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Eglises d'Abyssinie
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=== Eglises d'Abyssinie ===
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dörsana mikael - 56 zena öskander et aksimaros - 55 sawiros - 58 mats. dorho - 59 vie de teodros
 
lik'a sarawit - 60 mats. nabiat - 61 dörsana madhane alam et dörsana d'ab. abib - 62 deux dögwa sans
 
signes - 63 dörsana maryam - 64 dörsana kidana mörhat - 65 herma - 66 dörsana fölsäta - 67
 
dörsana baalat pour une année - 68 zena nabiat - deux mats. götsawe - 70 malka hawaryat - 71 deux mats. mönkwösna - 72 taamra iasous à portraits - 70 vie de georges - 74 vie de g. kristos -
 
Les livres ci-dessus ont été écrits sous mamhör zafara sölasīe et k'esa gabaz aymothono - 75 quatre
 
hadisat - 76 törgwame pawlos - 77 deux°. ögziar nags - 78  2°. salat - 77 m. nabiat - Le reste de la liste
 
est une répétition de la précédente et a été faite pour le changement de mämher. D'un autre côté il
 
manque à la liste précédente : 1. un Sinodos - 2. matshafa hödar - 3 un des deux köbra nagast ce qui
 
prouve qu'on ne gardait pas inviolablt. les biens de l'église même à leur époque la plus florissante.
 
Ceci fait en tout 126 volumes pour la bibliothèque de Tsana Kirkos sous le roi iyasou et c'est la plus gr.
 
bibliothèque que j'aie encore constatée en Ethiopie.
 
  
Le nöbour öd dit nabrid est de droit l'Alaka d'Axum et s'assied seul sur la chaire [chaise?]
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(wambar) de bois. on prétend qu'un pliant en cuir, usité d'ailleurs chez les Amhara, ne convient
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dörsana mikael - 56 zena öskⱥndⱥr et aksimarios - 55 sawiros - 58 mⱥts. dorho - 59 vie de teodros
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lik'ⱥ sⱥrawit - 60 mⱥts. nⱥbiat - 61 dörsana mⱥdhane alⱥm et dörsanⱥ d'ab. abib - 62 deux dögwa sans
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signes - 63 dörsana maryam - 64 dörsanⱥ kidanⱥ mörhⱥt - 65 herma - 66 dörsana fölsäta - 67
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dörsana bⱥạlat pour une année - 68 zena nⱥbiat - 69 deux mⱥts. götsawe - 70 mⱥlkⱥ hawaryat -
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71 deux mⱥts. mönkwösna - 72 tⱥamrⱥ iⱥsous à portraits - 70 vie de georges - 74 vie de g. kristos -
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Les livres ci-dessus ont été écrits sous mⱥmhör zⱥfⱥrⱥ sölasīe et k'esⱥ gⱥbⱥz aymothono - 75 quatre
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hadisat - 76 törgwame pawlos - 77 deux°. ögziⱥr nⱥgs - 78  2°. salat - 77 m. nⱥbiat - Le reste de la liste
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est une répétition de la précédente et a été faite pour le changement de mⱥmhor. D'un autre côté il
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manque à la liste précédente : 1. un Sinodos - 2. mⱥtshafⱥ hödar - 3 un des deux köbrⱥ nⱥgⱥst ce qui
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prouve qu'on ne gardait pas inviolabl.t les biens de l'église même à leur époque la plus florissante.
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Ceci fait en tout 126 volumes pour la bibliothèque de tzana kirkos sous le roi iⱥsou et c'est la plus gr.
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bibliothèque que j'aie encore <u>constatée</u> en Ethiopie.
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Le nöbour öd dit nⱥbrid est de droit l'Alaka d'Axum et s'assied seul sur la chaise
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(wambⱥr) de bois. on prétend qu'un pliant en cuir, usité d'ailleurs chez les Amhara, ne convient
 
pas. Du reste à Axum un alaka detroné ne siège pas sur une chaise comme dans le
 
pas. Du reste à Axum un alaka detroné ne siège pas sur une chaise comme dans le
pays Amhara. Auj. que les nabrid sont devenus soldats c'est le gabaz qui gouverne
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pays Amhara. Auj. que les nⱥbrid sont devenus soldats c'est le <u>gⱥbⱥz</u> qui gouverne
le spirituel et le plus souvt. même le temporal de l'église et du couvent d'Axum. D. W.
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le spirituel et le plus souvt. même le temporel de l'église et du couvent d'Axum. D. W.
Gabriel fils du Ras Mikael était nabrid et siégeait à l'église. Le jour de hödar tsyon
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Gabriel fils du Ras Mikael était nⱥbrid et siégeait à l'église. Le jour de hödar tsyon
fête patronale d'Axum il donnait un prix de meilleur poete c.a.d. diseur de k'ané
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fête patronale d'Axum il donnait un prix de meilleur poete c.a.d. diseur de k'ⱥné
  
