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3. *t*ara [fleche pointant vers  la droite]
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3. ʧara
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4. ömboro
 
4. ömboro
  
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6. dorⱥnni
 
6. dorⱥnni
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7. boun-o (2.e
 
7. boun-o (2.e
  
8. Wafeko
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9. walaga
  
9. walaga [fleche pointant vers  la droite]
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10.Sayo
 
10.Sayo
  
11. ilaxo [fleche pointant vers  la droite]
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12. *t*afalou
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13. yamalonga
 
13. yamalonga
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==== a ====
 
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Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller
 
Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller
de Saka à aföllo awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite.
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de Saka à aföllo. awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite.
il est au dela de Safa ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom
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il est au dela de Saf-a ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom
 
de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa.
 
de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa.
un peu avant d'entrer dans *t*ara on traverse le *t*ara qui se joint au
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un peu avant d'entrer dans ʧara on traverse le ťara qui se joint au
Dödesa. de Sidan à *t*ara la journée est forte. Entre *t*ara et oniboro on
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Dödesa. de Sidan à ťara la journée est forte. Entre ťara et omboro on
 
traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce
 
traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce
lieu et *t*ora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre *t*ora et
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lieu et ʧora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre ʧora et
 
Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite
 
Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite
 
de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays
 
de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays
ou district de ga*t*o. Entre ga*t*o et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo
+
ou district de gaʧo. Entre gaʧo et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo
et *t*abalou on traverse le *t*abalou qui va au börbor. Il n'y a pas
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et ʧabalou on traverse le ʧabalou qui va au börbor. Il n'y a pas
 
ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ  
 
ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ  
 
à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment
 
à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment
kamo et gabaŦou qui ont des langues différentes
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kamo et gabaŧou qui ont des langues différentes
  
  
 
==== yambo b ====
 
==== yambo b ====
Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en traversant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo  
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Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en tra-
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versant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo  
 
mais Kero ne les a pas vus.
 
mais Kero ne les a pas vus.
  
  
 
==== Girima c ====
 
==== Girima c ====
Les Gimira et les kou*t*a sont <u>des nègres</u> près Mo*t*a.  
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Les Gimira et les kouʧa sont <u>des nègres</u> près Moʧa.  
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==== Afillo d ====
 
==== Afillo d ====
Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O. N.O comme direction d'aföllo. Puis
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Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O.N.O comme direction d'aföllo. Puis
 
ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent
 
ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent
que amoŤa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur
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que amoťa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur
 
dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso
 
dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso
lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s>sept</s> dix journées pressées tandis
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lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en <s>sep</s> dix journées pressées tandis
 
que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois
 
que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois
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0. Koura gaba
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3. tobino
 
3. tobino
  
4. boŦa
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Selon Kero source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est
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Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est
bota (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez Ťalé
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boŧa (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez ťalé
chono, ou ce qui est la [Arabe?] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort
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chono, ou ce qui est la [sténo] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort
 
à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a  
 
à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a  
 
pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de
 
pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de
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==== Bǐrbǐr e ====
 
==== Bǐrbǐr e ====
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Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent.  
 
Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent.  
La source du Börbör est dans haro dorbaŤe pays de Gallas oromo. Le grand et
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La source du Börbör est dans haro dorbaťe pays de Gallas oromo. Le grand et
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
 
le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées
mais n'ont pas le néige.
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mais n'ont pas le neige.
  
  
 
==== Ganji f ====
 
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Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.
 
Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.
  
  
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De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on
 
De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on
 
arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t
 
arrive à Bonga en <u>une</u> journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t
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Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.  
 
Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.  
  
  
 
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Il est evident que le Baro de Aoro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse
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pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche.
 
pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche.
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Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est eussi le nom du
 
 
qui a raison ?
 
