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le hamza consomme inconnu au N. de la méditerrannée et qui a dû s'y perdre. 1. ani
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le hamza consonne inconnu au N. de la méditerrannée et qui a dû s'y perdre. 1. ani
est le ni Basque. 2. ptou est le tou de la langue d'Oc et du Latin 3. isa rappelle
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est le <u>ni</u> Basque. 2. atou est le tou de la langue d'Oc et du Latin 3. isa rappelle
 
le pronom personnel français sa 3. öchi est le she anglais. 1. pou est le nous  
 
le pronom personnel français sa 3. öchi est le she anglais. 1. pou est le nous  
 
français ou le nos Latin & Grec et cet n se retrouve aussi en Arabe. Il est inutile ici  
 
français ou le nos Latin & Grec et cet n se retrouve aussi en Arabe. Il est inutile ici  
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national des Gaulois.  
 
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Dieu du fleuve
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nous traversions le nil dit ab. goud ; allant de Baso au Goudrou. une mule que
 
nous traversions le nil dit ab. goud ; allant de Baso au Goudrou. une mule que
 
guidait un Galla à la nage fut emportée par un crocodile. Tout le monde eut peur de
 
guidait un Galla à la nage fut emportée par un crocodile. Tout le monde eut peur de
 
tenter le passage, jusqu'à ce qu'un fokara prit du café et de l'hydromel et en versa
 
tenter le passage, jusqu'à ce qu'un fokara prit du café et de l'hydromel et en versa
un peu dans l'eau pour apaiser le chaykh du fleuve, ya wanz kwolle ajouta-t-il en
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un peu dans l'eau pour apaiser le chⱥykh du fleuve, yⱥ wanz kwolle ajouta-t-il en
 
Amharña. Ici se trouvent deux pratiques Romaines 1° la libation pour apaiser un
 
Amharña. Ici se trouvent deux pratiques Romaines 1° la libation pour apaiser un
 
Dieu irrité. 2° la croyance qu'il existe un Dieu particulier pour chaque fleuve. Le passage
 
Dieu irrité. 2° la croyance qu'il existe un Dieu particulier pour chaque fleuve. Le passage
eut lieu ensuite sans accident. Les Galla disent pour le Dieu du fleuve
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eut lieu ensuite sans accident. Les Galla disent <s>abansa (son père)</s> pour le Dieu du fleuve
abönas et les Södama [réserve].
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on ne sait rien de la religion des Galla : Le 25 mai 1842 était la fête de toullou
 
on ne sait rien de la religion des Galla : Le 25 mai 1842 était la fête de toullou
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barhaymanot ou un nom approchant.  
 
barhaymanot ou un nom approchant.  
  
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Abba bosa me dit que cette année les moudana gouvernent puis viendront
 
Abba bosa me dit que cette année les moudana gouvernent puis viendront
les kirole, puis les robale puis les börmadji mais il avait l'air de parler [vag.t ?]
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les kirole, puis les robale puis les börmⱥdji mais il avait l'air de parler vag.t.
  
Abba magal me dit dans asandabo que les Galla étaient venus par le  
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Abba mⱥgal me dit dans asⱥndabo que les Galla étaient venus par le  
 
walagga pays à l'O. de Kafa, pays d'or et d'ivoire et complet daga. Il est en  
 
walagga pays à l'O. de Kafa, pays d'or et d'ivoire et complet daga. Il est en  
 
effet peu probable que les Galla soient venus en traversant l'ounia par le Waratta
 
effet peu probable que les Galla soient venus en traversant l'ounia par le Waratta
qui est un obstacle enorme puis qu'ils n'ont pu traverser le Garadjab. Ceci ramène
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qui est un obstacle enorme puis qu'ils n'ont pu traverser le Gwⱥdjⱥb. Ceci ramène
 
l'origine des Galla au haut plateau qui donne sans doute naissance au fleuve
 
l'origine des Galla au haut plateau qui donne sans doute naissance au fleuve
 
Blanc et ils auront commencé leurs invasions en suivant les lignes de partage ou
 
Blanc et ils auront commencé leurs invasions en suivant les lignes de partage ou
 
de faite.
 
de faite.
  
