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(Page créée avec « près de sa têtes ; deux anges à ailes ouvertes mais nn déployées et dont les corps sont revêtus d'une sorte de dalmatique ou [polutot de technique ?] ; à gauche de… »)
 
 
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Quant à cet ange prétendu désigné sous le nom de RGVEA, nous ne pouvons les laisser dans l'ombre et nous dispenser de nous en entretenir. Nos observations à son sujet s'écartent, il est vrais, des détails qui constituent le style architectural du monument que nous développons et rentrent plus particulièrement dans les document utiles à fixer la date de l'hypogée ; mais quitte à y revenir, nous croyons avantageux de les donner ici.
 
Quant à cet ange prétendu désigné sous le nom de RGVEA, nous ne pouvons les laisser dans l'ombre et nous dispenser de nous en entretenir. Nos observations à son sujet s'écartent, il est vrais, des détails qui constituent le style architectural du monument que nous développons et rentrent plus particulièrement dans les document utiles à fixer la date de l'hypogée ; mais quitte à y revenir, nous croyons avantageux de les donner ici.
 
La doctrine catholique proclame l'existence des anges et leurs distinction hiérarchique. Elle reconnaît trois Archanges que d'après l'écriture Sainte, elle nomme Michel, Raphael et Gabriel; Aucun autre nom d'ange est authentique.
 
La doctrine catholique proclame l'existence des anges et leurs distinction hiérarchique. Elle reconnaît trois Archanges que d'après l'écriture Sainte, elle nomme Michel, Raphael et Gabriel; Aucun autre nom d'ange est authentique.
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[1] Publiés dans le Bulletin Monumental (5è Série. T.8 N° 8 p. 849 année 1880).
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[2]Il n'y a jamais eu que ces quatre personnages sur ce bas-relief. C.C.

Version actuelle datée du 25 septembre 2022 à 07:09

près de sa têtes ; deux anges à ailes ouvertes mais nn déployées et dont les corps sont revêtus d'une sorte de dalmatique ou [polutot de technique ?] ; à gauche de leurs têtes sont inscrits les noms : RAFAEK?, RAGVEA. Une sorte de bourrelet entoure presque entièrement jusqu'aux oreilles les trois têtes humaines et sur la partie qui touche le front se trouvent ciselés quatre festons. Au premier aspect de ces bizarres décorations de têtes humaines on se demande ce qu'elles peuvent bien représenter : si ce sont des nimbes, des coiffures ou des cheveux. Les nimbes, il est vrai, étaient employés bien avant l'époque de l'Hypogée, et se mettaient à des personnages des distinctions différentes mais on ne les rabattait pas sur le front à la façon que nous le voyons ici ; ce n'est donc pas cela que le sculpteur a voulu reproduire. Des coiffures alors ? Peut-être ; nous ne le pensons pas cependant, car il n'existe, que nous sachions, aucune coiffure de ce genre. Ce serait, ce nous semble, des chevelures grossièrement faites, puisque celles qui couronnent la têtes des deux personnes attachées à des croix (et ce ne peut être autre choses), se rapprochent sensiblement de celles qui nos occupent. Il est à remarquer que ces anges sont aussi grossiers et aussi barbares que ceux qui sont représentés sur la châsse de Saint Mummule, et qu'ils ont avec eux une certaine analogie de dessin, quoique le mode d'exécution ne soit pas le même puisque les uns sont sculptés sur pierre et les autres repoussés sur cuivre ; mais en étudiant attentivement les lettres qui composent les inscriptions de ces diverses châsse on constate que les inscriptions de celles Mummole sont certainement postérieures à celles de nos martyrs. On pourra établir des comparaisons en ayant sous les yeux les gravures faites d'après les héliogravures de cette châsse que nous devons à la bienveillance de Mr Léon Palustre, auteur de l'intéressante dissertation sur la châsse de Saint Mummole [1]. Ajoutons que cette châsse est datée à quelques années près puisqu'elle a été faite peu de temps après la mort du saint qui arriva de l'an 679 à l'an 689. Cette observation jointe à cette relative aux inscriptions, feraient croire que notre châsse est antérieure à celle de saint. D'Autres particularités attirent aussi et avec raison l'attention des savants ce sont celles que fournissent le choix des personnages, leurs noms, et les attributs d'âges donnés à l'un d'eaux. En effet, pourquoi avoir choisi deux apôtres : saint Mathieu et saint Jean, et deux anges ? [2]. Nous ne savons : et nous soumettons volontiers ces questions à la société des épigraphistes convaincu que quelques-uns sauront y répondre d'une manière intéressante. Quant à cet ange prétendu désigné sous le nom de RGVEA, nous ne pouvons les laisser dans l'ombre et nous dispenser de nous en entretenir. Nos observations à son sujet s'écartent, il est vrais, des détails qui constituent le style architectural du monument que nous développons et rentrent plus particulièrement dans les document utiles à fixer la date de l'hypogée ; mais quitte à y revenir, nous croyons avantageux de les donner ici. La doctrine catholique proclame l'existence des anges et leurs distinction hiérarchique. Elle reconnaît trois Archanges que d'après l'écriture Sainte, elle nomme Michel, Raphael et Gabriel; Aucun autre nom d'ange est authentique.


[1] Publiés dans le Bulletin Monumental (5è Série. T.8 N° 8 p. 849 année 1880). [2]Il n'y a jamais eu que ces quatre personnages sur ce bas-relief. C.C.