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+ | choumagilīe igⱥlagⱥlal | ||
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+ | wⱥdⱥl inkⱥbalⱥlal | ||
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+ | l'homme juge sans savoir | ||
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+ | (mais) Dieu tue en connaiss. de cause | ||
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+ | l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour pacifier | ||
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+ | l'âne mâle se roule sur la poussière. | ||
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+ | axiome qui rend le juge attentif bien | ||
+ | qu'on ne le cite guères devant lui. | ||
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+ | asa ha wagari | ||
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+ | daña ha nⱥbari | ||
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+ | le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet | ||
+ | le juge craint le propriétaire (qui siège avec lui comme conseiller. | ||
==== régime dotal c ==== | ==== régime dotal c ==== | ||
+ | coutumes sur la condition des femmes. | ||
+ | Le bien propre de la mère appartient à son enfant et nullement à son époux et le régime dotal | ||
+ | est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien | ||
+ | dotal même par testament à son propre père car il est absurde d'hériter en montant. | ||
==== communauté d ==== | ==== communauté d ==== | ||
− | + | La communauté se nomme maʧa et doit être expressément stipulée par le père de la fiancée | |
+ | devant le kⱥri geta à Gondⱥr devant le kwadⱥri en commune rurale au à défaut de ces officiers | ||
+ | devant deux ou 3 dahna choumagilie (anciens de bon renom). l'effet du maʧa est que si l'épouse | ||
+ | meurt sans enfants son père où sa famille ne peuvent se faire restituer le bien maʧa droit qu'ils | ||
+ | ont si le maʧa n'a pas été stipulé. A défaut de père où de parens males la sœur de l'épouse | ||
+ | défunte a droit de reprendre le bien dotal à défaut d'enfants et cela bien qu'elle soit en | ||
+ | puissance de mari, celui-ci alors estant en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent former | ||
+ | dot. Le bien maʧa n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'épouse défunte. | ||
==== préciput e ==== | ==== préciput e ==== | ||
+ | Le préciput se nomme lik'ⱥnna ሊቀና ou ancienneté car son but est de charger un enfant | ||
+ | à titre d'ancien de soigner et d'élever ses frères, si le préciput est excessif on le réduit de façon que | ||
+ | l'enfant avantagé soit regardé comme deux enfants dans le partage ainsi si l'un des frères | ||
+ | est avantagé et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux | ||
+ | septièmes et les autre 5 auront 4 vaches chacun. on ne peut donner le lik'ⱥnna qu'à un enfant | ||
+ | il ne saurait appartenir même à la veuve mère des enfants du testateur. | ||
− | ==== fidei - commis f ==== | + | ==== fidei-commis f ==== |
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+ | La présomption légale pour l'<u>adⱥra</u> ou fidei commis ne s'applique qu'à trois personnes. | ||
+ | 1.° le confesseur (የነብስ: አበት፡) —2° l'enfant d'adoption (የጡጥ: ልጅ) 3.° le parrain (የክርስትና: አባት) si les | ||
+ | biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée | ||
+ | comme voleuse. | ||
==== femmes nobles g ==== | ==== femmes nobles g ==== | ||
+ | La femme noble (ዋይዝሮ) a le droit de plaider assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari | ||
+ | mais dans le fait on la force à rester debout jusqu'à ce que ses témoins soient entendus. la femme | ||
+ | vilaine (በለጌ፡) reste à la porte tandis que son avocat plaide pour elle. Dès qu'une femme n'est | ||
+ | pas en puissance de mari elle administre toute seule. si elle se marie elle perd ce droit mais le | ||
+ | reprend pour ses propres à la mort de son mari. | ||
==== incapacité pour le commerce h ==== | ==== incapacité pour le commerce h ==== | ||
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+ | Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commercer mais l'usage s'y | ||
+ | oppose ce serait une honte pour elle et alors, en droit, son mari est passible des obligations | ||
+ | qu'elle contracterait. | ||
==== tutelle de la femme mariée i ==== | ==== tutelle de la femme mariée i ==== | ||
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+ | La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tues, le dⱥmmⱥña n'a son recours | ||
+ | légal que contre le mari pour se faire délivrer le corps de son dⱥmmⱥña car ce mot | ||
+ | s'applique à celui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres termes | ||
+ | aux plus proches parents du meurtrier et de la victime. | ||
==== tuteur de l'epouse k ==== | ==== tuteur de l'epouse k ==== | ||
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+ | kalwⱥlⱥdⱥť möchte | ||
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+ | bⱥst et amaté | ||
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+ | puisque ma femme n'a pas enfante | ||
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+ | par où est mon beau père | ||
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+ | pour rendre le bien dotal au beau père | ||
+ | à défaut d'enfants. | ||
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+ | le bien à l'ayant droit | ||
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+ | les échecs aux gens comme il faut | ||
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+ | axiome qui empêche le frère consanguin | ||
+ | d'hériter avec son frère de la dot [sténo] maratre. | ||
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+ | balwⱥlⱥdⱥlⱥch tⱥkⱥtkoulöch | ||
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+ | si elle n'a pas enfanté | ||