Un jour D. Walda Gabriel avait un plein adarach de gens d'église. Après le diner il
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Un jour D. Waldⱥ Gabriel avait un plein adⱥrach de gens d'église. Après le diner il
 
demanda qu'on remplit la rime de ce vers : መርፍእ፡ ዘኢነጸሎ፡ ወአፈ፡ መከረፅ፡ ኢከረፅ፡ ፈትሎ፡
 
demanda qu'on remplit la rime de ce vers : መርፍእ፡ ዘኢነጸሎ፡ ወአፈ፡ መከረፅ፡ ኢከረፅ፡ ፈትሎ፡
(que l'aiguille ne perce pas et que le bec des ciseaux ne coupe pas le fil). on proposa
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(que l'aiguille ne perce pas et <s>que</s> dont le bec des ciseaux ne coupe pas le fil). on proposa
plusieurs rimes mais le Dadjadj repondait à tout qu'ils ne valaient rien. un pauvre
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plusieurs rimes mais le Dⱥdjadj repondait à tout qu'ils ne valaient rien. un pauvre
moine du Gojam assis sur le seuil de l'adarach et vêtu de chiffons dit pendant une
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moine du Gojam assis sur le seuil de l'<u>adⱥrach</u> et vêtu de chiffons dit pendant une
pause : si j'osais m'approcher je finirais bien le distique. aizah dit le dadjazmat
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pause : si j'osais m'approcher je finirais bien le distique. <u>aizⱥh</u> dit le Dⱥdjazmat'
 
et il parla : ልብሰ፡ ማርያም፡ ድንግል፡ በዝባን፡ ደክሲዮስ፡ ሃሎ፡ (habit de la Vierge Marie sur
 
et il parla : ልብሰ፡ ማርያም፡ ድንግል፡ በዝባን፡ ደክሲዮስ፡ ሃሎ፡ (habit de la Vierge Marie sur
le dos de Daxios). on n'a pas pu me dire qui est Daxios. Le Dadj. enchanté renvoya
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le dos de Dⱥxios). on n'a pas pu me dire qui est ce Dⱥxios. Le Dⱥdj. enchanté renvoya
 
tout le monde en les appelant un tas d'ignorans et donna au pauvre Gojami une
 
tout le monde en les appelant un tas d'ignorans et donna au pauvre Gojami une
mule, un margaf et, ce qui frappa tout le monde il lui remplit la bouche d'or.  
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mule, un mⱥrgⱥf et, ce qui frappa tout le monde il lui remplit la bouche d'or.  
 
Depuis sa mort aucun grand n'a honoré le savoir car D. Oubi fait peu.  
 
Depuis sa mort aucun grand n'a honoré le savoir car D. Oubi fait peu.  
  
ignorance des prêtres
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une femme dit-on ne doit pas penétrer même de l'oeil dans le sanctuaire de l'église ce
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==== ignorance des prêtres ====
qui explique pourquoi on tient les portes closes pendant la pl grande partie du St. sacrifice. mais
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une femme dit-on ne doit pas penétrer même de l’œil dans le sanctuaire de l'église ce
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qui explique pourquoi on tient les portes closes pendant la pl grande partie du S.t sacrifice. mais
 
en conséquence les prêtres se respectent peu : ceux du chawa vivant pêle mêle jadis avec les Galla
 
en conséquence les prêtres se respectent peu : ceux du chawa vivant pêle mêle jadis avec les Galla
 
prirent l'habitude de ceindre un poignard qu'ils ne quittaient pas même en disant la messe et deux
 