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Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du
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pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
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d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac : un moderne en a fait de même des
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pyramides. Isis était adorée en Germanie le Sabisa Amh. rappelle le ibis des Anciens et c'est
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le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ?
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25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès : La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo
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est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du
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café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa.
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5. k'oura gaba
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Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura gⱥba. Les deux
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premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. ouŧa
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est une rivière dans ťora.
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Le 2.e itinéraire est de k'oura gⱥba à la source du börbör
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dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route
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ci-dessus pour aller à aföllo.
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0 k'oura gⱥba
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1. boun-o
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2. dara
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3. djörgo
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4. Sayo
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Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk
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par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo.
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d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero.
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Il ajouta : le baro en sortant de bois dit Boŧa s'en va tout de suite chez les nègres dont
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je connais les Komo, Siniʧo (2.e de ce nom) gabaŧou et Agoudi.
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==== Xiluk n ====
 
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De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de
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20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des <s>la</s>
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Chilouk d'après Arrowsmith.
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Selon des marchands, au gué entre wamet et Dⱥmbⱥťa les anes traversent le Abay tout
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chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau.
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==== yakkama etc p ====
 
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29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à
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celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans
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la même forȇt.  De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du
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Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule
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vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées
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entre goumⱥro et kouya on traverse le baro dont les eaux en été
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même sont trop fortes pour qu'on puisse aller à gué. elles <u>avalent</u> l'homme
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à pied. entre Koya et yakkama on traverse le gandji qui va du baro est
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une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à
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yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i
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entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggala
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et très fiévreux près du borbör. - 9. moʧa est un pays haut, froid et plein de kröhaha Le
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roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ogorakka?]. 10. Je n'ai pas été chez les Chilouk mais
 +
un chrétien du Gojam non[illisible] dⱥña y est allé pour  <s>des besoins</s> acheter de l'ivoire
  
  
  
pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions
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d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac. un moderne en ae fait de même des
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0 k'oura gaba
Ayramides. Isis était adorée en Germanie le sabisa Auits rappelle le ibis des Anciens et c'est
+
 
Dirbir
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1 Denta
K
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le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ?
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2 goumⱥro
25 oct:. Selon kero que j'intérrogeau exprès. La rivière qu'on traverse en allant d'ici à aförte
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est le börbör et millement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à Yakkama acheter du
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café ou du coriandre, ce qui conforme le renseignement d'a'lyd'Adwa
+
 
cairo revenu une 2e fois m'a donne l'intinéraire ci. contre de suka à koura gaba. Les deux
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3 kouya
ok'oura gaba
+
 
premières journées sont fortes. le 3e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. outa
+
λ
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1.° boun -0
+
4 yakkama
o Saka
 
kawangöro
 
2. dara
 
est une rivière dans tora.
 
Le 2e étinéraire est de koura gaba à la source du bönbör
 
2. tar a
 
3. djörgo
 
dans M.t djörgo. on va ensuite à sayo et l'on retombée dans la route
 
3. boro
 
4. Sayo
 
ci dessus pour aller à aföelo.
 
4. outa
 
yamaloga
 
5. koura gaba & ne connais ne Denka ni Donga ni Aunga mais connais les chilouk
 
5
 
Barom
 
par oui. dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aköllo.
 
d'aföllo au marché de gouba j 'ai oui. dire qu'il y a 4 journées. Celtes sont les paroles de Kero.
 
Il ajouta : le baro de fortant de bois dit Bota s'en ve tout de suite chez les nègres dont
 
κeluk
 
je connais les korse, sinito(re de ce nom) gabatou et Agoudi.
 
κ
 
De cici il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux chilouk. Sion les suppose de
 
20 milles chacune et ma position de saka bonne on retombe tait juste sur les environs des l
 
Abbay ο
 
chiloutc d'après Arrowsmith.
 
selon dès marchands, an qué entre wamet et Dambata les cines traversent le Abay tout
 
19 4s
 
chargé. c'est donc moins de un mètre d'eau.
 
29 oct. kero reverne auj. m'a dit en reponse à mes questions : 1. de la source du börbör à
 
celle du baro il y a 3 journées— 2 de la source du haro ccelle du dödesa 2 journées togours dans
 
4 dela source du
 
Yakkama
 
Lte
 
la même fordit. De la source, du baro au kalla de Kafa une journée
 
Baro à bonga six journées —5 dans la route à quand on traverse le Koumbabe el le coule
 
γ
 
vers la gauche — 6. la route c. contre de Koura aux yakkama se compose de fortes jour
 
0 k'oura gaba nées. entre goumaro et kouya on traverse le baro dont les eaux en été
 
même sont trop fortes pour qu'on puisse aller à gui. elles avalent l'homme
 
1denta
 
2 goumale à pied. entre koya et yakkama on traverse le gandji qui va la baro est
 
3 kouya S une forte rivière mais moins forte que le börbör.t là 4e journée on cutre à
 