Selon Choumi meta, abba bia, un Roi Chrétien envoya demander une femme
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Selon Choumi met'a, abba bia, un Roi Chrétien envoya demander une femme
 
à un roi nègre qui par generosité royale lui en envoya 9, avec recommendation de ne
 
à un roi nègre qui par generosité royale lui en envoya 9, avec recommendation de ne
pas s'arrêter sous un k'eltou (waska) près d'un lac. [Ce ?] néanmoins ces 9 vierges [nègres ?]
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pas s'arrêter sous un <u>k'eltou</u> (<u>waska</u>) près d'un lac. Ce néanmoins ces 9 vierges nègres
 
y passèrent la nuit devinrent enceintes de Seytan (le diable) et donnèrent naissance
 
y passèrent la nuit devinrent enceintes de Seytan (le diable) et donnèrent naissance
 
à neuf garçons les ancêtres des Borana ou nobles Galla. on ne sait les noms de ces neuf
 
à neuf garçons les ancêtres des Borana ou nobles Galla. on ne sait les noms de ces neuf
 
patriarches. Le nom d'oromo qui s'applique aussi à la religion Galla comprend les
 
patriarches. Le nom d'oromo qui s'applique aussi à la religion Galla comprend les
toumtou, faki etc. c.a.d. les ouvriers ou roturiers de toute espèce. Le nom du  
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<u>toumtou</u>, <u>faki</u> etc. c.a.d. les ouvriers <s>et</s> ou roturiers de toute espèce. Le nom du  
Borana dans son Dounfata est ilma Galla. Galla est le nom d'un homme et
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Borana dans son <u>Dounfata</u> est <u>ilma Galla</u>. Galla est le nom d'un homme et
 
comme on prononce le Dounfata avant le combat le nom de Galla fut connu  
 
comme on prononce le Dounfata avant le combat le nom de Galla fut connu  
partout. Le pays originaire des Galla est walal pays au delà de Wallagga
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partout. Le pays originaire des Galla est wⱥlⱥl pays au delà de Wallagga
par rapport à Goudrou. walal est encore auj. habité par des Galla ui n'ont
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par rapport à Goudrou. Wⱥlⱥl est encore auj. habité par des Galla qui n'ont
 
d'autres vêtemens que des peaux de mouton. Les marchands et voyageurs n'y vont
 
d'autres vêtemens que des peaux de mouton. Les marchands et voyageurs n'y vont
 
pas. c'est un daga froid et n'ayant que de petites rivières.  
 
pas. c'est un daga froid et n'ayant que de petites rivières.  
  
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J'en conclus que Walal est le plateau central Africain où le Nil Blanc
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J'en conclus que wⱥlⱥl est le plateau central Africain où le Nil Blanc
 
prend sa source. La petitesse des rivières indique la sommité d'un plateau.  
 
prend sa source. La petitesse des rivières indique la sommité d'un plateau.  
  
La rivière awasi coule dans walal. Les Galla n'y ont pas le ver solitaire
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La rivière awasi coule dans wⱥlⱥl. Les Galla n'y ont pas le ver solitaire
et l'ont pris pour avoir mangé le koso d'un nagous Abyssin qui étant preparé  
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et l'ont pris pour avoir mangé le koso d'un nⱥgous Abyssin qui étant preparé  
 
avec du beurre et enveloppé dans sa chemise tomba dans l'awasi et fut porté
 
avec du beurre et enveloppé dans sa chemise tomba dans l'awasi et fut porté
 
jusqu'aux Galla, qui d'abord en voyant sortir le ver crurent que leurs entrailles
 
jusqu'aux Galla, qui d'abord en voyant sortir le ver crurent que leurs entrailles
 
devenaient excremens.  
 
devenaient excremens.  
  
En Goudrou personne ne travaille à la journée. choumi meta a 50 esclaves au
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En Goudrou personne ne travaille à la journée. choumi met'a a 50 esclaves au
 
moins et 50 paires de bœufs pour les terres qu'il laboure lui-même. Quant à ses
 
moins et 50 paires de bœufs pour les terres qu'il laboure lui-même. Quant à ses
 
terres données à des metayers à moitié produit on n'a pas pu m'en dire le nombre.  
 
terres données à des metayers à moitié produit on n'a pas pu m'en dire le nombre.  
  
