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=== Journal [réserve] 18 mars [horro]
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=== Journal [réserve] 18 mars [horro]===
  
 
mi luisante. tous les étrangers de la caravane étaient embarrassés à dire si c'était une prairie ou un
 
mi luisante. tous les étrangers de la caravane étaient embarrassés à dire si c'était une prairie ou un
 
lac. Sadou qui avait vu le pays nous dit que c'était la fondrière qui separe Gomba de Goudrou et
 
lac. Sadou qui avait vu le pays nous dit que c'était la fondrière qui separe Gomba de Goudrou et
qu'il était impossible de traverser mȇme au fort de l'été. Ce que j'en vis doit avoir 20.e de milles de
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qu'il était impossible de traverser mȇme au fort de l'été. Ce que j'en vis doit avoir une 20.e de milles de
longeur sur 4 à 5 de large mais cette largeur est variable étant modifiée par les basses collines à
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longueur sur 4 à 5 de large mais cette largeur est variable étant modifiée par les basses collines à
 
la Goudrou qui s'avancent ça et là en promontoires couverts d'arbres épars de huttes détachées et
 
la Goudrou qui s'avancent ça et là en promontoires couverts d'arbres épars de huttes détachées et
 
de champs cultivés. Le terrain rouge ne parait plus au N. du t. Amara et les roches que je vis
 
de champs cultivés. Le terrain rouge ne parait plus au N. du t. Amara et les roches que je vis
après haratou sont identiques avec le grès blanc du Ťögray. Les fondrières sont inhérentes à un terrain là où il s'étend beaucoup car il est presque toujours sans pente. Les sources
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après haratou sont identiques avec le grès blanc du Ťögray. Les fondrières sont inhérentes  
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à un terrain là où il s'étend beaucoup car il est presque toujours sans pente. Les sources
 
du fleuve blanc sont des fondrières et ses eaux semblent colorées par ce mȇme terrain.
 
du fleuve blanc sont des fondrières et ses eaux semblent colorées par ce mȇme terrain.
  
  
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⦿ 17 mars (matin)
 
⦿ 17 mars (matin)
 
  
 
t. amara 162°.0 : 1°10'
 
t. amara 162°.0 : 1°10'
  
 
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Ugarre abdi 169.7 : 1 0
Vgarre abdi 169.7 : 1 0
 
 
 
  
 
Kⱥlala 142 : 2 40
 
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⦿ 17 mars dép. à 7.h 9
 
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0.0 mais. d'abaya garo
 
  
 
1.4 R
 
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0.6 R. front de horro
 
0.6 R. front de horro
 
  
 
0.6 deux fossés frontières
 
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0.3 camp.t gobaya
 
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2.9 à 2 mill.
 
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  11.7 arriv.. 0.3 K0.6 halte
 
  11.7 arriv.. 0.3 K0.6 halte
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de gobaya
 
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garre abdi et Kⱥlala S
 
garre abdi et Kⱥlala S
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t. Amara S10°E
 
t. Amara S10°E
Sⱥgal [marme?] S1/4W
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gavie abdi S
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☿ 20 mars
 
☿ 20 mars
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départ à 7.h 8
 
départ à 7.h 8
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0.h.0 gobaya
 
0.h.0 gobaya
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0.3 tr. pet. R
 
0.3 tr. pet. R
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0.6 R. et halte = 0.4
 
0.6 R. et halte = 0.4
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0.1 R fönŤan Dabsa
 
0.1 R fönŤan Dabsa
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(15.m 0.3 35 1/4 noeu) h=0.3
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0.35 R à vallon
 
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0.15 passé sur sa rive gauch.
 