+ | elle [réserve] | ||
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+ | selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa | ||
+ | femme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop | ||
+ | jeune pour aller en personne ester en justice | ||
==== contrat de mariage l ==== | ==== contrat de mariage l ==== | ||
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+ | Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst sera partiellement | ||
+ | maʧa ou en communauté et partiellement wⱥddo sata ou en guise de dot. | ||
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+ | ya satou isatal | ||
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+ | yⱥ gⱥzzou ychⱥtal | ||
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+ | celui qui a donné donne | ||
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+ | celui qui a acheté vend. | ||
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+ | axiome qui donne l'administration de leurs biens | ||
+ | aux femmes non en puissance de mari | ||
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+ | leyou söga öndⱥ mⱥngaga | ||
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+ | leyou böröt öndⱥ sönsölⱥt | ||
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+ | chair détachée est aussi mauvais qu'une mâchoire | ||
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+ | fer détache est comme une chaine | ||
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+ | c.a.d sabre, lance et armes | ||
+ | qui sont pièces de fer détaché | ||
+ | sont comme les diverses pièces d'une chaine non liées entre elles et ne plaisant pas. Cet axiome assez | ||
+ | difficile à faire cadrer avec nos idées européennes s'applique au sot Abyssin qui irait | ||
+ | demander que la dot de la femme réponde des dettes du mari contractées avant mariage | ||
+ | et dans le cas où ce mari ne serait pas balⱥ bet ou maitre de maison mais baldⱥrⱥbba | ||
+ | ou logé seulement. | ||
==== manque de temoins n ==== | ==== manque de temoins n ==== | ||
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+ | Sirot yⱥ tatⱥkou sirot yfⱥtal. (la ceinture) qu'on a attachée en courant se détache | ||
+ | à mesure que l'on court axiome qui s'applique à un contrat verbal non pourvu de témoins | ||
+ | notoires et à demeure connue. | ||
==== tutelle tombée en quenouille o ==== | ==== tutelle tombée en quenouille o ==== | ||
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+ | une mère a droit d'empêcher son enfant de vendre une terre qui lui appartient et où cette | ||
+ | mère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre son enfant | ||
+ | mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces. | ||
==== divorce p ==== | ==== divorce p ==== | ||
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+ | Une promesse de mariage ne produit aucune obligation civile. Le divorce existe dans | ||
+ | le droit civil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en théorie. Jusqu'à ce que l'enfant ait atteint | ||
+ | l'âge de 7 ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des aliments de | ||
+ | la part de son mari divorcé. Le divorce est de droit sémitique si l'on peut ainsi parler. | ||
==== recherche de la paternité q ==== | ==== recherche de la paternité q ==== | ||
+ | La femme non mariée qui devient enceinte est crue sur son affirmation solennelle (በግዘታ) | ||
+ | lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres termes elle le nomme et appelle l'excommunication | ||
+ | sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment solennel des chrétiens. Cependant si le père désigné | ||
+ | par la femme non mariée est un homme d'église c'est à lui d'abord qu'on doit déférer le serment | ||
+ | ou si le père est improbable (vu sa vieillesse ou la pureté de son renom) la preuve contraire par | ||
+ | témoins est admise. | ||
==== rapt r ==== | ==== rapt r ==== | ||
+ | Les dommages-intérêts dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux <u>wⱥkkⱥt</u> | ||
+ | d'or un pour la chemise et un pour la toge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguilles, 40 | ||
+ | socs de charrue en fer et 40 <u>gidⱥr</u> ou génisses qui n'aient pas enfanté. si la femme ravie est <u>balⱥ</u> | ||
+ | hög ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on | ||
+ | conçoit que cette peine n'existe pas en pratique. | ||
==== nourriture de l'enfant naturel s ==== | ==== nourriture de l'enfant naturel s ==== | ||
+ | Quand le père est reconnu, si la femme enceinte est pauvre il lui doit en madⱥga (27 litres) | ||
+ | de grain par mois à titre d'aliments : si elle est de bonne famille il doit deux madⱥga de grain par | ||
+ | mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre le don d'une | ||
+ | esclave ou les gages d'une servante, un alga ou lit, un cuir ou vêtement de lit et un dawadja | ||
+ | ou natte. | ||
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+ | moins nombreux qu'un marché | ||
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+ | 6 personnes le soir sur le marché. Cet | ||
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+ | plusieurs ne le connaissent pas. | ||
==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ==== | ==== divorce en dr. ecclesiastiq. u ==== | ||
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− | + | Le divorce existe dans le droit civil. Le daña n'est-il pas coupable comme chrétien quand | |
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Version du 15 janvier 2022 à 08:36
loix coutumières
arbitres a
43 ii
Sⱥw balawk'ⱥ ifⱥrⱥdal
ögziⱥr bawⱥk'ⱥ igⱥdⱥlal
choumagilīe igⱥlagⱥlal
wⱥdⱥl inkⱥbalⱥlal
l'homme juge sans savoir
(mais) Dieu tue en connaiss. de cause
l'arbitre (ou ancien) fait ce qu'il peut en allant et venant pour pacifier
l'âne mâle se roule sur la poussière.