Voici le dounfata des Gallas. Borana ouro, Gallei, dira walal, woya
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Voici le dounfata des Gallas. Borana ouro, Gallei, dira wⱥlⱥl, woya
gourta, gara gourata, gourata mata, korma saladan gale c.a.d. : noble, brave
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gourat'a, gara gourat'a, gourat'a mata, korma saladan gale c.a.d. : noble, brave
de race, homme (vir) de walal, à toge noire, à cœur noir, à noire tête, est entré avec
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de race, homme (vir) de wⱥlⱥl, à toge noire, à cœur noir, à noire tête, est entré avec
 
sa corne de taureau. Je demandai à plusieurs reprises si on disait Gallei avec l'accent
 
sa corne de taureau. Je demandai à plusieurs reprises si on disait Gallei avec l'accent
tonique sur [el ?] et on me dit qu'oui. ourou ou ouro signifie brave de race. La mention  
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tonique sur [e ?] et on me dit qu'oui. ourou ou ouro signifie brave de race. La mention  
de la toge prouve que ce dounfata est postérieur à la sortie de walal.  
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de la toge prouve que ce dounfata est postérieur à la sortie de wⱥlⱥl.  
  
 
six gaada et auj. 4 années de la 7e gada se sont écoulés depuis que les Galla sont
 
six gaada et auj. 4 années de la 7e gada se sont écoulés depuis que les Galla sont
entrés en Goudrou. J'en conclus que Choumi meta n'est pas né en Goudrou et en effet me
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entrés en Goudrou. J'en conclus que Choumi met'a n'est pas né en Goudrou et en effet me
dit-il je suis né à rare près toullou Habib. mon grand père vint sur l'Abay faire la
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dit-il je suis né à <u>rare</u> près toullou Habib. mon grand père vint sur l'Abay faire la
 
paix avec le nögous d'Abyssinie. C'est donc en 1791 que les Galla se sont emparés du
 
paix avec le nögous d'Abyssinie. C'est donc en 1791 que les Galla se sont emparés du
 
Goudrou. Les aborigènes se dispersèrent en sortant du pays de leurs ancêtres mais selon
 
Goudrou. Les aborigènes se dispersèrent en sortant du pays de leurs ancêtres mais selon
C. meta ils n'étaient pas Södama.  
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C. met'a ils n'étaient pas Södama.  
  
 
même les esclaves qui ont été admises à la couche de leur maitre ne le nomment
 
même les esclaves qui ont été admises à la couche de leur maitre ne le nomment
 
que par le nom de son cheval.  
 
que par le nom de son cheval.  
  
Quand les 1ers aventuriers de Walal attaquèrent la frontière des Södama ils
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Quand les 1ers aventuriers de Wⱥlⱥl attaquèrent la frontière des Södama ils
 
fondirent d'abord sur un troupeau de bœufs. les pasteurs s'enfuirent au village où les  
 
fondirent d'abord sur un troupeau de bœufs. les pasteurs s'enfuirent au village où les  
guerriers södama jouaient au gabbata et leur annoncèrent la venue de
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guerriers södama jouaient au gⱥbbⱥta et leur annoncèrent la venue de
 
l'ennemi. les guerriers dirent : où y a-t-il des ennemis ? tant on ignorait l'existence
 
l'ennemi. les guerriers dirent : où y a-t-il des ennemis ? tant on ignorait l'existence
 
des Galla. Ils chassèrent ensuite leurs pasteurs à coups de baton comme menteurs, et
 
des Galla. Ils chassèrent ensuite leurs pasteurs à coups de baton comme menteurs, et
 
ils furent tous exterminés.  
 
ils furent tous exterminés.  
  
C'est l'arrivée d'un chotal, d'un dög et d'une toge flattés par l'awasi qui
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C'est l'arrivée d'un chotal, d'un <u>dög</u> et d'une toge flattés par l'awasi qui
eveilla d'abord l'esprit de conquête chez les Galla de Walal
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eveilla d'abord l'esprit de conquête chez les Galla de Wⱥlⱥl.
  
Les roturiers (gǎbbaro) dit [C. ?] meta sont descendus des 30 fils d'Adam : les
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Les roturiers (gǎbbⱥro) dit C. met'a sont descendus des 30 fils d'Adam : les
 
Borana des neuf fils du diable. Il y a 30 fils d'Adany n'est-ce pas. nous disons
 
Borana des neuf fils du diable. Il y a 30 fils d'Adany n'est-ce pas. nous disons
qu'il y en a 3. Et nous disons qu'Adany eut trente enfans.  
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qu'il y en a 3. Et <u>nous</u> disons qu'Adany eut trente enfans.  
  
singularité des moeurs Galla : Dibar frère d'armes et ami de Choumi fut invité chez
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singularité des mœurs Galla : Dibar frère d'armes et ami de Choumi fut invité chez
 
lui et vint tandis qu'il était à faire honneur à un gigot desossé. "Dites-lui que je mange et qu'il  
 
lui et vint tandis qu'il était à faire honneur à un gigot desossé. "Dites-lui que je mange et qu'il  
attende dit Chouali l'un des Galla les plus genereux et hospitaliers. un autre jour il commença à  
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attende dit Choumi l'un des Galla les plus genereux et hospitaliers. un autre jour il commença à  
 
manger et son fils nögous agé de 25 ans au moins et père de famille sortit aussitôt.  
 
manger et son fils nögous agé de 25 ans au moins et père de famille sortit aussitôt.  
  