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0.4 R tr. p. et fang. h=0.9
 
0.4 R tr. p. et fang. h=0.9
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0.7 arriv. chez gisa wⱥrdj
 
0.7 arriv. chez gisa wⱥrdj
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0- chez gisa wⱥrdj
 
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toullou Amara [croquis] SSE
 
toullou Amara [croquis] SSE
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  ♃ 21 mars
 
  ♃ 21 mars
depart à 7.h 86
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0.3 puis halte
 
0.3 puis halte
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0.6 prairie basse
 
0.6 prairie basse
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0.2 halte lac à gauche
 
0.2 halte lac à gauche
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   de 0.2
 
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0.2 pont R o droite
 
0.2 pont R o droite
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   (5.me 0.4 2 noeu)
 
   (5.me 0.4 2 noeu)
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0.8 faite source à gauche
 
0.8 faite source à gauche
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0.74 fossés de fortific.
 
0.74 fossés de fortific.
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0.3 halte arriv. à 11.h.2
 
0.3 halte arriv. à 11.h.2
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3.1 à 1.8
 
3.1 à 1.8
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Djömma qui serait la plus puissante tribu [orma?] si elle se réunissait a  
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Djömma qui serait la plus puissante tribu Orma si elle se réunissait a  
 
perdu ses forces en se divisant en plusieurs bokko. un petit désert de 10.m de large
 
perdu ses forces en se divisant en plusieurs bokko. un petit désert de 10.m de large
separe gare abdi de gannⱥté. Ce dernier appartient à Gombo nom de terre et orid.t Södama. Dans cette langue gombe = baton et en effet le Gombo est une lonque
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separe gare abdi de gⱥnnⱥte. Ce dernier appartient à Gombo nom de terre  
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et [ord.t?] Södama. Dans cette langue gombo = baton et en effet le Gombo est une lonque
 
et étroite lisière de terrain comprise entre la chaine transversale des montagnes  
 
et étroite lisière de terrain comprise entre la chaine transversale des montagnes  
du Damot et la longue fondrière où le Ŧomⱥn à ses sources. Je n'ai pu mesurer la
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du Damot et la longue fondrière où le Ŧomⱥn a ses sources. Je n'ai pu mesurer la
hauteur du Gombe mais elle est un peu inférieure à celle de bouska abbo et comme
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hauteur du Gombo mais elle est un peu inférieure à celle de bouska abbo et comme
les torrens des montagnes deposent toutes leurs vases dans le Gombo. on y trouve
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les torrens des montagnes deposent toutes leurs vases dans le Gombo on y trouve
le plus beau terroir que j'ai vu de Mouszⱥwwa' à Kafa. Sur la lisière des fondrières croissait partout l'orge d'été (mano) qui sera recolté en gönbot.
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le plus beau terroir que j'ai vu de Mouszⱥwwa' à Kafa. Sur la lisière des  
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fondrières croissait partout l'orge d'été ([mosno?]) qui sera recolté en gönbot.
 
un peu plus haut sont les prairies remplies des plus belles vaches et des plus
 
un peu plus haut sont les prairies remplies des plus belles vaches et des plus
 
fiers coursiers du Damot. Les montagnes sont gener. nues mais on conserve le
 
fiers coursiers du Damot. Les montagnes sont gener. nues mais on conserve le
bois dans les fonds et le zögba qui atteint de grandes dimensions à
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bois dans les fonds et le zögba qui atteint de grandes dimensions à asⱥndabo
asⱥndabo
 
 
abonde partout en Gombo. La route cotoie les pieds des contreforts et traverse
 
abonde partout en Gombo. La route cotoie les pieds des contreforts et traverse
 
à tout moment des ruisseaux au courant paresseux et des <u>chⱥt</u> ou eaux
 
à tout moment des ruisseaux au courant paresseux et des <u>chⱥt</u> ou eaux
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par un méchant chemin où nos bêtes où tombaient dans l'eau où allaient
 
par un méchant chemin où nos bêtes où tombaient dans l'eau où allaient
 
en aval s'embourber dans la fange. Nous voulions atteindre la maison
 
en aval s'embourber dans la fange. Nous voulions atteindre la maison
de Abaya Garo ce qui aurait été une longue course mais un [chez?] de
+
de Abaya Garo ce qui aurait été une longue course mais un chef de haratou
haratou
 