4 Yaŧckama yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la föret de sa-c
 
entre Gabba et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggalo
 
et très fievreux sprès du borGör. - 9. möta est un pays haut, froid et plein de Kröhaha Le
 
e 75ka. - 102 n'ai pas été chez les chilouk mais
 
roi dont j'aoublie le nom demeur à 8 Sriza à est alté pour des bosains acheter de l'ivoire
 
Jer
 
te un chrétiend i du ojami nont ie
 

Version actuelle datée du 7 juin 2022 à 13:23

renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]

80

90


0. Saka

1. awangöro

2. Sidan

3. ʧara

4. ömboro

5. ʧora

6. dorⱥnni

7. boun-o (2.e

8. Wabeko

9. walaga

10.Sayo

11. ilaxo

12. ʧabalou

13. yamalonga

14. gardjödda

15. wⱥlⱥl

16. aföllo


a[modifier]

Il faut seize journées d'anes chargés ou dix journées de piétons pour aller de Saka à aföllo. awangöro est tout près du Dödesa qu'on traverse ensuite. il est au dela de Saf-a ou sap-a. Sidan est dans boun-o. c'est aussi le nom de deux rivières le grand sidan et le petit sidan qui vont tous deux au Dödesa. un peu avant d'entrer dans ʧara on traverse le ťara qui se joint au Dödesa. de Sidan à ťara la journée est forte. Entre ťara et omboro on traverse le Dabana qui s'en va au Dödesa. ömboro est un daga. Entre ce lieu et ʧora on traverse le Koumbabe affluent du Gaba. Entre ʧora et Dorⱥnni on traverse le Sese autre affluent du Gaba. Il n'y a pas ensuite de rivière notable jusqu'au börbör. Walagga est une station dans le pays ou district de gaʧo. Entre gaʧo et Sayo on traverse le Börbör. Entre ilalo et ʧabalou on traverse le ʧabalou qui va au börbor. Il n'y a pas ensuite de rivière importante jusqu'au Baro qui est à une journée environ à l'Ouest d'aföllo. Les nègres qui sont à l'ouest d'aföllo se nomment kamo et gabaŧou qui ont des langues différentes


yambo b[modifier]

Les yambo sont au delà du Baro en passant par Bakko. C'est en tra- versant les yambo que les marchands Arabes de Sannar viennent à aföllo mais Kero ne les a pas vus.


Girima c[modifier]

Les Gimira et les kouʧa sont des nègres près Moʧa.


Afillo d[modifier]

Kero et son frère me montrèrent le N.O. ou le O.N.O comme direction d'aföllo. Puis ils me montrèrent le S. pour Koullou mirent Bonga plus à droite c.a.d. S.S.O et me dirent que amoťa est à l'ouest tout en me montrant le S.O. Aföllo est donc près de Gojam leur dis-je ? on peut aller d'aföllo au Gojam en sept journées. d'ici à aföllo, ou d'ici à Baso lequel est le plus loin ? aföllo sans doute car d'ici là on va en sep dix journées pressées tandis que d'ici à Baso c'est 7 petites journées vû qu'un homme leste et pressé peut y aller en trois journées.


0. Koura gaba

1. Serenni

2. goumⱥro

3. tobino

4. boŧa


Selon Kero la source du Baro est dans un bois inhabité. le nom de la terre est boŧa (ou botta ?) et l'on s'y rend en quatre journées en partant de chez ťalé chono, ou ce qui est la [sténo] de Koura. le 1.er jour on traverse denta et l'on dort à Seremi. le chemin est infesté d'aventuriers Gallas et très-dangereux. Il n'y a pas de montagnes près de la source qui est dans un bois plein d'élephans et de buffles. C'est dans la même forȇt mais à une grande distance qu'est la source du Dödesa. le Dödesa se joint au Baro au N. de Bak'o ce qui confirme le renseignement ci-dessus que le fl. blanc n'est pas loin de Sibou et donne raison à faki. Les eaux du Baro sont noires c.a.d. transparentes et coulent tranquillement.


Bǐrbǐr e[modifier]

Les eaux du Börbör sont rouges et très-agitées à cause des grosses pierres qui s'y trouvent. La source du Börbör est dans haro dorbaťe pays de Gallas oromo. Le grand et le petit Mt djörgo sont auprès de la source du börbör. Ces deux montagnes sont boisées mais n'ont pas le neige.


Ganji f[modifier]

Le gandji divise yakkame des Sal-e et se joint au baro.