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brisés quand l'avant bras a grandi assez pour que ces singuliers ornemens les gênent.  
 
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Voici la généalogie de choumi meta : raya fils de Seytan. 2 mata. 3 sirba. 4 goudrou.
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Voici la généalogie de choumi met'a : raya fils de Seytan. 2 mat'a. 3 sirba. 4 goudrou.
5 loya qui est le nom de sa tribu. 6 horro ces six ancêtres vécurent dans le pays de walal.
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5 loya qui est le nom de sa tribu. 6 horro ces six ancêtres vécurent dans le pays de wⱥlⱥl.
  
 
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Version actuelle datée du 26 mai 2021 à 09:53

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Les Gallas[modifier]

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le hamza consonne inconnu au N. de la méditerrannée et qui a dû s'y perdre. 1. ani est le ni Basque. 2. atou est le tou de la langue d'Oc et du Latin 3. isa rappelle le pronom personnel français sa 3. öchi est le she anglais. 1. pou est le nous français ou le nos Latin & Grec et cet n se retrouve aussi en Arabe. Il est inutile ici d'ajouter que les Galla aiment à conquérir en emigrant et que tel était le penchant national des Gaulois.


Dieu du fleuve[modifier]

nous traversions le nil dit ab. goud ; allant de Baso au Goudrou. une mule que guidait un Galla à la nage fut emportée par un crocodile. Tout le monde eut peur de tenter le passage, jusqu'à ce qu'un fokara prit du café et de l'hydromel et en versa un peu dans l'eau pour apaiser le chⱥykh du fleuve, yⱥ wanz kwolle ajouta-t-il en Amharña. Ici se trouvent deux pratiques Romaines 1° la libation pour apaiser un Dieu irrité. 2° la croyance qu'il existe un Dieu particulier pour chaque fleuve. Le passage eut lieu ensuite sans accident. Les Galla disent abansa (son père) pour le Dieu du fleuve abönas et les Södama [réserve]


fêtes religieuses[modifier]

on ne sait rien de la religion des Galla : Le 25 mai 1842 était la fête de toullou habib m.t du Djömma. Ce jour là point de monture et non seulement on ne vendait pas du lait mais encore on ne donnait pas du lait aux étrangers dans les maisons de peur que toullon habib ne rendit les vaches stériles. Le 25 mai était aussi une fête de barhaymanot ou un nom approchant.


gada[modifier]

Abba bosa me dit que cette année les moudana gouvernent puis viendront les kirole, puis les robale puis les börmⱥdji mais il avait l'air de parler vag.t.

Abba mⱥgal me dit dans asⱥndabo que les Galla étaient venus par le walagga pays à l'O. de Kafa, pays d'or et d'ivoire et complet daga. Il est en effet peu probable que les Galla soient venus en traversant l'ounia par le Waratta qui est un obstacle enorme puis qu'ils n'ont pu traverser le Gwⱥdjⱥb. Ceci ramène l'origine des Galla au haut plateau qui donne sans doute naissance au fleuve Blanc et ils auront commencé leurs invasions en suivant les lignes de partage ou de faite.

Selon Choumi met'a, abba bia, un Roi Chrétien envoya demander une femme à un roi nègre qui par generosité royale lui en envoya 9, avec recommendation de ne pas s'arrêter sous un k'eltou (waska) près d'un lac. Ce néanmoins ces 9 vierges nègres y passèrent la nuit devinrent enceintes de Seytan (le diable) et donnèrent naissance à neuf garçons les ancêtres des Borana ou nobles Galla. on ne sait les noms de ces neuf patriarches. Le nom d'oromo qui s'applique aussi à la religion Galla comprend les toumtou, faki etc. c.a.d. les ouvriers et ou roturiers de toute espèce. Le nom du Borana dans son Dounfata est ilma Galla. Galla est le nom d'un homme et comme on prononce le Dounfata avant le combat le nom de Galla fut connu partout. Le pays originaire des Galla est wⱥlⱥl pays au delà de Wallagga par rapport à Goudrou. Wⱥlⱥl est encore auj. habité par des Galla qui n'ont d'autres vêtemens que des peaux de mouton. Les marchands et voyageurs n'y vont pas. c'est un daga froid et n'ayant que de petites rivières.


conclusions[modifier]

J'en conclus que wⱥlⱥl est le plateau central Africain où le Nil Blanc prend sa source. La petitesse des rivières indique la sommité d'un plateau.