 
membre du gada ou <u>louba</u> ce qui se reconnaissait à une perle rouge et solitaire
 
membre du gada ou <u>louba</u> ce qui se reconnaissait à une perle rouge et solitaire
 
attachée sur le derrière de sa tête, insista pour nous heberger. nous tournames
 
attachée sur le derrière de sa tête, insista pour nous heberger. nous tournames
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Sⱥgal marme que j'avais relève de Leka et peut-être du Gojam
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Sⱥgal marme que j'avais relevé de Leka et peut-être du Gojam
 
restait environ à 2 milles de nous et le relevement de Toullou Amara par
 
restait environ à 2 milles de nous et le relevement de Toullou Amara par
A 140° donna ainsi à peu de chose près l'axe de celle chaine qui forme le
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A 140° donna ainsi à peu de chose près l'axe de cette chaine qui forme le
 
trait le plus saillant du pays au S du Abay. notre gofta qui peut-être
 
trait le plus saillant du pays au S du Abay. notre gofta qui peut-être
 
voulait débaucher les caravanes à ouvrir chez lui nous gorgea de Ťoumbo
 
voulait débaucher les caravanes à ouvrir chez lui nous gorgea de Ťoumbo
lait frais, lait aigre et d'un <u>boukour</u>i (bière forte) siban brassé que la
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lait frais, lait aigre et d'un <u>boukouri</u> (bière forte) si bien brassé que la
plupart des notres s'enivrèrent avant la nuit. homme de bien dis [n?]it-il
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plupart des notres s'enivrèrent avant la nuit. homme de bien disait-il
assayez vous un peu loin des renegats (k'alati) puis il me portait des coupes de
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asseyez vous un peu loin des renegats (k'alati) puis il me portait des coupes de
 
bière que je buvais pour lui faire plaisir. nous partimes de là bien repus,
 
bière que je buvais pour lui faire plaisir. nous partimes de là bien repus,
 
le 16 mars et traversames un pays tout à fait pareil à celui de la veille
 
le 16 mars et traversames un pays tout à fait pareil à celui de la veille
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montre que les Galla ont la même idée de beauté que les Abyssins. on m'appelait
 
montre que les Galla ont la même idée de beauté que les Abyssins. on m'appelait
 
homme de bien ou homme de Dieu ou grand homme. le pays n'a pas été
 
homme de bien ou homme de Dieu ou grand homme. le pays n'a pas été
infecte des vices des blancs et on les regarde comme des gens supérieurs. Que
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infecté des vices des blancs et on les regarde comme des gens supérieurs. Que
 
ne ferait un habile missionnaire avec de pareils gens!
 
ne ferait un habile missionnaire avec de pareils gens!
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Depuis Garre abdi je vis les plus beaux hommes de la race orma. formes
 
Depuis Garre abdi je vis les plus beaux hommes de la race orma. formes
 
larges et bien taillées, taille élevée même chez les femmes caracterisent les
 
larges et bien taillées, taille élevée même chez les femmes caracterisent les
 
enfans de Djömma aussi différens des Limmou que les Saho des Södama
 
enfans de Djömma aussi différens des Limmou que les Saho des Södama
la plupart de ces gens portaient un expression [doticiène?] de cette bonhomie intelligente qui n'a pas
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la plupart de ces gens portaient un expression délicieuse de cette bonhomie intelligente qui n'a pas
 
de préjugés à effacer et qui veut tout apprendre. Ils furent enchantes d'apprendre que la circoncision
 
de préjugés à effacer et qui veut tout apprendre. Ils furent enchantes d'apprendre que la circoncision
 
n'était pas pratiquée chez nous.
 
n'était pas pratiquée chez nous.
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Dans les pays oromo l'abba bokko a une autorité assez bornée : s'il convoque les gens pour convoyer
 
Dans les pays oromo l'abba bokko a une autorité assez bornée : s'il convoque les gens pour convoyer
 
à travers le desert on le suit bien mais on s'enfuit à la 1.ère apparence de danger. si au contraire
 
