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couvrir toute la salle de la maison que j'habite. on a estimé ici cette peau à cent th
 
couvrir toute la salle de la maison que j'habite. on a estimé ici cette peau à cent th
 
Abba bagibo avait donc raison, dans sa lettre à Gwocho, de vanter ses peaux de
 
Abba bagibo avait donc raison, dans sa lettre à Gwocho, de vanter ses peaux de
lion ; c'est auj. avec ŧabbi qu'Abba Bagibo est en guerre car il cherche à se rattacher
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lion ; c'est auj. avec t'ⱥbbi qu'Abba Bagibo est en guerre car il cherche à se rattacher
à l'Abay. Dans un seul jour de bataille on lui porte 2400 pudenda comme trophées
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au point qu'il refusa d'en recevoir davantage.
 
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Le Roi de Kafa mourut l'an dernier. Sa fille soeur du Roi actuel a epousé
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Abba Bagibo qui lui a fait embrasser l'Islamisme. Les gens du Kafa portent
 
Abba Bagibo qui lui a fait embrasser l'Islamisme. Les gens du Kafa portent
le maatab et quand ils sont pauvres une lanière de marawdi en guise de
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le maatⱥb et quand ils sont pauvres une lanière de <u>mⱥrawdi</u> en guise de
maatab. leur salutation est dono komanni (comment va le maitre) et  
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maatⱥb. leur salutation est dono komⱥnni (comment va le maitre) et  
l'on repond comme en Abyssinie [ögziari ?] [amaygaw ?]. tagenne signifie maître
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l'on repond comme en Abyssinie [ögziari ?] [ⱥmⱥsgⱥn ?]. tⱥgenne signifie maître
 
ces gens ont des livres probablement les mêmes que ceux des Abyssins.  
 
ces gens ont des livres probablement les mêmes que ceux des Abyssins.  
  
Tout limmou (identique avec önarya) est long comme de Gwandar à
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Tout limmou (identique avec önarya) est long comme de Gwⱥndⱥr à
Dorita et large comme de Gwandar à Farka. De basso à önarya
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Dⱥrita et large comme de Gwⱥndⱥr à Fⱥrka. De basso à önarya
 
un piéton (si la route était ouverte) irait en trois jours ce qui est la distance
 
un piéton (si la route était ouverte) irait en trois jours ce qui est la distance
 
d'Adwa à Dögsa. delà à Kafa, deux journées, ou en tout moins que
 
d'Adwa à Dögsa. delà à Kafa, deux journées, ou en tout moins que
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En limmou on récolte le maïs au commencement de mahase. puis on  
 
En limmou on récolte le maïs au commencement de mahase. puis on  
sème le taf sans se donner la peine de déraciner le chaume du maïs, on
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sème le tⱥf sans se donner la peine de déraciner le chaume du maïs, on
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récolte le tⱥf en tahsas.
  
 
Le Gwadjeb est la seule rivière qu'on passe sur des outres.  
 
Le Gwadjeb est la seule rivière qu'on passe sur des outres.  
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Nous avons parlé plus haut d'une étrange opération pratiquée avec
 
Nous avons parlé plus haut d'une étrange opération pratiquée avec
succès par un Galla - [écriture ?] nour m'en a raconté une autre dont il a été lui-même
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succès par un Galla - [arabe] nour m'en a raconté une autre dont il a été lui-même
 
temoin. un guerrier reçut dans le bas ventre un coup de lance qui separa une
 
temoin. un guerrier reçut dans le bas ventre un coup de lance qui separa une
 
grande portion de la peripherie d'un intestin. L'ogesa rapprocha les bords de la  
 
grande portion de la peripherie d'un intestin. L'ogesa rapprocha les bords de la  
plaie et y posa d'espace en espace des goundan sorte de fourmi noire dont la
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plaie et y posa d'espace en espace des <u>goundan</u> sorte de fourmi noire dont la
 
morsure est très forte et qui ne lache pas, dit-on, même quand on a coupé la portion
 
morsure est très forte et qui ne lache pas, dit-on, même quand on a coupé la portion
postérieure de leur corps. un nombre suffisant de goundan ayant réuni partout
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postérieure de leur corps. un nombre suffisant de <u>goundan</u> ayant réuni partout
 
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les levres de la plaie, on coupa le reste de leurs corps, on rentra le boyau, on
 
cousut la peau et le patient guerit.
 
cousut la peau et le patient guerit.
  
