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pour le vendre au Sannar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret  
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de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el
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pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret  
abiad qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
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de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el
a plus d'eau que le F <s>Ax</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
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abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière
plateaux d'une balance, on verrait Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
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a plus d'eau que le F <s>Au</s> Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les
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plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et
 
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
 
donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du
bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traversse-t-on le Dördesa" - Les Arabes
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bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes
 
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit  
 
de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit  
et ajouta : le dördesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
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et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien
plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dördesa (!!!) Le bassin
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plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin
du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiad a pour
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du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour
 
bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
 
bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba
 
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
 
bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].
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==== Gwⱥdjⱥb b ====
 
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16 Aout. Le messager du Roi de kafa Askari, me dit hier : je ne sais où est la source du Dödesa
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dödesa. celle du Gwadjab est au delà de kafa dans le pays que nous södama appelons önarya
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16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du
mais que les Gallas nonment Damota.
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dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya
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mais que les Gallas nomment Damota.
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La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
 
La principale rivière du pays djammo se nomme baro.
  
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26 aout. Le Dördesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour
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26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour
 
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
 
me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien
Amharña et a voyagé en walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
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Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour
aller de Döbdahi à à mouroit on traverse à gué le Dördesa devant Gouma mais on a peur de
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aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de
ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le dördesa
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ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa
n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
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n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro
 
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
 
à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro
vient du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro
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vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro
 
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
 
et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo
habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chère dans ce pays.  
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habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays.  
Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres masoñgo
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Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo
sont au delà du dördesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
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sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai
entendu nommer les baggara mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.  
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entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk.  
Le baro et le dördesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui
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Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui
viennent dans Sibou traversent le dördesa et portent de l'or et des chakat (verroteries etc)
+
viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc)
je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont probt des esclaves. Les fils de nonno
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je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno
 
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
 
principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en
déplacant ces södarna qui avaient auparavant déplacé les Amara.
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déplaçant ces Södama qui avaient <u>auparavant</u> déplacé les Amara.
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==== longitude du dödesa e 135  ====
  
==== longitude du dördesa e 135  ====
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26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
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26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de
Djedda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à Ygo id delà au dödesa journée  
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Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée  
 
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 
Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers
 
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.  
 
le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.  
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==== nil blanc f 136 ====
 
==== nil blanc f 136 ====
Des renseignements dessus il ne s'ensuit pas que le dördesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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toujours ses sources dans djabal el gamr ou kanir. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuses  
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Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a
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toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses  
 
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas
 
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
 
ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une
 
rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
 
rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.
  
==== longit. du dördesa g 137  ====
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Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
 
Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a
qui est à 3oul milles en deça du Dördesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
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qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses
 
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
 
rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.
  
 
==== baro h 138 ====
 
==== baro h 138 ====
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Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
 
Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans
 
égorger une chèvre
 
égorger une chèvre
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==== modja i 139 ====
 
==== modja i 139 ====
Famrou [Tamrou] qui se donne beaucoup de mouvement pour me ["me" en interligne supérieur] <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui
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Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me <s>se</s> procurer des nouvelles géographiques me dit ce
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qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
 
repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se
rendit par Sibou dans le Walagga d'où Talliho le Roi l'envoya avec le guide au kafa en traversant le
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rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le
 
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
 
modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs
de la source il fut retenu par des éléphants, après 3 jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.  
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de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est  
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habité par les Södama.  
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==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
 
==== route de Sⱥnnar à goubba j ====
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Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
 
Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga
 
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
 
où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres
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de volume
 
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==== dördesa k ====
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on dit ici généralement que le dördesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
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de Limmou qui a résidé longtems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
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on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand
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de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait
 
alors le Toumat
 
alors le Toumat
  
==== [gⱥmu ?] l 140 ====
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Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gamrou à langue distincte qu'il ne faut
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pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
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l'un près des Afar dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haymano
+
Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut
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pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo
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l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano
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==== Sur Limmou m 141 ====
 
==== Sur Limmou m 141 ====
on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le  
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on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le  
 
Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 
Abaia - 2° Sibou pays nègre <s>et</s> ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé  4° harro
 
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla
 
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
 
comme existant là - 6° du coté du S. mogga <u>c.a.d.</u> pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette
carte est remargt embrouillé.
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carte est remarg.t embrouillé.
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==== route d'önarya n 142  ====
 
==== route d'önarya n 142  ====
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Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
 
Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai
 
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
 
suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e c<s>hez le vieillard de</s> 4.e au laga amara 5.e à
 
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
 
kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car
 
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
 
c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui
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==== Kafa o 143 ====
 