à travers le desert on le suit bien mais on s'enfuit à la 1.ère apparence de danger. si au contraire
on amnène ses vaches avec soi (ce qu'on ne peut refuser sans encourir de reproche de lacheté) on
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on amène ses vaches avec soi (ce qu'on ne peut refuser sans encourir de reproche de lacheté) on
reste forcement un corps pour ramener le troupeau. Chaque guerrier portait un bouclier, deux
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reste forcement [un?] corps pour ramener le troupeau. Chaque guerrier portait un bouclier, deux
 
lances et les piétons avaient en outre une baguette pour frapper les vaches. Celles ci furent poussées
 
lances et les piétons avaient en outre une baguette pour frapper les vaches. Celles ci furent poussées
 
sur la lisière même de la fondrière. nous marchions à gauche traversant le desert dont les herbes
 
sur la lisière même de la fondrière. nous marchions à gauche traversant le desert dont les herbes
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de l'autre coté d'une eau fangeuse avec leurs cavaliers et leurs vaches. Comme la notre leur escorte
 
de l'autre coté d'une eau fangeuse avec leurs cavaliers et leurs vaches. Comme la notre leur escorte
 
se montait à 50 ou 60 guerriers tout au plus. venez, venez, crièrent les Djömma du haut de la colline.
 
se montait à 50 ou 60 guerriers tout au plus. venez, venez, crièrent les Djömma du haut de la colline.
les horro nous recurent d'abord puis traversèrent leur frontière au nombre de 5: des djomma en firent
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les horro nous recurent d'abord puis traversèrent leur frontière au nombre de 5 : des djomma en firent
 
autant et enfin un seul cavalier se détacha de part et d'autre pour une conférence qui eut lieu à
 
autant et enfin un seul cavalier se détacha de part et d'autre pour une conférence qui eut lieu à
distance très respectueuse. C'était prob.t un rendez vous de combat car au djömma avait été tiré
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distance très respectueuse. C'était prob.t un rendez vous de combat car un djömma avait été tué
[?] la veille.
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[sténo?] la veille.
  
 
Le désagrement radical des courses en caravane est de ne pas permettre au voyageur de
 
Le désagrement radical des courses en caravane est de ne pas permettre au voyageur de
 
monter sur les sommités et de saisir par là le sentiment de la configuration du terrain. Je suis
 
monter sur les sommités et de saisir par là le sentiment de la configuration du terrain. Je suis
donc en partie excusable si je m trompe dans les considérations suivantes : horro parait être un  
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donc en partie excusable si je me trompe dans les considérations suivantes : horro parait être un  
 
daga-faite prolongé mais avec beaucoup moins de largeur par la chaine de hauteurs qui
 
daga-faite prolongé mais avec beaucoup moins de largeur par la chaine de hauteurs qui
 
passe par Sⱥgal marme et t.Amara prob.t jusqu'à chakka par le m.t Ťöllimo de Ťallicha.
 
passe par Sⱥgal marme et t.Amara prob.t jusqu'à chakka par le m.t Ťöllimo de Ťallicha.
du moins l'affiction des orages chez [gisar?] wardj indique une absence de terres plus hautes à ce qu'il
+
Du moins [l'affiction?] des orages chez gisa wⱥrdj indique une absence de terres plus hautes à ce qu'il
 
une semble. J'eus la douleur de ne pouvoir faire bouillir l'eau tant les marchand étaient devenus
 
une semble. J'eus la douleur de ne pouvoir faire bouillir l'eau tant les marchand étaient devenus
 
cauteleux. la montée du désert vers gobaya est très-forte et le grès- blanc y est partout à [nu?]:  
 
cauteleux. la montée du désert vers gobaya est très-forte et le grès- blanc y est partout à [nu?]:  
c'est comme à magouray ou noagot une suite de petites terrasses aux domes vernissés de fer
+
c'est comme à magouray ou nougot une suite de petites terrasses aux [dos mes?] vernissés de fer
 
hydroxidé.
 
hydroxidé.
  
