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=== usages juifs en Abyssinie ===
  
 
La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
 
La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible.
 
Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.
 
Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.
  
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Après avoir parlé de l'usage le plus execrable qu'il y ait parlons d'un autre qui existe <s>co </s>en Abyssinie comme dans tout l'Orient et je dirais même partout car  [illisible] en Angleterre pays qui se vante d'être à la tête de la civilisation il y a plus d'un alchimiste et plus d'un évoqueur d'esprits. La manière de consulter l'avenir en fesant parler un enfant a été décrite par M. Lane aux Anglais et par M. de Laborde aux Français. Elle existe en Abyssinie où on l'appelle [éthiopien] et l'ate Yohannös qui m'en parla me dit qu'elle réussissait fort souvent et que fort aussi elle ne produisait que des mensonges. Le même me dit que l'art d'évoquer les esprits ([éthiopien]) est aujourd'hui perdue en Abyssinie. Cependant des gens dignes de foi

Version du 7 juillet 2021 à 13:35

Usages

28

usages juifs en Abyssinie

La peine est bien au-dessus de [la?] justice et dont le seul nom porte atteinte à l'honneur de l'espèce humaine. Il vaut mieux se taire que de publier en les punissant un forfait qu'on vous fait croire impossible. Je rappellerai ici quelques usages juifs encore pratiqués en Abyssinie le passage de Rois IV, 10 montre qu'en donnant un cadeau pour une bonne nouvelle quand [Ab?] dit Rois XVII, 55 [vivit anima ten Rex], c'est une autre forme de [éthiopien] d'usage qui envoie les femmes au devant d'un vainqueur en chantant parfois sans trop d'égard pour lui est encore pratiqué en Tigray. et D. oubie se facha contre les filles [d'Adusa] et en conséquence fit contribuer ce sanctuaire de même que Saul se facha contre des filles d'Israel 1 Rois XVIII, 8. le passage 1 Rois XVIII. 25 montrerait que l'usage d'émasculer les ennemis est bien ancien que toutes les traditions Abyssines. Le passage 1 Rois XXVI, 7 indique un usage Arabe inconnu en Abyssinie où il n'y a pas de [jdjönfo?] pointu. Les Juifs ordonnaient des pleurs publics comme on voit par II Rois III, 31 et je les ai vus ordonnés par manan pour wayzar. Gougsa hirout.

manières de prédire l'avenir

Après avoir parlé de l'usage le plus execrable qu'il y ait parlons d'un autre qui existe co en Abyssinie comme dans tout l'Orient et je dirais même partout car [illisible] en Angleterre pays qui se vante d'être à la tête de la civilisation il y a plus d'un alchimiste et plus d'un évoqueur d'esprits. La manière de consulter l'avenir en fesant parler un enfant a été décrite par M. Lane aux Anglais et par M. de Laborde aux Français. Elle existe en Abyssinie où on l'appelle [éthiopien] et l'ate Yohannös qui m'en parla me dit qu'elle réussissait fort souvent et que fort aussi elle ne produisait que des mensonges. Le même me dit que l'art d'évoquer les esprits ([éthiopien]) est aujourd'hui perdue en Abyssinie. Cependant des gens dignes de foi