prirent l'habitude de ceindre un poignard qu'ils ne quittaient pas même en disant la messe et deux
prêtres s'étant pris de querelle, on se battit et l'un d'eux fut tué dans le sanctuaire. Comme
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prêtres s'étant pris de querelle, on se battit et l'un d'eux fut tué <u>dans</u> le sanctuaire. Comme
il n'y avait pas d'Aboun le Roi intervient pour defendre qu'on dît la messe le poignard au  
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il n'y avait pas d'Aboun le Roi intervint pour defendre qu'on dît la messe le poignard au  
 
cote. Quelle dégradation de la dignité du prêtre ! Excepté dans le Gojam les prêtres de toutes les
 
cote. Quelle dégradation de la dignité du prêtre ! Excepté dans le Gojam les prêtres de toutes les
 
frontières sont notoirement ignorans. celui d'ögala goura' que des marchands prièrent de
 
frontières sont notoirement ignorans. celui d'ögala goura' que des marchands prièrent de
bénir leur bière après q.q. paroles qu'on n'entendit pas dit à haute voix, el fattha'. Sans doute
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bénir leur bière après q.q. paroles qu'on n'entendit pas dit à haute voix, <u>el fattha'</u>. Sans doute
 
par l'habitude de l'entendre dire, au lieu du pater, à ses voisins musulmans. Dans Abia
 
par l'habitude de l'entendre dire, au lieu du pater, à ses voisins musulmans. Dans Abia
 
comme on me prit pour le parent de l'Aboun un vieillard vint me prier de juger entre lui et les
 
comme on me prit pour le parent de l'Aboun un vieillard vint me prier de juger entre lui et les
 
prêtres du lieu. Une de ses parentes était morte d'un bouda et il avait offert la part d'usage
 
prêtres du lieu. Une de ses parentes était morte d'un bouda et il avait offert la part d'usage
à l'Eglise pour son fathat ou absolution mais les prêtres refusèrent à moins de recevoir tout
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à l'Eglise pour son fⱥthat ou absolution mais les prêtres refusèrent à moins de recevoir <u>tout</u>
 
ce que cette infortunée avait laissé, disant que le fait d'un bouda exigeait de plus longues prières.  
 
ce que cette infortunée avait laissé, disant que le fait d'un bouda exigeait de plus longues prières.  
  
1. petros wa ꝑawlos fondée par t. haymanot église entièrement isolée récemment réparée [sténo]
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2. sälastou mööt f. par tesfölos reste un rim et toute l'église est en ruine
+
1. petros wⱥ ꝑawlos fondée par t. haymanot église entièrement isolée récemment réparée [sténo]
3. mödehani alam f. par aŧe fasilidas ou fasil près le Ras bet. là vivent les parcheminiers.
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4. Yostatios f. par Dawit III près le n°. 5 et le n°. 3.
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2. sölⱥstou mööt f. par teofölos reste un rim et toute l'église est en ruines
5. k'ödous Gabrö-el f. par Fasildadas
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6. atatami k'. mikael f. par Dawit II : il y a peu de dabtara mais beaucoup de livres et les [sténo] n°11
+
3. mödehani alⱥm f. par aŧe fasilidⱥs ou fasil près le Ras bet. là vivent les parcheminiers.
7. alföñ k'. giotgis f. par fasil
+
 
8. adababay iyasous f. par fasil
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4. yostatios f. par <s>dⱥdjazmat'</s> Dawit III près le n°. 5 et le n°. 3.
9. id Takla haymanot f. par adyam sagad iyasou avec 150 dabtara dont il reste 100 rim en Balasa
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10. roufa-el par Bakafa il ne reste auj. que 3 dabtara très [processif?] rim dans ŧalamte
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5. k'ödous Gabrö-el f. par Fasilⱥdⱥs
11. arbaöta önsösa par waynit mère de Gondar qui vendit le site de la ville pour 50 wakkat
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12. gömdja bet par Fasil : la plus jolie église de Gondar
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6. atatami k'. mikael f. par Dawit II : il y a peu de dⱥbtⱥra mais beaucoup de livres et les [sténo] n.°11
13. w. nögoudgwad yohannös p. un dadjazmat
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7. ⱥlföñ k'. giorgis f. par fasil
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8. adⱥbabay iⱥsous f. par fasil
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9. id tⱥklⱥ haymanot f. par adyam sⱥgⱥd yasou avec 150 dⱥbtara dont il reste 100 rim en Bⱥlⱥsa
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10. roufa-el par Bakⱥfa il ne reste auj. que 3 dⱥbtara très-processif rim dans ŧⱥlⱥmte
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11. arbaötⱥ önsösa par waynit mère de Gondⱥr qui vendit le site de la ville pour 50 wakkⱥt
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12. gömdja bet par Fasil : la plus jolie église de Gondⱥr
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13. w. nögoudgwad yohannös p. un dⱥdjazmat'
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14. fit k'. mikael p. ate fasil
 