[?] notre gofta à gobaya nous recommanda de placer nos feux en dehors de bêtes de peur des voleurs.
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[sténo ?] notre gofta à gobaya nous recommanda de placer nos feux en dehors des bêtes de peur des voleurs.
 
néanmoins [Arabe] s'obstina à faire garder ses bêtes par un esclave qui fut enlevé. nous restames 3
 
néanmoins [Arabe] s'obstina à faire garder ses bêtes par un esclave qui fut enlevé. nous restames 3
jours à le faire chercher et 2 sils suffirent pour le retrouver. là nous apprimes le desastre du malheureux
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jours à le faire chercher et 2 sels suffirent pour le retrouver. là nous apprimes le desastre du malheureux
 
dadj. Gochou trahi par les Galla qu'il avait naguère pillés. nous primes une petite escorte pour nous
 
dadj. Gochou trahi par les Galla qu'il avait naguère pillés. nous primes une petite escorte pour nous
rendre chez Gisa wardj. Au bout d'une heure nous parvinmes au fönŤan dabsa le ruisseau le plus
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rendre chez Gisa wⱥrdj. Au bout d'une heure nous parvinmes au fönŤan dabsa le ruisseau le plus
 
formidable de toute cette contrée tant par sa fange que par ses rives à pic. nos bêtes avaient à se
 
formidable de toute cette contrée tant par sa fange que par ses rives à pic. nos bêtes avaient à se
 
jeter brusquement dans l'eau pour aller chercher en aval un débarcadère gêné par un vieil arbre
 
jeter brusquement dans l'eau pour aller chercher en aval un débarcadère gêné par un vieil arbre
penche sur le courant et où les charges s'accrochaient. Toutes les bȇtes glissaient en tombant pour regagner la terre
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penché sur le courant et où les charges s'accrochaient. Toutes les bȇtes glissaient en tombant pour  
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regagner la terre

Version actuelle datée du 12 avril 2022 à 13:08

Journal [réserve] 18 mars [horro][modifier]

mi luisante. tous les étrangers de la caravane étaient embarrassés à dire si c'était une prairie ou un lac. Sadou qui avait vu le pays nous dit que c'était la fondrière qui separe Gomba de Goudrou et qu'il était impossible de traverser mȇme au fort de l'été. Ce que j'en vis doit avoir une 20.e de milles de longueur sur 4 à 5 de large mais cette largeur est variable étant modifiée par les basses collines à la Goudrou qui s'avancent ça et là en promontoires couverts d'arbres épars de huttes détachées et de champs cultivés. Le terrain rouge ne parait plus au N. du t. Amara et les roches que je vis après haratou sont identiques avec le grès blanc du Ťögray. Les fondrières sont inhérentes à un terrain là où il s'étend beaucoup car il est presque toujours sans pente. Les sources du fleuve blanc sont des fondrières et ses eaux semblent colorées par ce mȇme terrain.



⦿ 17 mars (matin)

t. amara 162°.0 : 1°10'

Ugarre abdi 169.7 : 1 0

Kⱥlala 142 : 2 40

id 148 : 3 40

-

⦿ 17 mars dép. à 7.h 9

0.0 mais. d'abaya garo

1.4 R

0.6 R. front de horro

0.6 deux fossés frontières

0.3 camp.t gobaya

-- 2.9 à 2 mill.

11.7 arriv.. 0.3 K0.6 halte

-

de gobaya

garre abdi et Kⱥlala S

t. Amara S10°E

Sⱥgal marme S1/4W

garre abdi S

-

☿ 20 mars

départ à 7.h 8

0.h.0 gobaya

0.3 tr. pet. R

0.6 R. et halte = 0.4

0.1 R fönŤan Dabsa

(15.m 0.3 35 1/4 noeu) h=0.3

0.1 R

0.7 R

0.35 R à vallon

0.15 passé sur sa rive gauch.

