Différences entre les versions de « 13:13446:13487 »
(4 versions intermédiaires par 2 utilisateurs non affichées) | |||
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
+ | 39 | ||
+ | |||
=== renseignemens oraux sur les pays inconnus === | === renseignemens oraux sur les pays inconnus === | ||
+ | 36 | ||
+ | ==== état de Kafa a ==== | ||
− | + | d'ici à moťa ou modja le meilleur chemin c.a.d. le plus direct est par gera. Il y a beaucoup d'églises | |
+ | dans kafa mais toutes en bois il n'y a pas de constructions en pierres. Le nom du Roi de Kafa est ogo mais on | ||
+ | le nomme que par celui qu'il a pris en montant sur le trone qu'il occupe depuis deux ans. ce nom est gaesöro | ||
+ | (ou nom analogue). Il n'a pas vingt ans et sort de chez lui rarement. Il y avait 4 prêtres dans Kafa : deux | ||
+ | sont morts. un venu de Koullou et savant dans les livres s'est trouvé ne pas prédire juste l'avenir : ainsi on ne | ||
+ | l'aimait pas et il s'en est retourné. Il ne reste donc qu'un seul prêtre et il ne porte d'autre nom que <u>prêtre</u>. | ||
+ | — Je ne connais pas les pocomo— les eťo sont idolatres et près d'eux sont les nègres masoñgo. | ||
+ | 75 μ | ||
==== nègres b ==== | ==== nègres b ==== | ||
+ | ces masoñgo existent aussi près le dödesa. Il me semble du fait de la separation des eťo de kafa que | ||
+ | la race södama ou Agaw est devenue nègre dans le k’wⱥlla ou bien qu'elle n'a pas pu y demeurer et | ||
+ | ce fait est remarquable comme indiquant l'aversion de peuples rouges pour le k’wⱥlla ou l’impossibilité | ||
+ | qu'ils éprouvent à s'y maintenir. | ||
==== frontières de Kafa c 144 ==== | ==== frontières de Kafa c 144 ==== | ||
+ | Selon le messager du Roi de kafa ce pays est borné par. 1°. sako <s>ce</s> que les deux marchands | ||
+ | ci-dessus disent être une rivière qui ne va pas au gwⱥdⱥb) - 2°. saro parlant södama -3 moťa, que | ||
+ | d'autres prononcent modja -4 oromo c.a.d. Gallas -5. Koullou -6 gobo - 7 souro - walamo ne confine | ||
+ | pas à Kafa. un musulman mort dern.t a laissé une belle collection de livres dans Kafa— Le mena | ||
+ | s'en va au ouma. difdif (ou nom analogue) borne Kafa du coté de moťa qui paie tribut à kafa. | ||
+ | önarya ou damota parle södama — mawo, nao et biddina (ou nom analogue) sont des pays près kafa. | ||
+ | |||
+ | ==== baro- gaba- d 145 ==== | ||
− | + | ab. gouda questionné sur le baro n'en sait rien sinon par le gerera ou chanson de chasse | |
+ | des gens du Goudrou qui vont jusque là pour tuer des éléphans en payant des droits sur toute la | ||
+ | route absolument comme les marchands. baro nⱥma bⱥreťisa gaba nⱥma gⱥbbisa | ||
+ | c.a.d. le baro rend un homme beau, gaba le rend gras mots qui se rapportent à l'usage | ||
+ | de beurrer sa tête quand on a tué un homme, un buffle ou un éléphant. gⱥba est dit-il un | ||
+ | district du Walagga. | ||
+ | ==== dödesa baro e 146 ==== | ||
− | + | Saka 6 sept. Faki vint me prier de lui coudre ou brocher, un coran. Je le fis causer sans | |
+ | le questionner ce qui est toujours le bon moyen avec un Africain. il me dit : voilà 24 ans que je suis | ||