14. fit k'. mikael p. ate fasil
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15. ጨርቆስ ou k'irk'os voy. p. 320
 
15. ጨርቆስ ou k'irk'os voy. p. 320
16. abouna abi ögzi f. par ras gabrie. rim en atala. c'est la plus huppée.] plus riche de Gondar.
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17. bata f. par aŧe takla haymanot. a 200 dabtara mais point de livres. C'est l'église la
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16. abouna abi ögzi f. par ras gⱥbrie. rim en atala. c'est la plus huppée.] plus riche de Gondⱥr.
18. dabra mötmak' par aŧe takla giorgis le dernier des Rois.
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19. abouna gabra manfas k'ödous f. par ate fasil : c'est l'église le plus au Sud. dite abbo.  
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17. bata f. par aŧe tⱥklⱥ haymanot. a 200 dⱥbtara mais point de livres. C'est l'église la
Ces 19 églises sont toutes sur la colline proprement dite Gondar. Le n°.1 est un peu à l'écart et le
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n°. 4 est au fond au S.E. Les églises suivantes sont comptées dans les 44 églises de Gondar parce que les  
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18. dⱥbrⱥ mötmak' par aŧe tⱥklⱥ giorgis le dernier des Rois.
gens de cette ville ont l'habitude d'aller y faire leur dévotion (ቢሶሙ፡ ይሄዳል)
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20. ይስሓቅ፡ ደብር፡ f. par le roi Yshak' Sur le bord du daga de wagara.
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19. abouna gⱥbrⱥ mⱥnfⱥs k'ödous f. par ate fasil : c'est l'église le plus au Sud. dite abbo.
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Ces 19 églises sont toutes sur la colline proprement dite Gondⱥr. Le n°.1 est un peu à l'écart et le
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n°. 4 est au fond au S.E. Les églises suivantes sont comptées dans les 44 églises de Gondⱥr parce que les  
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gens de cette ville ont l'habitude d'aller y faire leur devotion (ቢሶሙ፡ ይሄዳል)
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20. ይስሓቅ፡ ደብር፡ f. par le roi Yshak' Sur le bord du daga de wⱥgⱥra.
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21. Sohor maryam
 
21. Sohor maryam
22. dafaɫa kidana mährat par bakafa
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23. dabra bröhan f. par aŧe yasou adyam sagad. gönb sakala.
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22. dafⱥ*t*a kidana mährⱥt par bakⱥfa
24. gondaroɫ k'. giorgis
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23. dⱥbrⱥ bröhan f. par aŧe yasou adyam sⱥgⱥd. gönb sakala.
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24. gondaro*t* k'. giorgis
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25. abba önŧonyos
 
25. abba önŧonyos
26. k'aha iasous par aŧe fasil
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26. k'aha iⱥsous par aŧe fasil
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27. fasilidas
 
27. fasilidas
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28. k'. yohannös par teofölos
 
28. k'. yohannös par teofölos
29. lödata par teofölos. entourée de creneaux comme une vieille église d'Europe.
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30. k'osk'wam par ytege mantouwab femme de Bakafa
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29. lödⱥta par teofölos. entourée de creneaux comme une vieille église d'Europe.
31. gondaroɫ maryam
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30. k'osk'wam par ytege mⱥntouwab femme de Bakⱥfa
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31. gondaro*t* maryam
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32. abora k'. giorgis
 
32. abora k'. giorgis
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33. abba samouel
 
33. abba samouel
34. ayba kidana möhray
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35. azazo abouna takla haymanot. la plus laide des églises. a azazo sous les ruines d'une église catholique
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34. ayba kidana möhrⱥt
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35. azⱥzo abouna tⱥklⱥ haymanot. la plus laide des églises. a azazo sont les ruines d'une église catholique
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36. ŧadda k'. yohannös
 
36. ŧadda k'. yohannös
37. Saramné maryam
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37. Sⱥramne maryam
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38. wogölo roufael
 
38. wogölo roufael

Version actuelle datée du 21 avril 2022 à 15:03

Eglises d'Abyssinie[modifier]