0.4 R tr. p. et fang. h=0.9

0.7 arriv. chez gisa wⱥrdj

-

0- chez gisa wⱥrdj

toullou Amara [croquis] SSE

♃ 21 mars

depart à 7.h 36

0.3 puis halte

0.6 prairie basse

0.1 R [sténo]

0.1 id

0.1 id

0.2 halte lac à gauche

 de 0.2

0.2 pont R o droite

 (5.me 0.4 2 noeu)

0.8 faite source à gauche

0.74 fossés de fortific.

0.3 halte arriv. à 11.h.2

--

3.1 à 1.8

-


Djömma qui serait la plus puissante tribu Orma si elle se réunissait a perdu ses forces en se divisant en plusieurs bokko. un petit désert de 10.m de large separe gare abdi de gⱥnnⱥte. Ce dernier appartient à Gombo nom de terre et [ord.t?] Södama. Dans cette langue gombo = baton et en effet le Gombo est une lonque et étroite lisière de terrain comprise entre la chaine transversale des montagnes du Damot et la longue fondrière où le Ŧomⱥn a ses sources. Je n'ai pu mesurer la hauteur du Gombo mais elle est un peu inférieure à celle de bouska abbo et comme les torrens des montagnes deposent toutes leurs vases dans le Gombo on y trouve le plus beau terroir que j'ai vu de Mouszⱥwwa' à Kafa. Sur la lisière des fondrières croissait partout l'orge d'été ([mosno?]) qui sera recolté en gönbot. un peu plus haut sont les prairies remplies des plus belles vaches et des plus fiers coursiers du Damot. Les montagnes sont gener. nues mais on conserve le bois dans les fonds et le zögba qui atteint de grandes dimensions à asⱥndabo abonde partout en Gombo. La route cotoie les pieds des contreforts et traverse à tout moment des ruisseaux au courant paresseux et des chⱥt ou eaux stagnantes tout à fait pareils à ceux du Gojam. Pour faire boire les bêtes on a établi des digues qui soutiennent des nappes d'eau et sont couronnées par un méchant chemin où nos bêtes où tombaient dans l'eau où allaient en aval s'embourber dans la fange. Nous voulions atteindre la maison de Abaya Garo ce qui aurait été une longue course mais un chef de haratou membre du gada ou louba ce qui se reconnaissait à une perle rouge et solitaire attachée sur le derrière de sa tête, insista pour nous heberger. nous tournames donc à gauche vers un enfoncement formé par un long contrefort et campames sur la prairie après avoir traversé un ruisseau endigué.


Sⱥgal marme que j'avais relevé de Leka et peut-être du Gojam restait environ à 2 milles de nous et le relevement de Toullou Amara par A 140° donna ainsi à peu de chose près l'axe de cette chaine qui forme le trait le plus saillant du pays au S du Abay. notre gofta qui peut-être voulait débaucher les caravanes à ouvrir chez lui nous gorgea de Ťoumbo lait frais, lait aigre et d'un boukouri (bière forte) si bien brassé que la plupart des notres s'enivrèrent avant la nuit. homme de bien disait-il asseyez vous un peu loin des renegats (k'alati) puis il me portait des coupes de bière que je buvais pour lui faire plaisir. nous partimes de là bien repus, le 16 mars et traversames un pays tout à fait pareil à celui de la veille en nous dirigent vers les pics jumeaux, dits k'ⱥlala. peu après les avoir laissés sur la gauche nous arrivames à un petit cercle de huttes entourées d'une haie morte car le voisinage de horro oblige les Djömma de se réunir. Abaya et son frère sont les patriarches de ce hameau où je me gorgeai de lait la 1.ère fois depuis l'ile de Dⱥk. Comme en ce dernier lieu et en ArmaŤoho les habitans de Gombo trouvaient mes traits beaux ce qui montre que les Galla ont la même idée de beauté que les Abyssins. on m'appelait homme de bien ou homme de Dieu ou grand homme. le pays n'a pas été infecté des vices des blancs et on les regarde comme des gens supérieurs. Que ne ferait un habile missionnaire avec de pareils gens!