+ | parti du sⱥnnar. de mon pays Dar Selah [arabe] j'entrai dans Dar Borgou puis successivement dans | ||
+ | Bⱥlala, Dar ŧama, Dar Four, <s>D</s> Kordofan et sⱥnnar d'où je partis sans remonter le nil pour me | ||
+ | rendre dans l'Agaw mödr. est-ce vrai qu'il y ait une rivière entre Dar four et Dar ŧama ? - | ||
+ | oui le bahr el ghazal — va-t-il dans le bahr el abiou ? — non dit-il, après quelque hésitation. | ||
+ | (j’en concluais qu'il n'y va que pendant les pluies ?) — L'abiⱥd, voyez, vous vient des chilouk et | ||
+ | avant les chilouk, de Bakko, et avant, de Djömma dabbo et avant de bounno, et avant de gouma | ||
+ | et avant, d'un pays nommé moťa ?— le dödesa vient aussi de moťa ?— mais le dödesa et l'abiⱥd | ||
+ | sont une seule et même rivière .... The ferryman du dödesa était natif de Bakko- les djambo | ||
+ | sont à coté de Bakko. (Comme le baro est plus grand que le dödesa c'est lui le vrai Nilus des anciens | ||
+ | et des Arabes et le dödesa sans doute se joint à lui.) le pays gaba est un district de walagga | ||
+ | et distinct de goubba qui est un peu au dessus des chillouk. | ||
+ | 27 l | ||
==== baro id f 147 ==== | ==== baro id f 147 ==== | ||
+ | 7 sept. seid mousa natif de Gouma qui a demeuré 14 ans dans önarya et a fait deux voyages à | ||
+ | Mouszawwa’, me dit : j'ai visité le Walagga. le dödessa va par le pays Seniťo dans l'Abbay, et à sa source | ||
+ | dans moťa pays södama soumis au Kafa. le baö (baro) est une gr. rivière dont je ne connais pas le | ||
+ | cours au juste et qui a sa source dans Moťa : le Walagga à une foule de subdivisions. Le bao va defi- | ||
+ | nitivement à l'Abay. Goǔmǎro est un nom de terre et est habité par les Galla. (je dirais que c'est un | ||
+ | nom de tribu car il se termine en O). d'ailleurs il y a des gⱥmⱥro vers Koullou.— Le göbé s'en va en | ||
+ | borara qui va Dieu sait où. | ||
+ | 13 δ. | ||
==== walamo g 148 ==== | ==== walamo g 148 ==== | ||
+ | Les gens de Walamo se disent descendus de colons Tögray bien que leur langue ressemble à | ||
+ | celle de Kafa. ŧⱥmrou Tögray lui-même dit que les Walamo sont vifs agiles de petite taille et | ||
+ | ressemblent en effet aux gens du Tögray. ils portent des culottes collantes. des marchands walamo | ||
+ | venus à Saka disaient que le 1er royaume fondé en Ethiopie était celui de Chawa et non celui | ||
+ | d'Axum. ŧⱥmrou répondit que menilek gouverna Axum et que son frère consanguin issu | ||
+ | aussi de Salomon fonda le royaume de Zage dont le siège était en chawa. | ||
+ | ==== tambaro h ==== | ||
− | + | Les marchands ŧambaro et Waratta viennent aussi acheter à Saka. le pays Djandjoro | |
− | + | n'envoie au contraire aucun marchand. | |
− | |||
==== Abay et Baro i 149 ==== | ==== Abay et Baro i 149 ==== | ||
− | + | Gocho traversa le Abay à gué devant Amourou. c'était la saison des Chola (commt. du | |
+ | mois d'avril) et l'on avait de l'eau jusqu'aux mamelles. Selon a’ly dans la plus forte sécheresse | ||
+ | le baro ou bao en Walagga monte jusqu'aux mamelles, ce qui donne plus d'eau au baro puisque | ||
+ | le walagga est plus loin de sⱥnnar que d'Amourou. | ||