 
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Tasfay et d'autres m'assurent qu'un Galla venu à Gondar il y a
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quelques années guerit plusieurs goitres radicalement en les extirpant avec un couteau.  
 
quelques années guerit plusieurs goitres radicalement en les extirpant avec un couteau.  
 
il se fesait bien payer (1$) pour cette opération et les goitres n'ont pas repoussé.  
 
il se fesait bien payer (1$) pour cette opération et les goitres n'ont pas repoussé.  
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on affirme mais je n'en crois rien que lorsqu'un femur est trop concassé
 
on affirme mais je n'en crois rien que lorsqu'un femur est trop concassé
pour guerir, on le remplace par un os de veau dans la cuisse du guerre blessé.
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pour guerir, on le remplace par un os de veau dans la cuisse du guerrier blessé.
  
 
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Les Gallas connaissent la fête de St. Jean qu'ils nomment atantöto et ce
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Les Gallas connaissent la fête de St. Jean qu'ils nomment atⱥntöt'o et ce
 
jour là ils mènent leurs chevaux à l'eau. Ils célèbrent la Paques par de grandes
 
jour là ils mènent leurs chevaux à l'eau. Ils célèbrent la Paques par de grandes
fêtes et quelques uns d'entr'eux observent la fölsöta ou fête de l'assomption. Ils
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fêtes et quelques uns d'entr'eux observent la <u>fölsöta</u> ou fête de l'assomption. Ils
venèrent le [dém oue he ?] plus que les autres jours de la semaine mais ne font pas cas
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venèrent le dimanche plus que les autres jours de la semaine mais ne font pas cas
 
du samedi. C'est le jour de la St. Jean qu'ils déterrent les remèdes contre la morsure
 
du samedi. C'est le jour de la St. Jean qu'ils déterrent les remèdes contre la morsure
 
des serpens.  
 
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Les borana sont les nobles Galla. Ibsa traduit ce mot par cherif car il ne  
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Les borana sont les nobles Galla. Ibsa traduit ce mot par <u>cherif</u> car il ne  
 
peut le traduire en Amharña. Le vrai Borana a un signe de naissance qui le fait
 
peut le traduire en Amharña. Le vrai Borana a un signe de naissance qui le fait
 
connaitre, ordin.t comme Ibsa une tache noire dans la paume de la main (chez Ibsa
 
connaitre, ordin.t comme Ibsa une tache noire dans la paume de la main (chez Ibsa
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En maskarran et Tökömt les G. ne touchent pas leurs femmes et ne les voient même
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En mⱥskⱥrrⱥn et Tökömt les G. ne touchent pas leurs femmes et ne les voient même
 
pas. Ils ont la divination par les signes du front ce qui explique prob.t comment chez eux
 
pas. Ils ont la divination par les signes du front ce qui explique prob.t comment chez eux
 
et chez les Amhara front et fortune sont synonymes : ce qui peut bien avoir existé jadis chez
 
et chez les Amhara front et fortune sont synonymes : ce qui peut bien avoir existé jadis chez
les Latins car les deux noms sont très voisins. Des cheveux allant en bas sont mauvais.
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les Latins car les deux noms sont très-voisins. Des cheveux allant en bas sont mauvais.
  
