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Les eaux du Börbör sont rouges et très agitées à cause des grosses pierres qui s'y troure Birbir
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vent. La source du börbör estt dans haro dorbaté pays de Gallas oromb. Le grand et
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Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent.
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La source du Börbör est dans haro dorbaŤe pays de Gallas oromo. Le grand et
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
haoji ι
 
Saro
 
 
mais n'ont pas le néige.
 
mais n'ont pas le néige.
  
journées.
 
  
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Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.
  
  
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De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on
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Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.
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Le gandji divise Yakkame des sale et se joint au baro
 
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de la soirce du Baro on traverse le braha de gesa passant ensuite par seka et l'on
 
arrivé à Bonga en une journée. Les autres affluens du Baro sont le grand sor. 2° le p.
 
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Sor — 3 le döggi -4 le outa grande rivière va au Gaba. Il y a aussi le grand et le petit
 
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kero a entendu parler des Baggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les chilouk.
 
koumbabe.
 
Il est evident que le Baro de Aoro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse
 
pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche.
 
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Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est eussi le nom du
 
qui a raison ?
 
 
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
 
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
 
d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac. un moderne en ae fait de même des
 
d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac. un moderne en ae fait de même des

Version du 5 mai 2022 à 20:08

renseignemens oraux sur les pays inconnus

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[liste dans la partie gauche de la page sur une colonne]

0. Saka

1. awangöro [fleche pointant vers la droite]

2. Siwan [fleche pointant vers la droite]

3. *t*ara [fleche pointant vers la droite]

4. ömboro

5. *t*ora

6. dorⱥnni

7. boun-o (2.e

8. Wafeko

9. walaga [fleche pointant vers la droite]

10.Sayo

11. ilaxo [fleche pointant vers la droite]

12. *t*afalou

13. yamalonga

14. gardjödda

15. wⱥlⱥl

16. aföllo


a

Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller de Saka à aföllo awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite. il est au dela de Safa ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa. un peu avant d'entrer dans *t*ara on traverse le *t*ara qui se joint au Dödesa. de Sidan à *t*ara la journée est forte. Entre *t*ara et oniboro on traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce lieu et *t*ora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre *t*ora et Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays ou district de ga*t*o. Entre ga*t*o et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo et *t*abalou on traverse le *t*abalou qui va au börbor. Il n'y a pas ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment kamo et gabaŦou qui ont des langues différentes


yambo b

Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en traversant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo mais Kero ne les a pas vus.


Girima c

Les Gimira et les kou*t*a sont des nègres près Mo*t*a.

Afillo d

Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O. N.O comme direction d'aföllo. Puis ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent que amoŤa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en sept dix journées pressées tandis que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois

[Liste sur la partie droite de la page en une colonne]

0. Koura gaba

1. Serenni

2. goumⱥro

3. tobino

4. boŦa


Selon Kero là source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est bota (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez Ťalé chono, ou ce qui est la [Arabe?] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de buffles. C'est dans la même forȇt mais à une grande distance qu'est la source du Dödesa. le Dödesa se joint au Baro au N. de Bak'o ce qui confirme le renseignement ci-dessus que le fl. blanc n'est pas loin de Sibou et donne raison à faki. Les eaux du Baro sont noires c.a.d. transparentes et coulent tranquillement.


Bǐrbǐr e

Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent. La source du Börbör est dans haro dorbaŤe pays de Gallas oromo. Le grand et le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées mais n'ont pas le néige.


Ganji f

Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.


Bano g

De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on arrive à Bonga en une journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t Sor — 3 le doggi -4 le outa grande rivière va au Gaba. Il y a aussi le grand et le petit Koumbate.


h

Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.


i

Il est evident que le Baro de Aoro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche. ζ Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est eussi le nom du qui a raison ?

j

Bǐrbǐr k

l

Baro m

Xiluk n

Abbay o

yakkama etc p

pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac. un moderne en ae fait de même des Ayramides. Isis était adorée en Germanie le sabisa Auits rappelle le ibis des Anciens et c'est Dirbir K le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ? 25 oct:. Selon kero que j'intérrogeau exprès. La rivière qu'on traverse en allant d'ici à aförte est le börbör et millement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à Yakkama acheter du café ou du coriandre, ce qui conforme le renseignement d'a'lyd'Adwa cairo revenu une 2e fois m'a donne l'intinéraire ci. contre de suka à koura gaba. Les deux ok'oura gaba premières journées sont fortes. le 3e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. outa λ 1.° boun -0 o Saka kawangöro 2. dara est une rivière dans tora. Le 2e étinéraire est de koura gaba à la source du bönbör 2. tar a 3. djörgo dans M.t djörgo. on va ensuite à sayo et l'on retombée dans la route 3. boro 4. Sayo ci dessus pour aller à aföelo. 4. outa yamaloga 5. koura gaba & ne connais ne Denka ni Donga ni Aunga mais connais les chilouk 5 Barom par oui. dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aköllo. d'aföllo au marché de gouba j 'ai oui. dire qu'il y a 4 journées. Celtes sont les paroles de Kero. Il ajouta : le baro de fortant de bois dit Bota s'en ve tout de suite chez les nègres dont κeluk je connais les korse, sinito(re de ce nom) gabatou et Agoudi. κ De cici il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux chilouk. Sion les suppose de 20 milles chacune et ma position de saka bonne on retombe tait juste sur les environs des l Abbay ο chiloutc d'après Arrowsmith. selon dès marchands, an qué entre wamet et Dambata les cines traversent le Abay tout 19 4s chargé. c'est donc moins de un mètre d'eau. 29 oct. kero reverne auj. m'a dit en reponse à mes questions : 1. de la source du börbör à celle du baro il y a 3 journées— 2 de la source du haro ccelle du dödesa 2 journées togours dans 4 dela source du Yakkama Lte la même fordit. De la source, du baro au kalla de Kafa une journée Baro à bonga six journées —5 dans la route à quand on traverse le Koumbabe el le coule γ vers la gauche — 6. la route c. contre de Koura aux yakkama se compose de fortes jour 0 k'oura gaba nées. entre goumaro et kouya on traverse le baro dont les eaux en été même sont trop fortes pour qu'on puisse aller à gui. elles avalent l'homme 1denta 2 goumale à pied. entre koya et yakkama on traverse le gandji qui va la baro est 3 kouya S une forte rivière mais moins forte que le börbör.t là 4e journée on cutre à 4 Yaŧckama yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la föret de sa-c entre Gabba et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggalo et très fievreux sprès du borGör. - 9. möta est un pays haut, froid et plein de Kröhaha Le e 75ka. - 102 n'ai pas été chez les chilouk mais roi dont j'aoublie le nom demeur à 8 Sriza à est alté pour des bosains acheter de l'ivoire Jer te un chrétiend i du ojami nont ie