==== Koullou j 150 ==== | ==== Koullou j 150 ==== | ||
− | + | un Galla qui a passé un an en Koullou me dit : je ne connais pas le mena. l'omo va de | |
+ | Koullou en gobo. les Dokko sont des gens de grande taille, les nègres près Koullou dont j'ai oublié | ||
+ | le nom viennent y vendre de l'ivoire. le Koullou reçoit par le Kambat qui a une langue à part | ||
+ | du sel en poussière, très blanc, et du cuivre rouge. (sans doute ceci vient de l’océan Indien) je ne | ||
+ | connais pas les Szomal ni aucun peuple à cheveux teints en rouge. Danta parle la même langue que | ||
+ | Koullou et Walamo je ne sais où va l'omo - | ||
==== gwⱥdjⱥb k 151 ==== | ==== gwⱥdjⱥb k 151 ==== | ||
− | + | 12. sept. selon les messagers du Roi de Djömma c'est le gwⱥdjⱥb qui sépare le djömma du waratta. | |
==== walagga l 152 ==== | ==== walagga l 152 ==== | ||
+ | selon seid mousa les pays suivans sont dans walagga : 1. goumⱥro -2 yakkⱥma ou malak- | ||
+ | -ka -3 baw -4 hourroumo - 5 aföllo qui a un roi en correspondance avec Abba Bagibo - 6 goumbi - | ||
+ | 7. gⱥbba pays de ʧalli cho propriétaire très-riche et gendre d'Abba Bagibo : il demeure à Kouza | ||
+ | dans geťe - 8 sayo - 9 gobo - 10 sekato - | ||
+ | ==== souro m ==== | ||
− | + | la plupart des souro sont nègres (sank'ala) mais pas tous. Il existe là des gens de couleur | |
− | + | mêlée. | |
==== aföllo n 153 ==== | ==== aföllo n 153 ==== | ||
+ | 13. sept un vieillard venu hier soir me dit que les sayo, aföllo et mⱥsongo les derniers nègres | ||
+ | se suivent le long du Baro en descendant. Il faut une semaine pour aller d'önarya à aföllo mais | ||
+ | c'est en suivant les hauteurs et non en ligne droite car le chemin est dangereux. | ||
==== gwⱥdjⱥb o ==== | ==== gwⱥdjⱥb o ==== | ||
+ | 14. Dans la saison sèche si l'on traverse au gué le Gwⱥdjⱥb entre Djömma et Koullou on | ||
+ | a de l'eau jusqu'aux mammelles, en hiver on le traverse en se halant le long d'une corde car son | ||
+ | cours est si rapide qu'il entraine les nageurs fort loin. | ||
==== mawo etc p 154 ==== | ==== mawo etc p 154 ==== | ||
+ | selon Ab. Gouda les mawo, bosso (bocha des Portugais) baro, et gaddo parlent une même | ||
+ | langue dialecte du Södama. | ||
==== fleuve blanc q 155 ==== | ==== fleuve blanc q 155 ==== | ||
+ | selon seid mousa le dödesa ne va pas au baro. ce serait donc le toumat ou branche occid.le | ||
+ | de l'Abay ou fleuve bleu. le baro serait la branche orientale du fleuve blanc. chose étrange! | ||
+ | on a donné le nom de fleuve blanc au bahr el ghⱥzal et de fleuve bleu au Abay tandis que le | ||
+ | baro et le dödesa ont la direction générale du Nil et devraient ainsi être comptés comme | ||
+ | les principaux dans cette grande question du fleuve le plus célèbre qui arrose une terre habitée. | ||
− | ==== nègres | + | ==== nègres kamo r 155 ==== |
+ | 18 sept. un esclave nègre parlant une langue distincte des yambo et gwönza me dit que son | ||
+ | pays qui est un k’wⱥlla se nomme kamo, qu'il est loin des yambo et près des mⱥsongo. voy. H. | ||
− | ==== lac | + | ==== lac ťosa s 156 ==== |
