Différences entre les versions de « 13:13446:13463 »

De Transcrire-Wiki
Aller à la navigation Aller à la recherche
Ligne 84 : Ligne 84 :
 
pic de djömma höme [espace long] W.S.W.
 
pic de djömma höme [espace long] W.S.W.
 
m.t [croquis similaire au croquis plus haut] de Sibou [espace long] N. N.W
 
m.t [croquis similaire au croquis plus haut] de Sibou [espace long] N. N.W
 
 
  
 
==== m.t Gömbera g ====
 
==== m.t Gömbera g ====
néi vriv du M.t Gömbera, le laga'djarti separe ici les districts de lalo et de
+
nous cheminions sur les pentes du M.t KounŤi d’abord puis sur celles
t
+
du M.t Gömbora, le fⱥga djarti sépare ici les districts de lalo et de
— de Sibou
+
wamay. Les marchands campent toujours dans les creux pour être à
ianipent toujours dans les croux pour être à
+
portée d'eau et d’herbe. Cette fois j'avais résolu de monter sur le M.t gömbera et de faire un tour d'horizon
wamat Les marchand
+
ou du moins de prendre les azimuths du t. Amara et du M.t k'ⱥlala dans önarya. mais saleh qui en
portée d'eau et déserbe. Cette fois j'avais résolu de monter sur le M.t Ctombera et de faire un tour d'houzon
+
voulut aux tristes restes de mes écus m'accusa publiq.t de vouloir écrire le pays avec une lunette et d’être un
ou du moins de prendre les azimuths du t. Atmaza et du Nit k'alala dans önarya. mais saleh q uieu
+
Franc nom que le repoussais toujours parce qu'il est une injure. Je n'osai donc oter d'autre instrument
voulut aux tristes restes de mes dens m'accusa publigt de vouloir écrire le pays avec une lunette et d'être cen
+
qu'une très-petite boussole ni montrer mon [buere?] ni écrire excepté en cachette et au crayon. D'un autre cote [nom en arabe] m'empêcha d'aller chez les Gallas qui m'auraient donné à boire et à manger. on perdit près de 3 jours à  
deranc nom que le répoussais toujours parce qu'il fest une insure. Je n'osai donc otir d'autre instrument
+
discuter sur les droits de péage qui furent augmentes en conséquence car les gros bonnets qui demeuraient au
qu'une très-petite boussole ni montrer n'on buère ni écrire excente en cachette et au crason. D'un autre
+
loin eurent le tems de venir et durent avoir leur cadeau.  
cote j e S.I m'empêcha d'aller chez les Gallas qui m'auraient donné à boire et à manger. on perdit près de 3 jours à  
 
disenter sur les droits de péage qui furent augmentes en consiguence car les grosbonnets qui demeuraient au
 
loin eurent le tems de venir et dupent avoir leur cadeau.  
 
 
 
  
 
