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Walagga dont Ťala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo.
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Je ne connais ni la source ni l'en bouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.-
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Il y a une source thermale dans Gira selon robl mère d'abba malki.
 
et ai vu la les Arabes qui
 
walagga
 
13eou ir charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagg.
 
viennent du marché de massalamiah. je ne connais pas sanpar ni tout ce pays. de massalamah
 
au marché de Goubba o va en quenre jours. Goubba est le nom d'un marché. Gamaro(qu'il prononca
 
aussi gamourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Says est dans.
 
β
 
Walagga dont tala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une eille dabba bagibo
 
  
Je ne connais ni la sourie ii l'en bouchure du Tördsa. qui s'enquiert d'un pgreille maiserie.
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Il est très remarquable nue ces Arabis n'aient pas parlé de sanner, ce qui présumesque leur route
 
ne passe pas la ( bakd est un k'walla qui touche à Gamro daga heuple de Galla. Je reste
 
auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est cele vaste pays. on met six jours à le traverser.
 
Je dérai ici à propos de l'identité du Rilus et du dödesa que de herebys (hat. 1205) où la route de tailland se
 
sur le
 
de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. oe on exagère la
 
sépara
 
distance toujours et la dérection est une affaire difficité à bien établir. de taillou Amara à saka jai estinue 123
 
dövesa
 
milles quoique je me défiasse de moi cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser
 
π
 
par 1.8lla distance estindée pour avoir la distance vraie. si par un pir amour d'hypothèses on éupponla même
 
exageration chez l'informateur de Caillaid et 2e que celdui-ci n'en aurait pas ten complé ce qui seuible peu probable
 
on aurait 100 millet de kerebyn à Denka sont la position. serait 10°53° et 32°45' le qui rendrait la jonction du dödesa
 
avec Denka possible et alors le Dödesa serait parattele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pore
 
l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées
 
hyspothèse.
 
 
le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β
 
le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β
 
Folla etc
 
Folla etc

Version du 20 avril 2022 à 19:17

[marge gauche]

27

[marge droite]

13

renseignemens oraux sur les pays inconnus

Danta etc. a

[marge droite]

14

322

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

attacher

arousi

Dandjöro

Gobo

tambaro

gofa

kambata

Danta

KouŤa

hadia

agabdja

Koullou

walamo

kafa

en se supposant dans Danta il m'indiqua de la main la situation des pays voisins mais je crois que djandjöro est mal placé. Gobo, Gofa, KouŤa, Koullo et walamo parlent une même langue. walamo est la même chose que Djörgo le zörgo d'ab. Gouda. Tous les autres pays écrits ci contre parlent des langues différentes sauf arousi agabdja et Djömma qui sont Galla. hadia parle une langue différente des Gourage et presque la même que celle de Chakha. Tous ces peuples sont Ťaym c.a.d. point nègres. Les dokko sont nègres et très-grands dit- il d'où l'on voit qu'il est difficile d'éclaircir la question sur les [nains?] de ce pays. je ne connais pas les djadjo, ni les baro. Wöcha est une ville dans koullou. Les gens de ce pays n'ont ni livres ni prêtres mais Kafa en a beaucoup. Il n'y a point d'hyènes dans Kafa et les bêtes des marchands paturent sans gardien des mois entiers nuit et jour.


pays djammo b

[marge gauche]

122

[marge droite]

402

[H?]

[liste de mots inscrits sans ordre dans la partie gauche de la page]

Kafa

Djömma

Kaka

Saka 8 Aout. Auj. sont venus me voir deux nègres parlant une langue nouvelle : ils me dirent que leur pays se nomme Djammo et est à coté du Walagga dont les gens vont acheter de l'ivoire chez eux. Leur pays est un k'walla : ils ne connaissent ni goubba ni djainmo les bⱥggⱥra ni les chilouk. quarante mots de leur langue se trouvent dans mon premier volume. Ils ont le front très developpé, l'angle facial grand et je les appelle nègres parce qu'ils ont le nez à os très-deprimé à bout par conség.t relèvé, les lèvres épaisses et la peau d'un beau noir. Mais à vrai dire ils sont d'après l'ensemble de la tête une race de transition entre l'Ethiopien et le nègre. Ils aiment beaucoup la musique


Rois c

[marge gauche]

123

GanéŤi est roi de Gofa ; Amado est roi de Walamo qui se dit d'origine Tögray c.a.d. une portion de colonie Tögray. k'abe est roi de Gobo. Le père et prédécesseur d'Amado était ögato.