+ | ťocha ou ťosa, selon le messager du Roi de Djömma, est un lac dans un dⱥga. en marchant du | ||
+ | matin au soir on peut en faire le tour. Il n'y entre aucune rivière. personne ne boit ses eaux et l'on y | ||
+ | fait des sacrifices humains. | ||
==== m. Jomard t 157 ==== | ==== m. Jomard t 157 ==== | ||
+ | Gocho a reçonnu dⱥngab et wanbⱥr comme petits districts de son pays les Djandi du | ||
+ | Gojam qui sont sur la rive droite du Abay vis à vis Horro. du fait de la circoncision des [ixare?] de | ||
+ | M. Jomard. j'en conclurai que son père était l'un des nombreux réfugiés Amara du Gojam qui | ||
+ | emigrent en horro, Goudrou et Amourou. 36 m | ||
==== m t.158 159 ==== | ==== m t.158 159 ==== | ||
− | + | gⱥlati gabaiťa amara devenu musulman et envoyé par ab. bagibo au roi d'aföllo sait plus | |
− | + | que personne sur le vrai cours du Baro etc. | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | le | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | cours | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | + | Dans ťalliha est de Mt. ťöllömo où la grêle séjourne longtemps comme sur le Bwahit : il faut donc que | |
− | + | cette montagne soit très haute et qu'elle a plus de 3000 mètres au dessus de la mer | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | + | 67 | |
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− |
Version actuelle datée du 24 mars 2022 à 07:16
39
renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]
36
état de Kafa a[modifier]
d'ici à moťa ou modja le meilleur chemin c.a.d. le plus direct est par gera. Il y a beaucoup d'églises dans kafa mais toutes en bois il n'y a pas de constructions en pierres. Le nom du Roi de Kafa est ogo mais on le nomme que par celui qu'il a pris en montant sur le trone qu'il occupe depuis deux ans. ce nom est gaesöro (ou nom analogue). Il n'a pas vingt ans et sort de chez lui rarement. Il y avait 4 prêtres dans Kafa : deux sont morts. un venu de Koullou et savant dans les livres s'est trouvé ne pas prédire juste l'avenir : ainsi on ne l'aimait pas et il s'en est retourné. Il ne reste donc qu'un seul prêtre et il ne porte d'autre nom que prêtre. — Je ne connais pas les pocomo— les eťo sont idolatres et près d'eux sont les nègres masoñgo.
75 μ
nègres b[modifier]
ces masoñgo existent aussi près le dödesa. Il me semble du fait de la separation des eťo de kafa que la race södama ou Agaw est devenue nègre dans le k’wⱥlla ou bien qu'elle n'a pas pu y demeurer et ce fait est remarquable comme indiquant l'aversion de peuples rouges pour le k’wⱥlla ou l’impossibilité qu'ils éprouvent à s'y maintenir.
frontières de Kafa c 144[modifier]
Selon le messager du Roi de kafa ce pays est borné par. 1°. sako ce que les deux marchands
ci-dessus disent être une rivière qui ne va pas au gwⱥdⱥb) - 2°. saro parlant södama -3 moťa, que
d'autres prononcent modja -4 oromo c.a.d. Gallas -5. Koullou -6 gobo - 7 souro - walamo ne confine
pas à Kafa. un musulman mort dern.t a laissé une belle collection de livres dans Kafa— Le mena
s'en va au ouma. difdif (ou nom analogue) borne Kafa du coté de moťa qui paie tribut à kafa.