 
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Le gouvernement des Galla se nomme Gada et se change tous les huit
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Le gouvernement des Galla se nomme Gⱥda et se change tous les huit
ans. Il y a huit gada dont l'ordre ancien était : 1. moudana 2 bifole - 3 kirole
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ans. Il y a huit gⱥda dont l'ordre ancien était : 1. moudana 2 bifole - 3 kirole
4 - róbale - 5. melba - 6 mötölle - 7 doulo - 8 horata. quand cet ordre est fini on
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4 - róbⱥle - 5. melba - 6 möt'ölle - 7 doulo - 8 horata. quand cet ordre est fini on
 
le recommence. comme dans toute l'Abyssinie où l'on explique la prédominance  
 
le recommence. comme dans toute l'Abyssinie où l'on explique la prédominance  
des bonnes et mauvaises années par la présence de tel ou tel gouvernement ou gada.
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des bonnes et mauvaises années par la présence de tel ou tel gouvernement ou gⱥda.
Ainsi moindand amène avec lui beaucoup de blé et de tous les fruits de la terre [bofole ?]
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Ainsi moudana amène avec lui beaucoup de blé et de tous les fruits de la terre bifole
et kirole amènent la guerre, ce dernier surtout. robale donne paix sans
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et kirole amènent la guerre, ce dernier surtout. robⱥle donne paix sans
abondance. Celui-ci ou l'un des deux suivans est sujet aux epidemies et pour que l'epidemie
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abondance. Celui-ci <u>ou</u> l'un des deux suivans est sujet aux epidemies et pour que l'epidemie
 
perde de sa force, on n'egorge durant tout ce gada que de vieilles bêtes et l'on se
 
perde de sa force, on n'egorge durant tout ce gada que de vieilles bêtes et l'on se
 
garde surtout d'égorger des bêtes males. doulo est favorable aux expéditions militaires
 
garde surtout d'égorger des bêtes males. doulo est favorable aux expéditions militaires

Version actuelle datée du 29 avril 2021 à 13:17

Les Gallas[modifier]

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peaux de lion α[modifier]

vendue 30$ et revendue peu après 50$ ce qui est un prix énorme dans Gwⱥndⱥr. [arabe] ajoute que la peau de lion envoyée par Abba Bagibo à Ras A'ly suffit pour 290 couvrir toute la salle de la maison que j'habite. on a estimé ici cette peau à cent th Abba bagibo avait donc raison, dans sa lettre à Gwocho, de vanter ses peaux de lion ; c'est auj. avec t'ⱥbbi qu'Abba Bagibo est en guerre car il cherche à se rattacher à l'Abay. Dans un seul jour de bataille on lui porte 2500 pudenda comme trophées au point qu'il refusa d'en recevoir davantage.


kafa β[modifier]

Le Roi de Kafa mourut l'an dernier. Sa fille sœur du Roi actuel a epousé Abba Bagibo qui lui a fait embrasser l'Islamisme. Les gens du Kafa portent le maatⱥb et quand ils sont pauvres une lanière de mⱥrawdi en guise de maatⱥb. leur salutation est dono komⱥnni (comment va le maitre) et l'on repond comme en Abyssinie [ögziari ?] [ⱥmⱥsgⱥn ?]. tⱥgenne signifie maître ces gens ont des livres probablement les mêmes que ceux des Abyssins.

Tout limmou (identique avec önarya) est long comme de Gwⱥndⱥr à Dⱥrita et large comme de Gwⱥndⱥr à Fⱥrka. De basso à önarya un piéton (si la route était ouverte) irait en trois jours ce qui est la distance d'Adwa à Dögsa. delà à Kafa, deux journées, ou en tout moins que d'Adwa à Dokhono.

En limmou on récolte le maïs au commencement de mahase. puis on sème le tⱥf sans se donner la peine de déraciner le chaume du maïs, on récolte le tⱥf en tahsas.

Le Gwadjeb est la seule rivière qu'on passe sur des outres.

129 α + Nous avons parlé plus haut d'une étrange opération pratiquée avec succès par un Galla - [arabe] nour m'en a raconté une autre dont il a été lui-même temoin. un guerrier reçut dans le bas ventre un coup de lance qui separa une grande portion de la peripherie d'un intestin. L'ogesa rapprocha les bords de la plaie et y posa d'espace en espace des goundan sorte de fourmi noire dont la morsure est très forte et qui ne lache pas, dit-on, même quand on a coupé la portion postérieure de leur corps. un nombre suffisant de goundan ayant réuni partout les levres de la plaie, on coupa le reste de leurs corps, on rentra le boyau, on cousut la peau et le patient guerit.