axiome qui rend le juge attentif bien qu'on ne le cite guères devant lui.
conseillers b
60h
asa ha wagari
daña ha nⱥbari yfaral
le poisson craint celui qui bat l'eau pour le pousser dans le filet le juge craint le propriétaire (qui siège avec lui comme conseiller.
régime dotal c
coutumes sur la condition des femmes.
Le bien propre de la mère appartient à son enfant et nullement à son époux et le régime dotal est de droit usuel en Abyssinie. l'enfant même après la mort de sa mère ne peut donner ce bien dotal même par testament à son propre père car il est absurde d'hériter en montant.
communauté d
La communauté se nomme maʧa et doit être expressément stipulée par le père de la fiancée devant le kⱥri geta à Gondⱥr devant le kwadⱥri en commune rurale au à défaut de ces officiers devant deux ou 3 dahna choumagilie (anciens de bon renom). l'effet du maʧa est que si l'épouse meurt sans enfants son père où sa famille ne peuvent se faire restituer le bien maʧa droit qu'ils ont si le maʧa n'a pas été stipulé. A défaut de père où de parens males la sœur de l'épouse défunte a droit de reprendre le bien dotal à défaut d'enfants et cela bien qu'elle soit en puissance de mari, celui-ci alors estant en justice pour elle. mais les meubles ne peuvent former dot. Le bien maʧa n'appartiendra pas au frère consanguin de l'enfant de l'épouse défunte.
préciput e
Le préciput se nomme lik'ⱥnna ሊቀና ou ancienneté car son but est de charger un enfant à titre d'ancien de soigner et d'élever ses frères, si le préciput est excessif on le réduit de façon que l'enfant avantagé soit regardé comme deux enfants dans le partage ainsi si l'un des frères est avantagé et qu'il y ait 28 vaches pour héritage, l'avantagé aura 8 vaches ou deux septièmes et les autre 5 auront 4 vaches chacun. on ne peut donner le lik'ⱥnna qu'à un enfant il ne saurait appartenir même à la veuve mère des enfants du testateur.
fidei-commis f
La présomption légale pour l'adⱥra ou fidei commis ne s'applique qu'à trois personnes. 1.° le confesseur (የነብስ: አበት፡) —2° l'enfant d'adoption (የጡጥ: ልጅ) 3.° le parrain (የክርስትና: አባት) si les biens du défunt restent plus de 7 jours entre les mains de toute autre personne, elle est regardée comme voleuse.
femmes nobles g
La femme noble (ዋይዝሮ) a le droit de plaider assise lorsqu'elle n'est pas en puissance de mari mais dans le fait on la force à rester debout jusqu'à ce que ses témoins soient entendus. la femme vilaine (በለጌ፡) reste à la porte tandis que son avocat plaide pour elle. Dès qu'une femme n'est pas en puissance de mari elle administre toute seule. si elle se marie elle perd ce droit mais le reprend pour ses propres à la mort de son mari.
incapacité pour le commerce h
Il n'y a pas de loi ou d'axiome qui empêche la femme de commercer mais l'usage s'y oppose ce serait une honte pour elle et alors, en droit, son mari est passible des obligations qu'elle contracterait.
tutelle de la femme mariée i
La femme mariée est si bien en tutelle que si elle tues, le dⱥmmⱥña n'a son recours légal que contre le mari pour se faire délivrer le corps de son dⱥmmⱥña car ce mot s'applique à celui qui doit venger le sang et à celui sur qui on le venge en d'autres termes aux plus proches parents du meurtrier et de la victime.
tuteur de l'epouse k
kalwⱥlⱥdⱥť möchte
bⱥst et amaté
puisque ma femme n'a pas enfante
par où est mon beau père
pour rendre le bien dotal au beau père à défaut d'enfants.