La rivière awasi coule dans wⱥlⱥl. Les Galla n'y ont pas le ver solitaire et l'ont pris pour avoir mangé le koso d'un nⱥgous Abyssin qui étant preparé avec du beurre et enveloppé dans sa chemise tomba dans l'awasi et fut porté jusqu'aux Galla, qui d'abord en voyant sortir le ver crurent que leurs entrailles devenaient excremens.

En Goudrou personne ne travaille à la journée. choumi met'a a 50 esclaves au moins et 50 paires de bœufs pour les terres qu'il laboure lui-même. Quant à ses terres données à des metayers à moitié produit on n'a pas pu m'en dire le nombre.

Voici le dounfata des Gallas. Borana ouro, Gallei, dira wⱥlⱥl, woya gourat'a, gara gourat'a, gourat'a mata, korma saladan gale c.a.d. : noble, brave de race, homme (vir) de wⱥlⱥl, à toge noire, à cœur noir, à noire tête, est entré avec sa corne de taureau. Je demandai à plusieurs reprises si on disait Gallei avec l'accent tonique sur [e ?] et on me dit qu'oui. ourou ou ouro signifie brave de race. La mention de la toge prouve que ce dounfata est postérieur à la sortie de wⱥlⱥl.

six gaada et auj. 4 années de la 7e gada se sont écoulés depuis que les Galla sont entrés en Goudrou. J'en conclus que Choumi met'a n'est pas né en Goudrou et en effet me dit-il je suis né à rare près toullou Habib. mon grand père vint sur l'Abay faire la paix avec le nögous d'Abyssinie. C'est donc en 1791 que les Galla se sont emparés du Goudrou. Les aborigènes se dispersèrent en sortant du pays de leurs ancêtres mais selon C. met'a ils n'étaient pas Södama.

même les esclaves qui ont été admises à la couche de leur maitre ne le nomment que par le nom de son cheval.

Quand les 1ers aventuriers de Wⱥlⱥl attaquèrent la frontière des Södama ils fondirent d'abord sur un troupeau de bœufs. les pasteurs s'enfuirent au village où les guerriers södama jouaient au gⱥbbⱥta et leur annoncèrent la venue de l'ennemi. les guerriers dirent : où y a-t-il des ennemis ? tant on ignorait l'existence des Galla. Ils chassèrent ensuite leurs pasteurs à coups de baton comme menteurs, et ils furent tous exterminés.

C'est l'arrivée d'un chotal, d'un dög et d'une toge flattés par l'awasi qui eveilla d'abord l'esprit de conquête chez les Galla de Wⱥlⱥl.

Les roturiers (gǎbbⱥro) dit C. met'a sont descendus des 30 fils d'Adam : les Borana des neuf fils du diable. Il y a 30 fils d'Adany n'est-ce pas. nous disons qu'il y en a 3. Et nous disons qu'Adany eut trente enfans.

singularité des mœurs Galla : Dibar frère d'armes et ami de Choumi fut invité chez lui et vint tandis qu'il était à faire honneur à un gigot desossé. "Dites-lui que je mange et qu'il attende dit Choumi l'un des Galla les plus genereux et hospitaliers. un autre jour il commença à manger et son fils nögous agé de 25 ans au moins et père de famille sortit aussitôt.

Les enormes bracelets d'ivoire sont mis à leur place par un homme vigoureux qui tire la main bien beurrée et refroidie. ainsi une fois mis on ne les ôte plus. ceux des enfans sont brisés quand l'avant bras a grandi assez pour que ces singuliers ornemens les gênent.

Voici la généalogie de choumi met'a : raya fils de Seytan. 2 mat'a. 3 sirba. 4 goudrou. 5 loya qui est le nom de sa tribu. 6 horro ces six ancêtres vécurent dans le pays de wⱥlⱥl.

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