==== maison de Chorro h ====
 
==== maison de Chorro h ====
 +
nous partimes d'enfin le 17 juillet et franchimes d'abord le col qui relie le gömbera au M.t large dit wamay
 +
dans mes angles près du lⱥga Amara. Ce col dont je regrette de n'avoir pu mesurer la hauteur peu élevée d'ailleurs
 +
est <s>le</s> un ['un" ajout interligne supérieur] point de partage entre les bassins du gobe et du dördesa ou entre l'Ocean Indien et la Mediterrannée.
 +
En descendant je revis ma vieille connaissance le grès du Tögray qui est blanc et selon toutes les apparences
 +
donne sa couleur au fleuve Blanc. Le pays est très-peu habité et Chorro a bati ses [ang?] ou six grosses
 +
maisons sur les limites du braha ou terrain abandonné. Cet homme venait de divorcer quatre de ses
 +
douze femmes legitimes : il avait d'ailleurs de 450 [460?] à 500 esclaves femelles la plupart refugiées des
 +
pays environnans car les esclaves aiment beaucoup la maison de Chorro me dit-on Chorro à neuf fils
 +
et un frère qui partage les droits avec lui. c'est ici que je vis d'abord les gombya ou paniers revetus de terre
 +
à l'intérieur larges de 2 à 3 mètres hauts d’autant et couverts d'un petit toit de chaume et elevés sur 4
 +
piquets de 0.3 à 0.5 mètre de haut. C'est là qu'on garde la grain au grand air et près de la maison,
 +
qui a ordin.t 5 à 6 de ces gombya. De loin on croirait voir un hameau. Comme en Djömma chez Getou la
 +
maison de chorro est divisée par une partition droite mais la porte du dinka au lieu d'être à gauche comme
 +
[croquis maison de chorro - gauche de la page sur les 9 lignes suivantes]
 +
en goudrou et djömma est à droite. au dela du dinka on monte 2 degrés pour entrer dans
 +
le gola kesouma ou reduit des étrangers qui est dans une obscurité si parfaite qu'on menait
 +
de la main tous ceux qui y entraient. Chorro s'asseyait dans le coin à gauche près la porte 
 +
intérieure où les femmes faisaient descendre l'hydromel selon l’expression des Gallas et Abyssins.
 +
une belle esclave remplissait nos coupes qui ne quittaient pas nos mains et chorro entonnait à
 +
grande gorge des chansons à boire la plupart improvisées tandis que les convives repetaient en choeur
 +
et par intervalles l'eternel refrain ya dadao, dadi (o hydromel, hydromel). Quand le maitre de la
 +
maison prenait haleine un autre improvisait jusqu'à ce que Chorro dit à un de ses fils d'entonner un
 +
ghⱥra <s>ou </s> (chant de guerre ou de chasse). Le gerⱥra était empli d’incidens et fit beaucoup de plaisir. on servit
 +
ensuite un Ťoumbo avec du lait caille. Comme je ne buvais pas je donnai ma coupe à abba gowa ce que chorro blama
 +
peu après un homme d'önarya vint, le gonfo sur la tête et annonça deux serviteurs d'abba bagibo. qu'ils entrent dit
 +
chorro et je vis sur l'un d'eux un magnifique djöfara. ils s'assirent, reçurent des coupes, burent un peu puis se
 +
levèrent et donnèrent à Chorro un djöfara très inférieur dans önarya mais beau chez les misérables Gallas de
 +
wamay. Chorro se leva s’en revȇtit se tourna et retourna comme un enfant et reprit ensuite sa vieille toge. Les
 +
deux envoyés me demandèrent ensuite où j'allais et je dis dans Limmou. Le bruit s'était repandu que nous
 +
allions dans Gouma et comme A. Bagibo voulait me voir il envoya dire à Chorro de nous detourner de notre
 +
route. [nom en arabe] comprit la chose après coup et pour se faire payer sa condescendance maintient que nous allions dans gouma.
 +
Je retournai au mⱥdⱥbbⱥr tandis que lui et Saleh allaient à 8 ou 10 milles delà demander au frère de Chorro
 +
une escorte pour les rives de l'ourgesa.
  
nous partimes d'enfin le 17 juillet et franchimes d'abord le col qui relie le gömbbera au M.t large dit wamay
 
dems mes angles près du laga Amara. Cecol dont je regrette de n'aboir pu mesurer la hauteur peuilivie d'ailteurs
 
est le point de hartage entre les bassins du gobe et du dödisa ou entre l'bceau sudien et la Mediterrannée.
 
En descendant je redis ma vieille connaissance le grès du Tögray qui est blanc et selon toutes les apparences
 
donne sa couleur au fleuve Blanc. Le pays est très-pele tabite et Chorro abati ses ang ou six grosses
 
maisons sur les fimites du braha ou terrain abandonne. Cet homme venait de devorier quatre de des
 
douze femmes legitimes : il avait d'ailleurs de 450 à 500 esclaves femelles de plupart refugiées des
 
pays environnans car les esclaves aiment beaucoup la maison de 6horro me dit-on Chorro à neuf fils
 
et lin frère qui partage les droits avec lui. c'est ici suije vis d'abord les gombysa ou haniers revetus de terre
 
à l'intérieurs largres de 2 2 3 mètres hauts dantant et couverts d'un petit toit de chaume et éleves sur 4
 
piquets de 0.3 à 0.5 mètre de haut. C'est là qu'on garde la groiin au grandair et près de la maison.
 
qui a ordin t 5à6 de ces gambya. De loin on croirait voir mbhameau. Commé en Djömma chez Getou ls
 
maison de chorro est divisée par une partition droite mais la porte du dinka au lieu d'être à gaucte comme
 
En goudran et djömma est à droite. au dela du dinka on monte 2 degras pous entrer dans
 
le gola kesouma ou reduit des étrangers qui est dans une bbsacrité li parfaite qu'on menait
 
la main tous ceux qui youtraient. Eckorrb s'asseyait dans le coin à zanche prcs la porte
 
fouad r.
 
intérieure où les femmes fisaient descendre l'hydromel selon l'expiessiondes Gallas et Abyssins.
 
 
une belle esclave rimplieait nos coupes qui ne quittaient pas nos mains et chorro entonnait à
 
