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abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
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a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
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plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
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donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
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bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes
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de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit
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et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
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plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
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du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour
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bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
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bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
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16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du
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dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya
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mais que les Gallas nomment Damota.
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
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26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour
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me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
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Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
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aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de
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ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa
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n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
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à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
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vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro
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et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
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habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays.
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Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo
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sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
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entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.
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Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui
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viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc)
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je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
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principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
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déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara.
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==== longitude du dödesa e 135  ====
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26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
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Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée
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Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
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le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.
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Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
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ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
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rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
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Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
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qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
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rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
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==== baro h 138 ====
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Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
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égorger une chèvre
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Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
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avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
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repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
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rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
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modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
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de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est
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habité par les Södama.
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Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
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où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
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en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne
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peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
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de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
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alors le Toumat
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Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
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pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
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l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
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==== Sur Limmou m 141 ====
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on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le
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Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
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pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
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comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
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carte est remarg.t embrouillé.
  
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus ===
 
  
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==== route d'önarya n 142  ====
  
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Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
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suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
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kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
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c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
  
==== dördesa a  ====
 
  
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==== Kafa o 143 ====
  
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2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
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modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par
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les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
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doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina -
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4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
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source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
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est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
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à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
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procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
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chassa. de Bonga à mödja trois journées.
  
==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
  
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==== largeur de Kafa etc p ====
  
baro / longitude du Dödesa / nil blanc / longit. du Dödesa / [Garo ?] / modja / route de Samar à goubba / Dödesa / [gamu ?] / Sur Liou / route d'önarya / Kafa / largeur de Kafa etc /
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3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ)
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separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
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largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de
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couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
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du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
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baro pour aller

Version actuelle datée du 6 février 2022 à 12:35

renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]

dödesa a[modifier]

pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière a plus d'eau que le F Au Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].


Gwⱥdjⱥb b[modifier]

16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya mais que les Gallas nomment Damota.


27b

c g[modifier]

La principale rivière du pays djammo se nomme baro.


baro a 134[modifier]

26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays. Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk. Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc) je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en déplaçant ces Södama qui avaient auparavant déplacé les Amara.


longitude du dödesa e 135[modifier]

26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.


nil blanc f 136[modifier]

a Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.


longit. du dödesa g 137[modifier]

Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.

baro h 138[modifier]

Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans égorger une chèvre


modja i 139[modifier]

Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me se procurer des nouvelles géographiques me dit ce qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.


route de Sⱥnnar à goubba j[modifier]

Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu de volume


dödesa k[modifier]

on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait alors le Toumat


[gⱥmru ?] l 140[modifier]

Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano


Sur Limmou m 141[modifier]

1f

39t

on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le Abaia - 2° Sibou pays nègre et ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé 4° harro pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla comme existant là - 6° du coté du S. mogga c.a.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette carte est remarg.t embrouillé.


route d'önarya n 142[modifier]

Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e chez le vieillard de 4.e au laga amara 5.e à kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui


Kafa o 143[modifier]

2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit: modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina - 4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du chassa. de Bonga à mödja trois journées.


largeur de Kafa etc p[modifier]

3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ) separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le baro pour aller