önarya ou damota parle södama — mawo, nao et biddina (ou nom analogue) sont des pays près kafa.
baro- gaba- d 145[modifier]
ab. gouda questionné sur le baro n'en sait rien sinon par le gerera ou chanson de chasse des gens du Goudrou qui vont jusque là pour tuer des éléphans en payant des droits sur toute la route absolument comme les marchands. baro nⱥma bⱥreťisa gaba nⱥma gⱥbbisa c.a.d. le baro rend un homme beau, gaba le rend gras mots qui se rapportent à l'usage de beurrer sa tête quand on a tué un homme, un buffle ou un éléphant. gⱥba est dit-il un district du Walagga.
dödesa baro e 146[modifier]
Saka 6 sept. Faki vint me prier de lui coudre ou brocher, un coran. Je le fis causer sans
le questionner ce qui est toujours le bon moyen avec un Africain. il me dit : voilà 24 ans que je suis
parti du sⱥnnar. de mon pays Dar Selah [arabe] j'entrai dans Dar Borgou puis successivement dans
Bⱥlala, Dar ŧama, Dar Four, D Kordofan et sⱥnnar d'où je partis sans remonter le nil pour me
rendre dans l'Agaw mödr. est-ce vrai qu'il y ait une rivière entre Dar four et Dar ŧama ? -
oui le bahr el ghazal — va-t-il dans le bahr el abiou ? — non dit-il, après quelque hésitation.
(j’en concluais qu'il n'y va que pendant les pluies ?) — L'abiⱥd, voyez, vous vient des chilouk et
avant les chilouk, de Bakko, et avant, de Djömma dabbo et avant de bounno, et avant de gouma
et avant, d'un pays nommé moťa ?— le dödesa vient aussi de moťa ?— mais le dödesa et l'abiⱥd
sont une seule et même rivière .... The ferryman du dödesa était natif de Bakko- les djambo
sont à coté de Bakko. (Comme le baro est plus grand que le dödesa c'est lui le vrai Nilus des anciens
et des Arabes et le dödesa sans doute se joint à lui.) le pays gaba est un district de walagga
et distinct de goubba qui est un peu au dessus des chillouk.
27 l
baro id f 147[modifier]
7 sept. seid mousa natif de Gouma qui a demeuré 14 ans dans önarya et a fait deux voyages à Mouszawwa’, me dit : j'ai visité le Walagga. le dödessa va par le pays Seniťo dans l'Abbay, et à sa source dans moťa pays södama soumis au Kafa. le baö (baro) est une gr. rivière dont je ne connais pas le cours au juste et qui a sa source dans Moťa : le Walagga à une foule de subdivisions. Le bao va defi- nitivement à l'Abay. Goǔmǎro est un nom de terre et est habité par les Galla. (je dirais que c'est un nom de tribu car il se termine en O). d'ailleurs il y a des gⱥmⱥro vers Koullou.— Le göbé s'en va en borara qui va Dieu sait où.
13 δ.
walamo g 148[modifier]
Les gens de Walamo se disent descendus de colons Tögray bien que leur langue ressemble à celle de Kafa. ŧⱥmrou Tögray lui-même dit que les Walamo sont vifs agiles de petite taille et ressemblent en effet aux gens du Tögray. ils portent des culottes collantes. des marchands walamo venus à Saka disaient que le 1er royaume fondé en Ethiopie était celui de Chawa et non celui d'Axum. ŧⱥmrou répondit que menilek gouverna Axum et que son frère consanguin issu aussi de Salomon fonda le royaume de Zage dont le siège était en chawa.
tambaro h[modifier]
Les marchands ŧambaro et Waratta viennent aussi acheter à Saka. le pays Djandjoro n'envoie au contraire aucun marchand.
Abay et Baro i 149[modifier]
Gocho traversa le Abay à gué devant Amourou. c'était la saison des Chola (commt. du mois d'avril) et l'on avait de l'eau jusqu'aux mamelles. Selon a’ly dans la plus forte sécheresse le baro ou bao en Walagga monte jusqu'aux mamelles, ce qui donne plus d'eau au baro puisque le walagga est plus loin de sⱥnnar que d'Amourou.