étymologie du nil ? d

[marge gauche]

124

Le Journal Asiatique Decembre 1841 dit p.590 (examen de A. Pictel) que le changement du [deul?] est bien connu comme balneum du mot sanscrit bar [Sanscrit?] appliquons ceci au dödesa et cherchons à l'écrire comme un Romain nous aurons en supprimant l'a [réserve?] terminal ou article Agaw liles. ne pourrait-on pas en déduire nilus? comment s'appelait le nil chez les cophttes et anciens Egyptiens? d'ailleurs n se permute en l (ibid. p.597) il resterait donc niles qui est assez près de milus.


Folla e

[marge gauche]

125

Le messager du Roi de Folla venu me prier de guerir sa femme et à qui j'ai refusé par des motifs politique m'a dit ce qui suit. Le Roi de Folla s'appelle Dalle abba djilŤa : il est oromo. Le pays est un kwalla dans le bassin du Dödesa et sans rivières considérables. Djömma badi le separe du Dödesa. yadi pays soumis à abba dögfara le borne vers l'E, et önaria vers le Nord.


source du Dödesa etc. f

Selon le même la source du dödesa est dans Kafa ou comme il s'exprime, dans Bonga dans le pays d'abba kouramo oromo qu'abba gouda dit être sujet du Roi de Kafa. En sortant delà le Dödesa entre dans walⱥgga et puis divise gomma et gouma, gouma et önarya etc. Gera dont le Roi est abba Ragou est séparé de walagga par un daga. Gera et Kafa sont limitrophes ainsi que Kafa et Walagga Djömma badi est un k'walla. Avec des anes on irait en 3 jours de Folla à Kafa : un messager irait en 2 jours. D'ici à Folla, nom de terre et non de tribu, un jour 1/2 en marchant seul ["seul" en interligne superieur] vers le S.O. ou S.S.O. Le précipice ou promontoire du daga visible de Saka est dans yadi. Le miel du Folla est mauvais mais on lui porte celui de Gera, et de l'ivoire de Djömma badi. Il y a beaucoup de Södama dans Folla mais point de Södama chrétiens. C'est là qu'on fait les énnuques car les Rois d'önarya et de Djömma ont défendu cette barbarie chez eux. Le pays de Folla est rempli de bois et de fondrières ce qui a permis à ses habitans de repousser l'invasion d'Abba Bagibo : c'est ainsi qu'ils ont conservé leur indépendance; ils sont complètement entourés par abba djöfara roi de Djömma Kaka etc. et par abba bagibo. Selon le même la source du Gwadjab est dans W'alamo ce qui me semble difficile.

walagga g

[chiffres ajoutés au crayon marge gauche]

126

127

Il y a une source thermale dans Gira selon roble mère d'abba malki.

13 Aout un charmant vieillard qui sort de chez moi me dit : j'ai visité le walagga et ai vu là les Arabes qui viennent du marché de mⱥssalⱥmiⱥh. je ne connais pas Sⱥnnar ni tout ce bas ["bas" en interligne supérieur]pays. de mⱥssalⱥmiⱥh au marché de Goubba on va en quinze jours. Goubba est le nom d'un marché. Gⱥmaro (qu'il prononca aussi gⱥmourod) est dans walagga sur la frontière et mon beau frère y demeure. Sayo est dans Walagga dont Ťala cho (ou nom analogue) est le Roi. Il vient d'épouser une fille d'abba bagibo. Je ne connais ni la source ni l'en bouchure du dödesa. qui s'enquiert d'un pareille naiserie.- [Il est très remarquable nue ces Arabes n'aient pas parlé de Sⱥnnar, ce qui fait ["fait" en interligne supérieur] présumer que leur route ne passe pas là] bakko est un k'walla qui touche à Gⱥmro daga peuple de Galla. Je reste auj. dans Goudron près kobbo. Walagga est un vaste pays. on met six jours à le traverser.

sur le dödesa h

[chiffre ajouté au crayon marge gauche]

138

Je dirai ici à propos de l'identité du Nilus et du dödesa que de herebys (hat. 1205) où la route de tailland se sur le de celle de son informateur jusqu'à Denka il y a 180 milles environ ou 9 journées de route. oe on exagère la sépara distance toujours et la dérection est une affaire difficité à bien établir. de taillou Amara à saka jai estinue 123 dövesa milles quoique je me défiasse de moi cependant la vraie distance est de 68 milles environ c.a.d. qu'il faut diviser π par 1.8lla distance estindée pour avoir la distance vraie. si par un pir amour d'hypothèses on éupponla même exageration chez l'informateur de Caillaid et 2e que celdui-ci n'en aurait pas ten complé ce qui seuible peu probable on aurait 100 millet de kerebyn à Denka sont la position. serait 10°53° et 32°45' le qui rendrait la jonction du dödesa avec Denka possible et alors le Dödesa serait parattele à l'Abay à la hauteur de Mine. toutefois tout ceci est pore l'homme ci dessus cté me dit. d'ici à Folla 2 jours : de Jella au pays d'Abba kouram1o, 5 journées hyspothèse.