Lenke.
 
grande gourge des chausons à boire la plupart improvisées fandis que les convives repetaient en chour
 
oren l
 
set par intervalles l'eternel refrain ya dadao ( dadi (6 hy dromel, hy dromel) Quand le maitre de la
 
u ♄ maison prenait haleige un autre impovisait jusqu'à ce que Chorr sait à eun de ses fils d'entonner un
 
garèra ous chant de guerre ou de chasse). Le gerdra était templi ldincidens et fit beauccoup de plaisir on seivit
 
insaité un toumbo avec du lait taille. Comime je ne buvais pas je donnai ma coupe à abba gauda ce que chorro blama
 
beu après un homme d'önarya vint, le gonfo sur la tête et annonca deux serviteurs d'abba bagibo. qu'ils entrent dès
 
chorro et je vis sur l'un d'eux un magnifique djöfara. ils s'assèrent, recurent des coupes, leurent un peu puis se
 
levèrent et donnèrent à Chorro un djöfara très inférieur dans önarya mais beau chez les misérables Gallas de
 
wamay Chorro se leva seu revetit se tourna et retourna comme un enfant et reprétensente sa vieille toge. Les
 
deux envoyés pue demandèrent ensuite où j'allais et je dès dans limmou. Le bruit s'était ressandle que riens
 
allions dans Gouma et comme e. Bagibo voulait me voir il envoyae dire à Chorro de nous detourner dénotre
 
route. D S. I conisuit la chise après coupit pour se faire payer sa condescendance maintent que nous altions dans gouma
 
Je retournai au madabbar tandes que lui et Saleh allaient à 8 ou 10 milles delà demander au frère de Chorro
 
une ercorte pour les rives de l'ourgesa.
 
  
 
==== caution du sang i ====
 
==== caution du sang i ====

Version du 17 novembre 2021 à 19:40

Journal — Leka 11 juillet

15 Sur le contrefort même, presqu'au commencement nous traversames un ruisseau qui coule vers l'Est peu après on s’arrêta pour donner an cadeau à la femme d’un gofta décédé qui envoya une vieille esclave pour arrêter la caravane. mes gens profitèrent du retard pour voler du tabac à un petit champ. peu après on couvrit les charges car la pluie venait avec un bel orage du haut du M.t KunŤé. Bientôt chaque creux devint torrent chaque ruisseau se transforma en rivière et dans deux endroits les jeunes gens durent rester debout dans l'eau pour empêcher les anes d'être emportés à mesure qu'ils passaient péniblement et un à un. nous perdimes beaucoup de tems. de cette façon et c'est le soir seulement qu’après avoir dépassé le col et nous être abaissés d'environ 20 mètres au dessous de son niveau que nous nous arrtêtames tenant la tête septentrionale du M.t KunŤé par le S.S. E. à la boussole, et à environ 1 mille. ce col est plus bas que le sol d'Adwa et delà avant d'avoir passé le gnⱥadab on ne découvre pas önarya car la vue est gênée par le gömbera et par un contrefort du KounŤé.

difficulté des observations a

Je dois ici remarquer que vu de kötto le Soleil se levait à 3 [ouk?] degrés Es Sud de toullou Amara d'où notre route va depuis cette montagne vers l’O. ou le S. O. Ce n'est qu'à kötto que j'ai osé faire une observ.on au theodolite, encore ne puis- je avoir d'azimuth vrai. mais si la position des M.ts KolenŤi, gömbera et wamay est jamais déterminée au moyen d'angles croisés, j'aurai la position de Kötto dont la latitude est environ 9.o 4’. Si la routé va S.0. depuis M.t Amara le göbe coulerait à peu près N.O. et S. [illisible]. c’est une bien grande difficulté d'observer au milieu des Gallas qui entourent l'instrument et voilent ainsi l’horizon. pour le M.t Amara j'ai seulement son azimuth pris avec grand soin de Gouram, Baso et la certitude que sa latitude est plus forte que 9°4’ - J'ai veille en vain à Kötto pour prendre son azimuth: dans cette saison il est presque toujours voilé par les nuages. c'est désolant.

m.t kount'i b

de notre station dans Leka hauteur du sommet le plus N. du KounŤi = 14.o 9’ à un mille estimé dans l'hypothemise ce qui donne 464 mètres pour sa hauteur au dessus de notre station.

