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Version du 24 mars 2022 à 21:14

54 35 [?]

                                                 === causeries (Saka 1er. septembre 1845) ===                               


le franc soldat [?]

disait le maître du logis. vous concevez qu'un soldat accoutume à tuer et qui a une arme sous la main, réponde à une injure en versant le sang maintenant je vous prouverai par témoins que cette femme m'avait honoré de ses faveurs et qu'en me 28 retirant après la nuit [close?] je rencontrai ce marchand avec la caravane au delà du ruisseau. Du reste que cette femme qui n'a respecté ni son amant ni son mari ni son juge ni son Dieu que cette femme dis-je, me contredise si elle ose? - on peut se figurer la surprise du tribunal. Quand la première émotion fut passée le soldat adjura encore la femme de dire toute la vérité et elle avoua avoir enterré de ses propres mains son défunt amant. Les juges mirent le mari en liberté, pardonnèrent au soldat en lui enjoignant de quitter le pays sur le champ et condamnèrent la femme à être foulée par un troupeau de vache.

  L'histoire suivante montre qu'il y a parfois du bon caché sous tout le pêle-mêle des

Abyssin. Elle me fut racontée par Kaksay Haylou. J'étais dit-il à sabra tabou avec mes six frères, mon père ayant pris du service chez Ras Imam. un jour j'allai avec mon frère [Adapah?] faire laver nos toges au ruisseau près l'église dite marie l'enfant. Mon frère ayant donné sa toge à son domestique alla chasser et revint au moment où la besogne était finie. puis il fit porter une peau de mouton à longue laine blanche ([?]) et dit qu'on la rinçat, ce qu'on fit un peu en amont de l'endroit où une belle toge fine était alors sous les pieds d'un laveur. Celui-ci fils d'Ayto [Saklou?] natif d'ammous wanz près tatoho voyant que l'eau salie par le dabalo gatait tout son ouvrage, pria le domestique d'Adagah d'aller s'établir ailleurs. Sur le refus du laveur il le conjura par la puissance de Gougsa et par la puissance d'Imam (bimam amlak). D'après l'us Abyssin celui qui refuse une requête faite au nom de son souverain est censé renier sa suzeraineté et le jeune homme enragé du refus prit une poignée de boue et la jeta sur le dabalo. Adagah qui avait toujours été très vif accourut au secours de son domestique tira son sabre courbe (chotal) du wambarta et d'un seul trait coupa fit sauter la tête du laveur puis se mit en selle et s'éloigna en me criant: Kahsa, Kahsa saute en croupe avec moi; Comme le cheval était déjà loin, je restai en place jusqu'à ce que vint [Gabriotou?] le frère de la victime. vint. Mon frère Adagah s'étant. En l'absence de son père c'était lui qui avait droit de poursuivre le meurtrier mais celui-ci ayant bientôt appris qu'il avait pris sanctuaire dans Warata St. george, gabriotou assigna mon père. Ayta Haylou répondit que les enfans étaient responsables des fautes et des crimes de leurs pères mais qu'aucun [?] ne forçait ceux-ci à souffrir donner leur sang pour leurs fils. Cependant ajoute Haylou ta demande est juste au fond et je veux t'aider. La dessus il se rendit à Warata et somma son fils de le suivre. Les gens de l'église voulant faire respecter un sanctuaire à peine établi s'opposèrent fortement à la sortie d'Adagah mais mon frère quitta l'azyle en disant: il vaut mieux mourir que de vivre avec la malédiction de mon père. Ras Imam qui aimait beaucoup Haylou lui dit qu'il avait fait une sottise d'amener son fils puisque les sanctuaires avaient été établis. Surtout pour les cas de sang. puis il lui conseilla de faire evader adagah pendant la nuit. Ayto Haylou qui lui même avait jugé bien du monde à a'd'arqay et qui était très rigide en tout répondit froidement qu'il ne gênerait en rien la justice des hommes de peur d'avoir à vider un plus grand procès devant Dieu. La cause fut donc appelée devant le Ras qui durant tous les débats tint la tête tristement baisséeet ne dit rien Lors d'une affaire de sang ou d'héritage l'us asse presqu'universel en Abyssinie veut que l'on décide par témoins ou par la déclaration faite par l'accusé sous sentence d'excommunication ou bien par le serment des sept plus proches parens et des sept plus proches parentes du défendeur, les épouses n'étant pas compter parmi ces dernières. Ce serment collectif exigeant du tems puisque notre patrie est en wasaya, Gabriotou y renonça. Il n'était d'ailleurs pas probable que mon frère qui avait tranché la tête à un homme de cette trempe irascible reconnaitrait son tort. Gabriotou préféra donc la voie du témoignage. or il n'y avait de présens que le valet d'Adagah qui ne parlerait pas contre son maître, le cousin de Gabriotou qu'on ne pouvait pas appeler à cause de sa parente et enfin moi Kahsay. Le demandeur prit une voix hardie et déclara qu'il s'en referait à mon seul temoignage. il confirma par trois fois cette déclaration en invoquant la mort du Ras Imam. selon l'usage on me donna trois jours pour me recueillir et mon père demanda aux juges la permission de m'entretenir. on la lui accorda car on aimait beaucoup Ayto Haylou. Mon fils dit-il dès que nous fumes à part, dis la pure vérité, et sache qu'un mensonge en justice peut bien pour le moment sauver les jours de ton frère mais il causera