Folla etc i

source du Dödesa j

source du Gwⱥdjⱥb k

sur le dödesa l

Goubba m

Dar Sale n

mⱥsongo o

le pays est limitrophe du Gamro qui a un roi à part dont il icpore le non. Le folla produit du coton qui ne β Folla etc zoit pas dans önarsa. on ne peut pas aller de Djömma kaka a Gera sans fouler Gomma. la tribu du Roi de 1 Bolla est badi. Il s'ensuit que si la source du dödesa n'est pas dans Gantro il est tout à coté et a pubien être ζ dans Gamrez At je jadis, car les Galla ont deplace bien des tribus Södama. 15 Aout. tamroce marchand Tögray qui par bonte prend plaisis à ailer mes recherches est venu modire. ai fécouvert un marchand södama natif de Gera qui fait le commerce entre sa patrie et saka et qui m'a dit : le source du dödesa prend sa source dans mota (ou modja) pays compris entre le Gera, le walagga (Ganiro) et le Kafa. dödesa il est au pouvoir des dromo mais appartient au Roi de Kafa. Les environs de la source sont une épaisse, foret abondant en éliphanes et buffles : (uci confirme le redit du messager de Folla) je ne sais comment d'eppelle le chef du mota. Le vieux Fafi vint me voir en même tems et me dit- jai connu le fleuve blanc dans le 13 Kordofan et d'après plusieurs renséignemens j'ai la conviction que le Tödesa et lui ne font qu'un. Ler chelouk viennent habituellement au marché de Goubba. selon le même södama la source du Gwadiab est dens önarya (le 3e de ce nom) au delà de source du mota et de manière à ce que le fleuve tourne autour de Kafa qu'il separe du mota. mais je n'a pu Gwadjab avoir le complé des distances. Jestime moi que la source du dödésa est par 630 et 3550 environ : celle du κ Gwadjab est peut-etré par 50 Laka 18 Aout. Fiaki est venu me voir et m'a parie être de race nègre En efit même l'intilligent gobaze qui m'a donné 400 mots de la langue Gwönza semblait comme tous les nègres que j'ai vus en Ethivpie comprendre plus sur le lentement que les Ethiopiens et emettre sès idus une a une. Les nègres semblent avoir des vides, ca et la dans leur ume qui font 13 tribucher leurs peusées. c'est ainsi qui saké n'ci parté auj. rpendant comme au milièée de sa cinfusion il peut avoir söresa dit q.q. verités je vais transcrire ses renseiqnemens d'aujourd'hui. Le feuve blanc coule neuf journées entre Darfour et Dar tamce. le 1er est un daga, le 2e est un kwalla. Il va ensuite chez les chillouk. Le dödes a ne va pas au Abay mais bien au Gwadjab en fesant un grand detour. il couli en haut par tounv-e djömma9 dabo, walagga et Bakko (1h Goubba est le marché d'un nous Arabe situe au miliea disnègres qui paient des contribu. -tions à ces Arabes qui les portent à sannur. De Walagga à Goubba il y e 8 journées à travers Goubba les nègres. je walagga à sommpar on se rend seins traverser le Döresa(ce qui est impossible si ce m dernier va au Gwadjab) les chilouk sont des brigends euxquels on ne peut st fier. La principale renière de Rar sale se nommé mali et la vers l'ouest environ je ne sais où. Dar Sale produit de l'orge, du froment et dans les wadi (kwalla ?) du riz et du dokhoun. Le Roi ne mange pas Dar Sale de ce dernier mais bien du rez. begarmi est voisin et sait la langue de Dar sale. Je connais Rounga mais λ ne connais pas banda, bahr adda, baggara. 20 oout Le musulman 138 me dit que les nègres au N. d'Amourou se nomment masongo nom que j'ai entenda chez masongo dantes et qui fait peuser aux madingo sur la coté S.de l'Afrique. 16 Aout ; 53E qui s 'étudie au catre a visité sappar et dont le père était habitant de Lofé m'a dit : je suis alle au 32 a alagga done l'ijpoir d'aller au Caire par khartoure avec les marchands Arabes qui viennent acheter de l'ordiri d0do k t da ab dda mauai m