==== Kafa o 143 ====
2 septembre deux habitans de Bouga ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit
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modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le döresa appelé ochko( )par
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2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit:
les Södama y prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
+
modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro(nègres) -2 nao -3 biddina.
+
les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans
4 gimire -5 mawo -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. Önarya où est la
+
doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina -
source du gwadjab a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atarkada qui
+
4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la
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source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui
 
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
 
est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont
à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les
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à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les
 
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du
 
chassa. de Bonga à mödja trois journées.  
 
chassa. de Bonga à mödja trois journées.  
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==== largeur de Kafa etc p ====
 
==== largeur de Kafa etc p ====
  
 
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3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ)
3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwadab []]
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separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la
separé de daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 6 à7 journées ce qui donne la
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largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de
largeur de Kafa. au delà des souro nègres en guerre avec kafa est le daga habité par les étö {8a] peuple de
 
 
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
 
couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes
du Gödama. Les tanne près des gimira et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons pas le
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du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le
 
baro pour aller
 
baro pour aller

Version actuelle datée du 6 février 2022 à 12:35

renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]

dödesa a[modifier]

pour le vendre au Sⱥnnar mais ces marchands sont de mauvais gueux, n'aiment pas à éventer le secret de leur commerce et ma vie n'aurait pas été en sureté chez eux. Le Dödesa va se joindre au bahr el abiⱥd qui vient de l'O.(il confirma ceci en fesant une figure avec son doigt sur le sable). Cette rivière a plus d'eau que le F Au Abay qui est le vrai Nil, mais si l'on mettait leurs eaux separement dans les plateaux d'une balance, on verrait le Abay l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et donnent plus de force : c'est pour quoi les habitans de Khartoum boivent tous du Abay et jamais du bahr el abiⱥd. en allant, dis-je, de Sⱥnnar au Walagga traverse-t-on le Dödesa" - Les Arabes de par ici le traversent, ceux de par là ne le traversent pas, dit-il— cependant peu après il se contredit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwⱥdjⱥb est bien plus grand : il tourne autour de Kafa et de Walagga et vient se jeter dans le dödesa (!!!) Le bassin du Abay est peu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le bahr el abiⱥd a pour bassin tout Kafa Walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays Chankallä. [Abba bagibo lui-même m'avait déjà dit que le gwⱥdjⱥb tourne autour de Kafa, ce qui est absurde].


Gwⱥdjⱥb b[modifier]

16 Aout. Le messager du Roi de Kafa, Askⱥri, me dit hier : je ne sais où est la source du dödesa. celle du Gwⱥdjⱥb est au delà de Kafa dans le pays que nous Södama appelons önarya mais que les Gallas nomment Damota.


27b

c g[modifier]

La principale rivière du pays djammo se nomme baro.


baro a 134[modifier]

26 aout. Le Dödesa est définitivement détroné. Auj. est venu me voir [arabe] natif d'Adwa pour me consulter sur une dysenterie chronique. Il est depuis longues années marié dans Lofe parle bien Amharña et a voyagé en Walagga. Voici en somme ce qu'il m'a dit. On traverse l'Abay à gué pour aller de Döbdabi à Amourou. on traverse à gué le Dödesa devant Gouma mais on a peur de ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès de laquelle le Dödesa n'est rien, et qui porte un pont d'ⱥrⱥg ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro à gué et on a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro vient du modja où il a sa source près des gⱥmⱥro. Le bakko belle rivière se joint au baro et le birbir est une autre rivière par là. Sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo habitant une vaste plaine très fertile mais dépourvue de bois qui est chèr dans ce pays. Les Yambo ne portent qu'un pagne mais leur Roi se vêtit d'étoffes de soie. Les nègres mⱥsoñgo sont au delà du dödesa à la hauteur de Sibou et vivent sans Roi, en vrais sauvages. J'ai entendu nommer les bⱥggⱥra mais ils sont très loin. Je n'ai pas entendu parler des Chilouk. Le baro et le dödesa se joignent en définitif mais fort loin. Les gömdjar (Arabes) qui viennent dans Sibou traversent le dödesa et portent de l'or et des [chⱥkⱥt?] (verroteries etc) je ne sais ce qu'ils rapportent du Sibou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de nonno principalement Sal-e et alga se sont établis dans le walagga au delà du baro et en déplaçant ces Södama qui avaient auparavant déplacé les Amara.


longitude du dödesa e 135[modifier]

26 Aout. Selon le N° 13 K de l'Agoul chez son oncle dans horro une journée, delà à la frontière de Djedda une forte journée, de là à Limmou 3.e journée ; delà à Ygo 4.e id delà au dödesa 5.e journée Les journées sont d'un seul homme avec un âne mais allant bien et cette route me parait aller vers le S.O. car il dit : delà à walagga c'est tout près.


