Différences entre les versions de « 14:16172:16181 »
(Une version intermédiaire par le même utilisateur non affichée) | |||
Ligne 3 : | Ligne 3 : | ||
Eh ! n'allez pas, mon cher Maitron, essayer de vous guérir du doute. N'allez surtout pas considérer le doute comme une maladie. C'est tout au | Eh ! n'allez pas, mon cher Maitron, essayer de vous guérir du doute. N'allez surtout pas considérer le doute comme une maladie. C'est tout au | ||
contraire la manie de la certitude qui constitue un grand et alarmant danger, un danger <u>mortel</u>. Le doute est douloureux mais il est | contraire la manie de la certitude qui constitue un grand et alarmant danger, un danger <u>mortel</u>. Le doute est douloureux mais il est | ||
− | raisonnable. La certitude est une folie -peut-être agréable, mais incontestablement une folie. | + | raisonnable. La certitude est une folie - peut-être agréable, mais incontestablement une folie. |
+ | |||
Personne, je l'espère bien, ne vous délivrera <u>du</u> Doute. | Personne, je l'espère bien, ne vous délivrera <u>du</u> Doute. | ||
Quant <u>aux</u> doutes dont vous souffrez, votre propre méditation pourra seule les mettre à leur juste place et ainsi empêcher l'ankylose. | Quant <u>aux</u> doutes dont vous souffrez, votre propre méditation pourra seule les mettre à leur juste place et ainsi empêcher l'ankylose. | ||
+ | |||
Choisir, ce n'est pas ne pas douter. Et cesser de douter, n'est-ce pas renoncer à la délibération, donc au choix, c'est-à-dire abdiquer, démissionner, se soumettre. (Le doute ne serait-il pas, en définitive, | Choisir, ce n'est pas ne pas douter. Et cesser de douter, n'est-ce pas renoncer à la délibération, donc au choix, c'est-à-dire abdiquer, démissionner, se soumettre. (Le doute ne serait-il pas, en définitive, | ||
la seule forme que nous connaissions de la liberté...?) | la seule forme que nous connaissions de la liberté...?) | ||
− | Mais le "grand | + | |
− | Je suis très insuffisamment instruit de la position prise en URSS devant la | + | Mais le "grand penser" auquel je me laisse aller n'est pas le véritable objet de ce mot hâtif... |
+ | |||
+ | Je suis très insuffisamment instruit de la position prise en URSS devant la peinture dite |
Version actuelle datée du 25 juillet 2022 à 12:12
3. IX.48
Eh ! n'allez pas, mon cher Maitron, essayer de vous guérir du doute. N'allez surtout pas considérer le doute comme une maladie. C'est tout au contraire la manie de la certitude qui constitue un grand et alarmant danger, un danger mortel. Le doute est douloureux mais il est raisonnable. La certitude est une folie - peut-être agréable, mais incontestablement une folie.
Personne, je l'espère bien, ne vous délivrera du Doute. Quant aux doutes dont vous souffrez, votre propre méditation pourra seule les mettre à leur juste place et ainsi empêcher l'ankylose.
Choisir, ce n'est pas ne pas douter. Et cesser de douter, n'est-ce pas renoncer à la délibération, donc au choix, c'est-à-dire abdiquer, démissionner, se soumettre. (Le doute ne serait-il pas, en définitive, la seule forme que nous connaissions de la liberté...?)
Mais le "grand penser" auquel je me laisse aller n'est pas le véritable objet de ce mot hâtif...
Je suis très insuffisamment instruit de la position prise en URSS devant la peinture dite