katta c

[le texte commence sur la droite des deux encadrés/tableaux de "relèvemens d" plus bas] Le lieu où Getou se nous quitta à pour hiverner et se marier se nomme katta. La terre appartenait a Lofe mais il a été depossédé par Leka. Dilfo homme tout fier de son importance est le gofta des marchands et ne vins pas une seule fois jusqu'au mⱥdⱥbbⱥr. nous partimes delà le 10 juillet. Comme c'est là qu'on commence à donner pour droits des hindi ou belles toiles noires entourées de papier on a l'habitude de nommer ce lieu péage de hindi ce qui m'avait induit en erreur sur son vrai nom. notre chemin allait vers l'ouest et montait en suivant les sinuosités des contreforts du M.t KounŤi. La pluie ne tarda pas à venir de cette montagne et elle tomba par [torrens?]. un petit creux fut rempli par un formidable torrent qui donna beaucoup de peine à nos bêtes et surtout à nos anes. En ligne droite nous ne fimes pas six milles et campames sur un col bas près de la maison du défunt gofta dont la veuve contenait à percevoir les droits sur les marchands. Elle [vint?] d’esprit de faire acheter deux chèvres l'une pour les musulmans l'autre pour les chrétiens mais trouvant les marchands trop nombreux elle même en renvoya 4 ou 5 de son dinka ou chambre intérieure ce qui passe pour une grande honte chez les Gallas. Elle m'invita aussi pour boire du lait mais dans un hutte à part ce qui fit que je refusai. Les chrétiens ramenèrent leur chèvre au mⱥdⱥbbⱥr et ainsi j'en eu ma part, notre [cacup?] était tout près de la rive gauche du gwⱥdaf dans le district de lalo qui s'étend jusqu'au laga djarti. au delà c'est le district de wamaty. [nom en arabe] et Saleh yasin qui parti de Baso depuis un mois était venu nous rejoindre à Katta nous firent perdre quatre journées à discuter sur les droits de plage.

relèvemens d

[deux encadrés/tableaux sur la largeur de la page] [encadré 1] Du col près le M.t gömbera sur toullou Amara N.E m.t isolé entre önarya (Sakala?)

 et Djömma kaka S.S.W.

pic le plus aigu de gouma S. W. 1/2 W. M.t le pl. Sud. de djömma

  höme N.N.W.

m.t KounŤi E. [encadré 2] de la station après la maison

  de chorro

pic aigu de gouma S. W. m.t le pl. S. de Djömma

   höme W.S.W

m.t [croquis] N.W. 1/4. N.

depart de katta e

Enfin nous partimes le 14 juillet avec une belle escorte de Galla car c'est l'usage de donner un droit au passage de chaque rivière perenne, usage établi aussi jadis en Abyssinie pour les frais d'appel en justice. on arrêtait nos bêtes comme en Goudrou mais pas avec la même brutalité. Je m'attachai à l'un des principaux bien reconnaissable à son marto composé d'une toile noire tout entière. J'entrai avec lui dans une maison et m’y fis donner du lait ce qui déplut beaucoup à ma bête noire [nom en arabe].

relèvemens f

Mt kalala önarya [croquis « vagues »] S 1/4 W ces azimuths magnétiques ont été pris selon toutes les apparences de la maison de Chorro pic de Gouma [espace long] S. W. 1/4 S. pic de djömma höme [espace long] W.S.W. m.t [croquis similaire au croquis plus haut] de Sibou [espace long] N. N.W

m.t Gömbera g

nous cheminions sur les pentes du M.t KounŤi d’abord puis sur celles du M.t Gömbora, le fⱥga djarti sépare ici les districts de lalo et de wamay. Les marchands campent toujours dans les creux pour être à portée d'eau et d’herbe. Cette fois j'avais résolu de monter sur le M.t gömbera et de faire un tour d'horizon ou du moins de prendre les azimuths du t. Amara et du M.t k'ⱥlala dans önarya. mais saleh qui en voulut aux tristes restes de mes écus m'accusa publiq.t de vouloir écrire le pays avec une lunette et d’être un Franc nom que le repoussais toujours parce qu'il est une injure. Je n'osai donc oter d'autre instrument qu'une très-petite boussole ni montrer mon [buere?] ni écrire excepté en cachette et au crayon. D'un autre cote [nom en arabe] m'empêcha d'aller chez les Gallas qui m'auraient donné à boire et à manger. on perdit près de 3 jours à discuter sur les droits de péage qui furent augmentes en conséquence car les gros bonnets qui demeuraient au loin eurent le tems de venir et durent avoir leur cadeau.