nil blanc f 136[modifier]

a Des renseignements ci-dessus il ne s'ensuit pas que le dödesa ne va pas au fl. blanc et le baro a toujours ses sources dans djⱥbⱥl el gⱥmr ou kamr. Les Gallas vont chercher des depouilles honteuses chez les nègres du bakko qui se battent bien et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas ventre ils les ramassent les jettent sur leurs épaules dit-on et continuent à se battre. — ber est une rivière qui traverse Sayo et s'en va au baro.


longit. du dödesa g 137[modifier]

Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de piéton de Saka à Säf-a qui est à [3?] ou 4 milles en-deça du Dödesa. il trouve cette rivière bien plus grande que le göbe. Ses rives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de Saka en Dödesa.

baro h 138[modifier]

Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne traversent pas le Baro sans égorger une chèvre


modja i 139[modifier]

Ŧⱥmrou qui se donne beaucoup de mouvement pour me se procurer des nouvelles géographiques me dit ce qui suit : önarya où le gwⱥdjⱥb prend sa source est bien plus grand que celui ou j'écris. un musulman qui avait perdu à peu près tout ce qu'il avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en pure perte. Il partit d'Amourou et se rendit par Sibou dans le Walagga d'où Ťalliho le Roi l'envoya avec 4 guides au Kafa en traversant le modja. C'est ainsi qu'il visita la source du Dödesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs de la source il fut retenu par des [éléphans?], après [3?] jours de voyage dans un pays non habité. L'önarya du Gwvadjab est habité par les Södama.


route de Sⱥnnar à goubba j[modifier]

Les marchands du Sⱥnnar ont à traverser un mauvais pays Chank'alla pour aller au Walagga où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des dⱥga à lèvres en précipice comme aux abords de l'Abyssinie. Cependant par crainte des nègres chaque marchand ne peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de peu de volume


dödesa k[modifier]

on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Abay : mais un marchand de Limmou qui a résidé long-tems en Goudrou m'a dit qu'il va au Abay près du pays Sinito. Ce serait alors le Toumat


[gⱥmru ?] l 140[modifier]

Selon abba Gouda il y aurait près de walame au delà de goba un gⱥmrou à langue distincte qu'il ne faut pas confondre avec les gⱥmrou pès walagga dont ab. G. au reste ne connait pas l'existence. c'est ainsi qu'il y a deux wollo l'un près des Afⱥr dont les autres sont parens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wⱥri haymano


Sur Limmou m 141[modifier]

1f

39t

on peut remarquer pour identifier le Limmou de ware kil-o avec celui de horro qu'il y a à coté 1° le Abaia - 2° Sibou pays nègre et ou du moins dit tel — 3° ebantou pour hebantou quoique mal placé 4° harro pour horro sur le badda ou dⱥga c.a.d. plaine élevée — 5° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla comme existant là - 6° du coté du S. mogga c.a.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de cette carte est remarg.t embrouillé.


route d'önarya n 142[modifier]

Selon un marchand de Limmou si un messager pressé allait d'ici à kobbo par la route que j'ai suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2.e chez chorro -3.e chez le vieillard de 4.e au laga amara 5.e à kobbo en laissant la source du Ourgesa à sa droite il est venu de kobbo ici en été en 3 jours et demi, car c'est la route la plus courte mais l'état de guerre empêche de la suivre aujourd'hui


Kafa o 143[modifier]

2 septembre. deux habitans de Bonga amenés par Ŧamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit: modja sous abba kouramo est peuplé de chrétiens södama et de Gallas. le dödesa appelé ochko (ዎሥኮ) par les Södama y prend sa source, de même que le geŤeno (ou nom ressemblant) qui est plus loin et est sans doute le baro. Le Roi de Kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. Souro (nègres) -2 nao -3 biddina - 4 gimira -5 mano -6 koullou ce que je contredis et on répondit que j'avais raison. önarya où est la source du gwⱥdjⱥb a un roi à part soumis à Bonga et est à six journées d'atⱥrkada qui est sur la frontière de gera avec la ville de goukba visitée par abba Gouda. ces six journées sont à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigrés et les procès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du chassa. de Bonga à mödja trois journées.


largeur de Kafa etc p[modifier]

3 sept. ces gens sont revenus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus grande que le Gwⱥdⱥb (ጐደብ) separé de dⱥga, de Kafa du kwⱥlla des souro, du gwⱥdⱥb au mena il y a 6 à 7 journées ce qui donne la largeur de Kafa au delà des souro, nègres en guerre avec Kafa [est?] le dⱥga habité par les ⱥŤo (ኤጾ) peuple de couleur mêlée mais non nègre. Les Saro parlent södama. Les gimira et les böso (bocham) ont des langues distinctes du Södama. Les Ťanno près des gimira et de Kafa parlent Södama et gimira. nous ne connaissons pas le baro pour aller