dérection est une affaire difficité à bien établir. de taillou Amara à saka jai estinue 123 dövesa milles quoique je me défiasse de moi cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser π par 1.8lla distance estindée pour avoir la distance vraie. si par un pir amour d'hypothèses on éupponla même exageration chez l'informateur de Caillaid et 2e que celdui-ci n'en aurait pas ten complé ce qui seuible peu probable on aurait 100 millet de kerebyn à Denka sont la position. serait 10°53° et 32°45' le qui rendrait la jonction du dödesa avec Denka possible et alors le Dödesa serait parattele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pore l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées hyspothèse. le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β Folla etc zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1 Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être ζ dans Gamrez At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama. 15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire. ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le source du dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa. dödesa il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse, foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13 Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler chelouk viennent habituellement au marché de Goubba. selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de source du mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu Gwadjab avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du κ Gwadjab est peut-etré par 50 Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus sur le lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13 tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir söresa dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9 dabo, walagga et Bakko (1h Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu. -tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers Goubba les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce m dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier. La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas Dar Sale de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais λ ne connais pas banda, bahr adda, baggara. 20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez masongo dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique. 16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au 32 a alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri d0do k t da ab dda mauai m