Baro g[modifier]

De la source du Baro on traverse le brⱥha de gesa passant ensuite par Seka et l'on arrive à Bonga en une journée. Les autres affluens du Baro sont le grand Sor. 2° le p.t Sor — 3 le doggi -4 le outa grande rivière va au Gaba. Il y a aussi le grand et le petit Koumbate.


h[modifier]

Kero a entendu parler des Bⱥggara mais ne connait ni Donga ni Denka ni les Chilouk.


i[modifier]

Il est evident que le Baro de Noro est le börbör de Kero. selon celui-ci on ne traverse pas le Baro en allant d'ici à Aföllo parce qu'il vous accompagne obliquement à gauche. qui a raison ?


j[modifier]

Il est a remarquer que dans tout le walagga le nom de rivière est aussi le nom du pays. Chaque rivière à son Dieu et c'était la superstition de Rome et d'Egypte. Les traditions d'Abyssinie mettent Axum et Gondar sur un lac : un moderne en a fait de même des pyramides. Isis était adorée en Germanie le Sabisa Amh. rappelle le ibis des Anciens et c'est le même oiseau. Les Cophtes seraient-ils des Agaw ?


Bǐrbǐr k[modifier]

25 oct.re Selon Kero que j'interrogeai exprès : La rivière qu'on traverse en allant d'ici à afföllo est le börbör et nullement le baro. on ne traverse le baro qu'en allant à yakkoma acheter du café ou du coriandre, ce qui confirme le renseignement d'a'ly d'Adwa.


l[modifier]

0. Saka

1. aawangöro

2. ʧara

3. boro

4. ouŧa

5. k'oura gaba


Kero revenu une 2.e fois m'a donne l'itinéraire ci-contre de Saka à Koura gⱥba. Les deux premières journées sont fortes. le 3.e on dort à boro au dessous d'un bois, dit-il. ouŧa est une rivière dans ťora.

Le 2.e itinéraire est de k'oura gⱥba à la source du börbör dans M.t djörgo. on va ensuite à Sayo et l'on retombe dans la route ci-dessus pour aller à aföllo.


0 k'oura gⱥba

1. boun-o

2. dara

3. djörgo

4. Sayo

5. yamaloga


Baro m[modifier]

Je ne connais ni Denka ni Donga ni Runga mais connais les Chilouk par oui-dire : ils viennent en deux journées de route au marché d'aföllo. d'aföllo au marché de gouba j'ai oui-dire qu'il y a 4 journées. telles sont les paroles de Kero.

Il ajouta : le baro en sortant de bois dit Boŧa s'en va tout de suite chez les nègres dont je connais les Komo, Siniʧo (2.e de ce nom) gabaŧou et Agoudi.


Xiluk n[modifier]

De ceci il résulte qu'il y a dix-huit journées de Saka aux Chilouk. Si on les suppose de 20 milles chacune et ma position de Saka bonne on retombe tout juste sur les environs des la Chilouk d'après Arrowsmith.


Abbay o[modifier]

Selon des marchands, au gué entre wamet et Dⱥmbⱥťa les anes traversent le Abay tout chargés. c'est donc moins de un mètre d'eau.


yakkama etc p[modifier]

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a


29 oct. Kero revenu auj. m'a dit en réponse à mes questions : 1. de la source du börbör à celle du baro il y a 3 journées — 2. de la source du haro à celle du dödesa 2 journées toujours dans la même forȇt. De la source du baro au kella de Kafa une journée - 4. de la source du Baro à bonga six journées — 5 dans la route a quand on traverse le Koumbabe elle coule vers la gauche — 6. la route ci-contre de Koura aux yakkama se compose de fortes journées entre goumⱥro et kouya on traverse le baro dont les eaux en été même sont trop fortes pour qu'on puisse aller à gué. elles avalent l'homme à pied. entre Koya et yakkama on traverse le gandji qui va du baro est une forte rivière mais moins forte que le börbör. La 4.e journée on entre à yakkama avant midi.— 7 la source du gaba est dans la forȇt de Sa'-i entre Gabbⱥ et gouma et il traverse ensuite hawa. —8. boure est un lieu plein de daggala et très fiévreux près du borbör. - 9. moʧa est un pays haut, froid et plein de kröhaha Le roi dont j'ai oublié le nom demeure à [ogorakka?]. 10. Je n'ai pas été chez les Chilouk mais un chrétien du Gojam non[illisible] dⱥña y est allé pour des besoins acheter de l'ivoire



0 k'oura gaba

1 Denta

2 goumⱥro

3 kouya

4 yakkama