349


dörsana mikael - 56 zena öskⱥndⱥr et aksimarios - 55 sawiros - 58 mⱥts. dorho - 59 vie de teodros lik'ⱥ sⱥrawit - 60 mⱥts. nⱥbiat - 61 dörsana mⱥdhane alⱥm et dörsanⱥ d'ab. abib - 62 deux dögwa sans signes - 63 dörsana maryam - 64 dörsanⱥ kidanⱥ mörhⱥt - 65 herma - 66 dörsana fölsäta - 67 dörsana bⱥạlat pour une année - 68 zena nⱥbiat - 69 deux mⱥts. götsawe - 70 mⱥlkⱥ hawaryat - 71 deux mⱥts. mönkwösna - 72 tⱥamrⱥ iⱥsous à portraits - 70 vie de georges - 74 vie de g. kristos - Les livres ci-dessus ont été écrits sous mⱥmhör zⱥfⱥrⱥ sölasīe et k'esⱥ gⱥbⱥz aymothono - 75 quatre hadisat - 76 törgwame pawlos - 77 deux°. ögziⱥr nⱥgs - 78 2°. salat - 77 m. nⱥbiat - Le reste de la liste est une répétition de la précédente et a été faite pour le changement de mⱥmhor. D'un autre côté il manque à la liste précédente : 1. un Sinodos - 2. mⱥtshafⱥ hödar - 3 un des deux köbrⱥ nⱥgⱥst ce qui prouve qu'on ne gardait pas inviolabl.t les biens de l'église même à leur époque la plus florissante. Ceci fait en tout 126 volumes pour la bibliothèque de tzana kirkos sous le roi iⱥsou et c'est la plus gr. bibliothèque que j'aie encore constatée en Ethiopie.

Le nöbour öd dit nⱥbrid est de droit l'Alaka d'Axum et s'assied seul sur la chaise (wambⱥr) de bois. on prétend qu'un pliant en cuir, usité d'ailleurs chez les Amhara, ne convient pas. Du reste à Axum un alaka detroné ne siège pas sur une chaise comme dans le pays Amhara. Auj. que les nⱥbrid sont devenus soldats c'est le gⱥbⱥz qui gouverne le spirituel et le plus souvt. même le temporel de l'église et du couvent d'Axum. D. W. Gabriel fils du Ras Mikael était nⱥbrid et siégeait à l'église. Le jour de hödar tsyon fête patronale d'Axum il donnait un prix de meilleur poete c.a.d. diseur de k'ⱥné

Un jour D. Waldⱥ Gabriel avait un plein adⱥrach de gens d'église. Après le diner il demanda qu'on remplit la rime de ce vers : መርፍእ፡ ዘኢነጸሎ፡ ወአፈ፡ መከረፅ፡ ኢከረፅ፡ ፈትሎ፡ (que l'aiguille ne perce pas et que dont le bec des ciseaux ne coupe pas le fil). on proposa plusieurs rimes mais le Dⱥdjadj repondait à tout qu'ils ne valaient rien. un pauvre moine du Gojam assis sur le seuil de l'adⱥrach et vêtu de chiffons dit pendant une pause : si j'osais m'approcher je finirais bien le distique. aizⱥh dit le Dⱥdjazmat' et il parla : ልብሰ፡ ማርያም፡ ድንግል፡ በዝባን፡ ደክሲዮስ፡ ሃሎ፡ (habit de la Vierge Marie sur le dos de Dⱥxios). on n'a pas pu me dire qui est ce Dⱥxios. Le Dⱥdj. enchanté renvoya tout le monde en les appelant un tas d'ignorans et donna au pauvre Gojami une mule, un mⱥrgⱥf et, ce qui frappa tout le monde il lui remplit la bouche d'or. Depuis sa mort aucun grand n'a honoré le savoir car D. Oubi fait peu.