Depuis Garre abdi je vis les plus beaux hommes de la race orma. formes larges et bien taillées, taille élevée même chez les femmes caracterisent les enfans de Djömma aussi différens des Limmou que les Saho des Södama la plupart de ces gens portaient un expression délicieuse de cette bonhomie intelligente qui n'a pas de préjugés à effacer et qui veut tout apprendre. Ils furent enchantes d'apprendre que la circoncision n'était pas pratiquée chez nous.

Gombo est le paradis du pays Galla : nous le quittames le 17 mars sous l'escorte d'Abaya de ses freres de ses parens et de leurs vaches. J'appris alors le but de cette migration de troupeaux. Dans les pays oromo l'abba bokko a une autorité assez bornée : s'il convoque les gens pour convoyer à travers le desert on le suit bien mais on s'enfuit à la 1.ère apparence de danger. si au contraire on amène ses vaches avec soi (ce qu'on ne peut refuser sans encourir de reproche de lacheté) on reste forcement [un?] corps pour ramener le troupeau. Chaque guerrier portait un bouclier, deux lances et les piétons avaient en outre une baguette pour frapper les vaches. Celles ci furent poussées sur la lisière même de la fondrière. nous marchions à gauche traversant le desert dont les herbes graminées coriaces [vraiment?] brulées heurtaient à tout moment nos pieds nus. elles étaient remplies des feuilles épineuses et sèches du kocha chölla et l'herbe nouvelle ne les avait pas encore recouvertes. une messagère Djömma avait prevenu les horro et nous les découvrimes dans un petit vallon de l'autre coté d'une eau fangeuse avec leurs cavaliers et leurs vaches. Comme la notre leur escorte se montait à 50 ou 60 guerriers tout au plus. venez, venez, crièrent les Djömma du haut de la colline. les horro nous recurent d'abord puis traversèrent leur frontière au nombre de 5 : des djomma en firent autant et enfin un seul cavalier se détacha de part et d'autre pour une conférence qui eut lieu à distance très respectueuse. C'était prob.t un rendez vous de combat car un djömma avait été tué [sténo?] la veille.

Le désagrement radical des courses en caravane est de ne pas permettre au voyageur de monter sur les sommités et de saisir par là le sentiment de la configuration du terrain. Je suis donc en partie excusable si je me trompe dans les considérations suivantes : horro parait être un daga-faite prolongé mais avec beaucoup moins de largeur par la chaine de hauteurs qui passe par Sⱥgal marme et t.Amara prob.t jusqu'à chakka par le m.t Ťöllimo de Ťallicha. Du moins [l'affiction?] des orages chez gisa wⱥrdj indique une absence de terres plus hautes à ce qu'il une semble. J'eus la douleur de ne pouvoir faire bouillir l'eau tant les marchand étaient devenus cauteleux. la montée du désert vers gobaya est très-forte et le grès- blanc y est partout à [nu?]: c'est comme à magouray ou nougot une suite de petites terrasses aux [dos mes?] vernissés de fer hydroxidé.

[sténo ?] notre gofta à gobaya nous recommanda de placer nos feux en dehors des bêtes de peur des voleurs. néanmoins [Arabe] s'obstina à faire garder ses bêtes par un esclave qui fut enlevé. nous restames 3 jours à le faire chercher et 2 sels suffirent pour le retrouver. là nous apprimes le desastre du malheureux dadj. Gochou trahi par les Galla qu'il avait naguère pillés. nous primes une petite escorte pour nous rendre chez Gisa wⱥrdj. Au bout d'une heure nous parvinmes au fönŤan dabsa le ruisseau le plus formidable de toute cette contrée tant par sa fange que par ses rives à pic. nos bêtes avaient à se jeter brusquement dans l'eau pour aller chercher en aval un débarcadère gêné par un vieil arbre penché sur le courant et où les charges s'accrochaient. Toutes les bȇtes glissaient en tombant pour regagner la terre