Différences entre les versions de « 4:44:3157 »
Ligne 2 : | Ligne 2 : | ||
rochers. Quelque sécheresse qu'il fasse, il y a toujours | rochers. Quelque sécheresse qu'il fasse, il y a toujours | ||
de l'eau excellente dans ce creux de roche. J'ai | de l'eau excellente dans ce creux de roche. J'ai | ||
− | été trois semaines en | + | été trois semaines en septembre à l'île et il faisait |
une chaleur torride. Toujours néanmoins nous y avons | une chaleur torride. Toujours néanmoins nous y avons | ||
trouvé de l'eau à boire. | trouvé de l'eau à boire. | ||
Ligne 24 : | Ligne 24 : | ||
Quand il leur reste du pain après la vente, on dit | Quand il leur reste du pain après la vente, on dit | ||
que les choses seront bon marché l'année qui | que les choses seront bon marché l'année qui | ||
− | vient. Quand tout | + | vient. Quand tout leur pain est vendu, a vê |
Kezlô deuz eur blawez Kér. | Kezlô deuz eur blawez Kér. | ||
Version du 18 février 2018 à 20:07
se hausser jusqu'à la fontaine entre les deux rochers. Quelque sécheresse qu'il fasse, il y a toujours de l'eau excellente dans ce creux de roche. J'ai été trois semaines en septembre à l'île et il faisait une chaleur torride. Toujours néanmoins nous y avons trouvé de l'eau à boire.
Saint Gildas est bon 1° pour la fièvre 2° pour les chevaux 3° pour les chiens enragés.
Les chevaux une fois arrivés sur la terre du saint c'est à dire dans la grève de l'île, il n'y a plus moyen de les empêcher de galoper, tant ils ont hâte d'être auprès du saint ou comme si son esprit les travaillait. - On lui conduit les chevaux le jour de son pardon, jour de la Pentecôte ; on les y conduit au moment des vêpres (c'est toujours période de morte eau) et le lendemain, lundi, à la messe du matin.
Les mêmes jours, dimanche et lundi, on va aussi frotter le pain contre le ventre du saint qui en est tout usé. On achète 1 sou de pain à des filles qui font commerce d'en vendre autour de la chapelle. Quand il leur reste du pain après la vente, on dit que les choses seront bon marché l'année qui vient. Quand tout leur pain est vendu, a vê Kezlô deuz eur blawez Kér.
Deux hommes se tiennent auprès du saint dans la chapelle : ils prennent à mesure aux gens qui viennent leur morceau de pain et le frottent de haut en bas et de bas en haut : ils ont peine à suffire à la tâche, tant il y a de monde. On fait queue pour passer chacun à son tour.
Ce pain est sacré, une fois qu'il a touché le saint. On rapporte ce pain à la maison et