maison de Chorro h

nous partimes d'enfin le 17 juillet et franchimes d'abord le col qui relie le gömbera au M.t large dit wamay dans mes angles près du lⱥga Amara. Ce col dont je regrette de n'avoir pu mesurer la hauteur peu élevée d'ailleurs est le un ['un" ajout interligne supérieur] point de partage entre les bassins du gobe et du dördesa ou entre l'Ocean Indien et la Mediterrannée. En descendant je revis ma vieille connaissance le grès du Tögray qui est blanc et selon toutes les apparences donne sa couleur au fleuve Blanc. Le pays est très-peu habité et Chorro a bati ses [ang?] ou six grosses maisons sur les limites du braha ou terrain abandonné. Cet homme venait de divorcer quatre de ses douze femmes legitimes : il avait d'ailleurs de 450 [460?] à 500 esclaves femelles la plupart refugiées des pays environnans car les esclaves aiment beaucoup la maison de Chorro me dit-on Chorro à neuf fils et un frère qui partage les droits avec lui. c'est ici que je vis d'abord les gombya ou paniers revetus de terre à l'intérieur larges de 2 à 3 mètres hauts d’autant et couverts d'un petit toit de chaume et elevés sur 4 piquets de 0.3 à 0.5 mètre de haut. C'est là qu'on garde la grain au grand air et près de la maison, qui a ordin.t 5 à 6 de ces gombya. De loin on croirait voir un hameau. Comme en Djömma chez Getou la maison de chorro est divisée par une partition droite mais la porte du dinka au lieu d'être à gauche comme [croquis maison de chorro - gauche de la page sur les 9 lignes suivantes] en goudrou et djömma est à droite. au dela du dinka on monte 2 degrés pour entrer dans le gola kesouma ou reduit des étrangers qui est dans une obscurité si parfaite qu'on menait de la main tous ceux qui y entraient. Chorro s'asseyait dans le coin à gauche près la porte intérieure où les femmes faisaient descendre l'hydromel selon l’expression des Gallas et Abyssins. une belle esclave remplissait nos coupes qui ne quittaient pas nos mains et chorro entonnait à grande gorge des chansons à boire la plupart improvisées tandis que les convives repetaient en choeur et par intervalles l'eternel refrain ya dadao, dadi (o hydromel, hydromel). Quand le maitre de la maison prenait haleine un autre improvisait jusqu'à ce que Chorro dit à un de ses fils d'entonner un ghⱥra ou (chant de guerre ou de chasse). Le gerⱥra était empli d’incidens et fit beaucoup de plaisir. on servit ensuite un Ťoumbo avec du lait caille. Comme je ne buvais pas je donnai ma coupe à abba gowa ce que chorro blama peu après un homme d'önarya vint, le gonfo sur la tête et annonça deux serviteurs d'abba bagibo. qu'ils entrent dit chorro et je vis sur l'un d'eux un magnifique djöfara. ils s'assirent, reçurent des coupes, burent un peu puis se levèrent et donnèrent à Chorro un djöfara très inférieur dans önarya mais beau chez les misérables Gallas de wamay. Chorro se leva s’en revȇtit se tourna et retourna comme un enfant et reprit ensuite sa vieille toge. Les deux envoyés me demandèrent ensuite où j'allais et je dis dans Limmou. Le bruit s'était repandu que nous allions dans Gouma et comme A. Bagibo voulait me voir il envoya dire à Chorro de nous detourner de notre route. [nom en arabe] comprit la chose après coup et pour se faire payer sa condescendance maintient que nous allions dans gouma. Je retournai au mⱥdⱥbbⱥr tandis que lui et Saleh allaient à 8 ou 10 milles delà demander au frère de Chorro une escorte pour les rives de l'ourgesa.


caution du sang i

Le depart fut fescé au 20 juillet mais le matin un esclave djandjörou appartenant à abba djöfara Roi de Djömma kaka fi et serviteur du chaykhim If frappa d'un rotin fendu un jeune musulman de la carabane et lui fit une profonde blessure à la tête. l'esclave s'ensuit, et le frère du hatient après l'avoir poursuivi en vain revint au nadabbar ou chorra1r. 9e abd el djabar et Saleh s'assemblèrent, arbitrèrent une chèvre de dommages interets et à la venu de l'esclave lu demandèrent une caution pour le maintien de la paux ue sE se porta laution mais le frèse de la viotime s'élana aussitôt après l'esclave qui s'enfuit et ne reparut plus un se demanda a être relevé d'une launtion qu'on avait violé mais les mêmes gens qui s'étaient montres insustes envers moi le furait aussi envers aui bien qu'il od m fiit fokara et passât pour hauvre. le lendemain on lui demanda la chèvre et comme il ne puit se la