Koullou j 150[modifier]
un Galla qui a passé un an en Koullou me dit : je ne connais pas le mena. l'omo va de Koullou en gobo. les Dokko sont des gens de grande taille, les nègres près Koullou dont j'ai oublié le nom viennent y vendre de l'ivoire. le Koullou reçoit par le Kambat qui a une langue à part du sel en poussière, très blanc, et du cuivre rouge. (sans doute ceci vient de l’océan Indien) je ne connais pas les Szomal ni aucun peuple à cheveux teints en rouge. Danta parle la même langue que Koullou et Walamo je ne sais où va l'omo -
gwⱥdjⱥb k 151[modifier]
12. sept. selon les messagers du Roi de Djömma c'est le gwⱥdjⱥb qui sépare le djömma du waratta.
walagga l 152[modifier]
selon seid mousa les pays suivans sont dans walagga : 1. goumⱥro -2 yakkⱥma ou malak- -ka -3 baw -4 hourroumo - 5 aföllo qui a un roi en correspondance avec Abba Bagibo - 6 goumbi - 7. gⱥbba pays de ʧalli cho propriétaire très-riche et gendre d'Abba Bagibo : il demeure à Kouza dans geťe - 8 sayo - 9 gobo - 10 sekato -
souro m[modifier]
la plupart des souro sont nègres (sank'ala) mais pas tous. Il existe là des gens de couleur mêlée.
aföllo n 153[modifier]
13. sept un vieillard venu hier soir me dit que les sayo, aföllo et mⱥsongo les derniers nègres se suivent le long du Baro en descendant. Il faut une semaine pour aller d'önarya à aföllo mais c'est en suivant les hauteurs et non en ligne droite car le chemin est dangereux.
gwⱥdjⱥb o[modifier]
14. Dans la saison sèche si l'on traverse au gué le Gwⱥdjⱥb entre Djömma et Koullou on a de l'eau jusqu'aux mammelles, en hiver on le traverse en se halant le long d'une corde car son cours est si rapide qu'il entraine les nageurs fort loin.
mawo etc p 154[modifier]
selon Ab. Gouda les mawo, bosso (bocha des Portugais) baro, et gaddo parlent une même langue dialecte du Södama.
fleuve blanc q 155[modifier]
selon seid mousa le dödesa ne va pas au baro. ce serait donc le toumat ou branche occid.le de l'Abay ou fleuve bleu. le baro serait la branche orientale du fleuve blanc. chose étrange! on a donné le nom de fleuve blanc au bahr el ghⱥzal et de fleuve bleu au Abay tandis que le baro et le dödesa ont la direction générale du Nil et devraient ainsi être comptés comme les principaux dans cette grande question du fleuve le plus célèbre qui arrose une terre habitée.
nègres kamo r 155[modifier]
18 sept. un esclave nègre parlant une langue distincte des yambo et gwönza me dit que son pays qui est un k’wⱥlla se nomme kamo, qu'il est loin des yambo et près des mⱥsongo. voy. H.
lac ťosa s 156[modifier]
ťocha ou ťosa, selon le messager du Roi de Djömma, est un lac dans un dⱥga. en marchant du matin au soir on peut en faire le tour. Il n'y entre aucune rivière. personne ne boit ses eaux et l'on y fait des sacrifices humains.
m. Jomard t 157[modifier]
Gocho a reçonnu dⱥngab et wanbⱥr comme petits districts de son pays les Djandi du Gojam qui sont sur la rive droite du Abay vis à vis Horro. du fait de la circoncision des [ixare?] de M. Jomard. j'en conclurai que son père était l'un des nombreux réfugiés Amara du Gojam qui emigrent en horro, Goudrou et Amourou. 36 m
m t.158 159[modifier]
gⱥlati gabaiťa amara devenu musulman et envoyé par ab. bagibo au roi d'aföllo sait plus que personne sur le vrai cours du Baro etc.
Dans ťalliha est de Mt. ťöllömo où la grêle séjourne longtemps comme sur le Bwahit : il faut donc que cette montagne soit très haute et qu'elle a plus de 3000 mètres au dessus de la mer
67