ödj lⱥ balⱥ öd
Santⱥrrⱥdj lⱥ sⱥw lödj
le bien à l'ayant droit
les échecs aux gens comme il faut
axiome qui empêche le frère consanguin d'hériter avec son frère de la dot [sténo] maratre.
balwⱥlⱥdⱥlⱥch tⱥkⱥtkoulöch
si elle n'a pas enfanté elle [réserve]
selon cet axiome le mari est le représentant légal de sa femme même pour l'enfant d'un mari antérieur trop jeune pour aller en personne ester en justice
contrat de mariage l
Le contrat de mariage tout oral qu'il est peut stipuler qu'un röst sera partiellement maʧa ou en communauté et partiellement wⱥddo sata ou en guise de dot.
ya satou isatal
yⱥ gⱥzzou ychⱥtal
celui qui a donné donne
celui qui a acheté vend.
axiome qui donne l'administration de leurs biens aux femmes non en puissance de mari
privilège de la dot m
leyou söga öndⱥ mⱥngaga
leyou böröt öndⱥ sönsölⱥt
chair détachée est aussi mauvais qu'une mâchoire
fer détache est comme une chaine
c.a.d sabre, lance et armes qui sont pièces de fer détaché sont comme les diverses pièces d'une chaine non liées entre elles et ne plaisant pas. Cet axiome assez difficile à faire cadrer avec nos idées européennes s'applique au sot Abyssin qui irait demander que la dot de la femme réponde des dettes du mari contractées avant mariage et dans le cas où ce mari ne serait pas balⱥ bet ou maitre de maison mais baldⱥrⱥbba ou logé seulement.
manque de temoins n
Sirot yⱥ tatⱥkou sirot yfⱥtal. (la ceinture) qu'on a attachée en courant se détache à mesure que l'on court axiome qui s'applique à un contrat verbal non pourvu de témoins notoires et à demeure connue.
tutelle tombée en quenouille o
une mère a droit d'empêcher son enfant de vendre une terre qui lui appartient et où cette mère n'a pas titre de propriété elle-même : elle peut dans ce cas ester en justice contre son enfant mais perd ce droit maternel si elle convole à de secondes noces.
divorce p
Une promesse de mariage ne produit aucune obligation civile. Le divorce existe dans le droit civil Abyssin bien que l'Eglise le reprouve en théorie. Jusqu'à ce que l'enfant ait atteint l'âge de 7 ans il reste avec sa mère divorcée qui a droit jusqu'à cette époque à des aliments de la part de son mari divorcé. Le divorce est de droit sémitique si l'on peut ainsi parler.
recherche de la paternité q
La femme non mariée qui devient enceinte est crue sur son affirmation solennelle (በግዘታ) lorsqu'elle nomme le père de son enfant : en d'autres termes elle le nomme et appelle l'excommunication sur sa tête dans le cas ou elle ment. C'est la le serment solennel des chrétiens. Cependant si le père désigné par la femme non mariée est un homme d'église c'est à lui d'abord qu'on doit déférer le serment ou si le père est improbable (vu sa vieillesse ou la pureté de son renom) la preuve contraire par témoins est admise.
rapt r
Les dommages-intérêts dus en justice par le ravisseur d'une jeune fille sont deux wⱥkkⱥt d'or un pour la chemise et un pour la toge. Si c'est un cas d'adultère (arba) il doit 40 aiguilles, 40 socs de charrue en fer et 40 gidⱥr ou génisses qui n'aient pas enfanté. si la femme ravie est balⱥ hög ou communiant avec son mari la castration du ravisseur est la peine de droit mais on conçoit que cette peine n'existe pas en pratique.
nourriture de l'enfant naturel s
Quand le père est reconnu, si la femme enceinte est pauvre il lui doit en madⱥga (27 litres) de grain par mois à titre d'aliments : si elle est de bonne famille il doit deux madⱥga de grain par mois, deux amolé pour le beurre et deux amole pour le poivre par mois : en outre le don d'une esclave ou les gages d'une servante, un alga ou lit, un cuir ou vêtement de lit et un dawadja ou natte.
témoins t
hⱥ gⱥbya yⱥ anⱥyou
hⱥ doulⱥt yⱥ bⱥzzou
moins nombreux qu'un marché
plus nombreux than a knot of people
dulⱥt est une réunion accidentelle de 5 à 6 personnes le soir sur le marché. Cet axiome est cité quand une partie affirme qu'un fait est notoire tandis que la partie adverse répond que plusieurs ne le connaissent pas.
divorce en dr. ecclesiastiq. u
Le divorce existe dans le droit civil. Le daña n'est-il pas coupable comme chrétien quand il prononce le divorce ? non me dit-on puisqu'il prononce seulement sur la répartition des biens.