Différences entre les versions de « 13:13635:13668 »

De Transcrire-Wiki
Aller à la navigation Aller à la recherche
(Page créée avec « Usages === 28 === La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de pu… »)
 
Ligne 4 : Ligne 4 :
  
 
La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
 
La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rayo], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et
+
Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.
  
  
 
=== usages juifs en Abyssinie ===
 
=== usages juifs en Abyssinie ===

Version du 7 juillet 2021 à 13:27

Usages

28

La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible. Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.


usages juifs en Abyssinie