+ Tⱥsfay et d'autres m'assurent qu'un Galla venu à Gondⱥr il y a quelques années guerit plusieurs goitres radicalement en les extirpant avec un couteau. il se fesait bien payer (1$) pour cette opération et les goitres n'ont pas repoussé.

+ on affirme mais je n'en crois rien que lorsqu'un femur est trop concassé pour guerir, on le remplace par un os de veau dans la cuisse du guerrier blessé.

+ Les Gallas connaissent la fête de St. Jean qu'ils nomment atⱥntöt'o et ce jour là ils mènent leurs chevaux à l'eau. Ils célèbrent la Paques par de grandes fêtes et quelques uns d'entr'eux observent la fölsöta ou fête de l'assomption. Ils venèrent le dimanche plus que les autres jours de la semaine mais ne font pas cas du samedi. C'est le jour de la St. Jean qu'ils déterrent les remèdes contre la morsure des serpens.

Les borana sont les nobles Galla. Ibsa traduit ce mot par cherif car il ne peut le traduire en Amharña. Le vrai Borana a un signe de naissance qui le fait connaitre, ordin.t comme Ibsa une tache noire dans la paume de la main (chez Ibsa dans la table). Ibsa en avait une aussi dans la main gauche mais la petite vérole l'a fait disparaître. un vrai Borana est fils de père et mère Boranas.

+ Pour maudire les G. lèvent le petit doigt comme la partie la plus insignifiante de leur personne et en général de la main gauche, puis ils la renversent vers la terre en passant derrière leur dos et sans regarder ce qui est le comble de la malediction.

+ Les vaches Gallas mangent à la maison quand elles sont laitières et on leur porte l'herbe coupée comme aux chevaux. Elles donneraient, selon la description autant de lait que les vaches Irlandaises, et on les trait trois fois par jour. Contr.t à l'usage Abyssin et Saho, les femmes tirent le lait et des deux mains à la fois dans un vase posé sur leurs genoux après qu'elles se sont accroupies.

+ Le Borana ne mange ni de la graine de lin ni du muscle biceps (örre) d'aucun animal.

+ une femme G. ne nomme jamais son mari par son nom mais bien par le nom de sa vache de son fils ou de son cheval. un usage à peu près analogue existe chez les Saho.

+ Il est honteux de tirer le sabre et de le remettre dans le fourreau sans avoir frappé.

+ En mⱥskⱥrrⱥn et Tökömt les G. ne touchent pas leurs femmes et ne les voient même pas. Ils ont la divination par les signes du front ce qui explique prob.t comment chez eux et chez les Amhara front et fortune sont synonymes : ce qui peut bien avoir existé jadis chez les Latins car les deux noms sont très-voisins. Des cheveux allant en bas sont mauvais.

+ Le gouvernement des Galla se nomme Gⱥda et se change tous les huit ans. Il y a huit gⱥda dont l'ordre ancien était : 1. moudana 2 bifole - 3 kirole 4 - róbⱥle - 5. melba - 6 möt'ölle - 7 doulo - 8 horata. quand cet ordre est fini on le recommence. comme dans toute l'Abyssinie où l'on explique la prédominance des bonnes et mauvaises années par la présence de tel ou tel gouvernement ou gⱥda. Ainsi moudana amène avec lui beaucoup de blé et de tous les fruits de la terre bifole et kirole amènent la guerre, ce dernier surtout. robⱥle donne paix sans abondance. Celui-ci ou l'un des deux suivans est sujet aux epidemies et pour que l'epidemie perde de sa force, on n'egorge durant tout ce gada que de vieilles bêtes et l'on se garde surtout d'égorger des bêtes males. doulo est favorable aux expéditions militaires d'où le proverbe doulo doula (doulo fait des incursions militaires) horata est favorable aux bestiaux et est en général à tout à tel point que cette année-ci (1842) les G. n'ayant réussi nulle part résolurent d'après l'avis des hoda ou augures de changer

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