ignorance des prêtres[modifier]

une femme dit-on ne doit pas penétrer même de l’œil dans le sanctuaire de l'église ce qui explique pourquoi on tient les portes closes pendant la pl grande partie du S.t sacrifice. mais en conséquence les prêtres se respectent peu : ceux du chawa vivant pêle mêle jadis avec les Galla prirent l'habitude de ceindre un poignard qu'ils ne quittaient pas même en disant la messe et deux prêtres s'étant pris de querelle, on se battit et l'un d'eux fut tué dans le sanctuaire. Comme il n'y avait pas d'Aboun le Roi intervint pour defendre qu'on dît la messe le poignard au cote. Quelle dégradation de la dignité du prêtre ! Excepté dans le Gojam les prêtres de toutes les frontières sont notoirement ignorans. celui d'ögala goura' que des marchands prièrent de bénir leur bière après q.q. paroles qu'on n'entendit pas dit à haute voix, el fattha'. Sans doute par l'habitude de l'entendre dire, au lieu du pater, à ses voisins musulmans. Dans Abia comme on me prit pour le parent de l'Aboun un vieillard vint me prier de juger entre lui et les prêtres du lieu. Une de ses parentes était morte d'un bouda et il avait offert la part d'usage à l'Eglise pour son fⱥthat ou absolution mais les prêtres refusèrent à moins de recevoir tout ce que cette infortunée avait laissé, disant que le fait d'un bouda exigeait de plus longues prières.


1. petros wⱥ ꝑawlos fondée par t. haymanot église entièrement isolée récemment réparée [sténo]

2. sölⱥstou mööt f. par teofölos reste un rim et toute l'église est en ruines

3. mödehani alⱥm f. par aŧe fasilidⱥs ou fasil près le Ras bet. là vivent les parcheminiers.

4. yostatios f. par dⱥdjazmat' Dawit III près le n°. 5 et le n°. 3.

5. k'ödous Gabrö-el f. par Fasilⱥdⱥs

6. atatami k'. mikael f. par Dawit II : il y a peu de dⱥbtⱥra mais beaucoup de livres et les [sténo] n.°11

7. ⱥlföñ k'. giorgis f. par fasil

8. adⱥbabay iⱥsous f. par fasil

9. id tⱥklⱥ haymanot f. par adyam sⱥgⱥd yasou avec 150 dⱥbtara dont il reste 100 rim en Bⱥlⱥsa

10. roufa-el par Bakⱥfa il ne reste auj. que 3 dⱥbtara très-processif rim dans ŧⱥlⱥmte

11. arbaötⱥ önsösa par waynit mère de Gondⱥr qui vendit le site de la ville pour 50 wakkⱥt

12. gömdja bet par Fasil : la plus jolie église de Gondⱥr

13. w. nögoudgwad yohannös p. un dⱥdjazmat'

14. fit k'. mikael p. ate fasil

15. ጨርቆስ ou k'irk'os voy. p. 320

16. abouna abi ögzi f. par ras gⱥbrie. rim en atala. c'est la plus huppée.] plus riche de Gondⱥr.

17. bata f. par aŧe tⱥklⱥ haymanot. a 200 dⱥbtara mais point de livres. C'est l'église la

18. dⱥbrⱥ mötmak' par aŧe tⱥklⱥ giorgis le dernier des Rois.

19. abouna gⱥbrⱥ mⱥnfⱥs k'ödous f. par ate fasil : c'est l'église le plus au Sud. dite abbo.

Ces 19 églises sont toutes sur la colline proprement dite Gondⱥr. Le n°.1 est un peu à l'écart et le n°. 4 est au fond au S.E. Les églises suivantes sont comptées dans les 44 églises de Gondⱥr parce que les gens de cette ville ont l'habitude d'aller y faire leur devotion (ቢሶሙ፡ ይሄዳል)

20. ይስሓቅ፡ ደብር፡ f. par le roi Yshak' Sur le bord du daga de wⱥgⱥra.

21. Sohor maryam

22. dafⱥ*t*a kidana mährⱥt par bakⱥfa

23. dⱥbrⱥ bröhan f. par aŧe yasou adyam sⱥgⱥd. gönb sakala.

24. gondaro*t* k'. giorgis

25. abba önŧonyos

26. k'aha iⱥsous par aŧe fasil

27. fasilidas

28. k'. yohannös par teofölos

29. lödⱥta par teofölos. entourée de creneaux comme une vieille église d'Europe.

30. k'osk'wam par ytege mⱥntouwab femme de Bakⱥfa

31. gondaro*t* maryam

32. abora k'. giorgis

33. abba samouel

34. ayba kidana möhrⱥt

35. azⱥzo abouna tⱥklⱥ haymanot. la plus laide des églises. a azazo sont les ruines d'une église catholique

36. ŧadda k'. yohannös

37. Sⱥramne maryam

38. wogölo roufael