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comprend de 40 à 100 anes mais bien qu'ils chargent aussi du sel, ils ne paient aucun
 
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droit.
 
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α
 
  
Le droit du guide Saho du pays Balan à Dokhono est 1/2 th. ou un talaro
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Le droit du guide Saho du pays Bⱥlⱥn à Dokhono est 1/2 th. ou un talaro
 
s'il y a outre le voyageur un ane ou un mulet.
 
s'il y a outre le voyageur un ane ou un mulet.
  
β
 
  
a'bdallat harak tribu sœur de la suivante, dasamo et fokat harak
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a'bdallat harak tribu sœur de la suivante, dⱥsamo et fokat harak
 
prennent leur sel à Gombodle. Tous les autres saho le prennent à Zoulla.  
 
prennent leur sel à Gombodle. Tous les autres saho le prennent à Zoulla.  
choumazana le prend à Gombodle et tout akala Gouzay à Zoulla. Les gens du
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choumazana le prend à Gombodle et tout Akⱥlⱥ Gouzay à Zoulla. Les gens du
[ጻማዓ ?] : tsamạ donnent un <u>madaga </u>de grain pour chaque charge de bœuf de sel c.a.d.  
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[ጻማዓ ?] : tsⱥmạ donnent un <u>madⱥga </u>de grain pour chaque charge de bœuf de sel c.a.d.  
pour chaque quatre <u>madaga</u>. Quand les gens d'Akala Gouzay descendent à Zoulla pour
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pour chaque quatre <u>madⱥga</u>. Quand les gens d'Akⱥlⱥ Gouzay descendent à Zoulla pour
 
le sel ils donnent comme droit un tiers de ce qu'ils ont acheté et ce droit est le revenu le
 
le sel ils donnent comme droit un tiers de ce qu'ils ont acheté et ce droit est le revenu le
 
plus considérable des Saho. Ce droit se perçoit à Zoulla.
 
plus considérable des Saho. Ce droit se perçoit à Zoulla.
  
γ
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Les vallées qui relient le plateau de bour au Samhar et que connait
 
Les vallées qui relient le plateau de bour au Samhar et que connait
 
ömar sont 1.) souro dont le bas est nommé koumoyle, qui debouche à a'di
 
ömar sont 1.) souro dont le bas est nommé koumoyle, qui debouche à a'di
k'ayöh et à Zoulla. 2.) safa a'rab qui debouche a a'di k'ayöh et à hamhamo.
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k'ayöh̤ et à Zoulla. 2.) sⱥfa a'rⱥb qui debouche a a'di k'ayöh̤ et à hamhamo.
3.° hadas qui a deux vallées à sa tête. A. celle qui mène à halay et qui a trois
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3.° hadas qui a deux vallées à sa tête. A. celle qui mène à h̤alay et qui a trois
passages : α choum feyto β bakana. γ obolo - B celle qui mène à Dögsa (Dögsī
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passages : α choum feyto β bⱥkⱥna. γ obolo - B celle qui mène à Dögsa (Dögsī
gade vallée de Dögsa) et se nomme soolöh - 4° <s>ckaykh</s> sak arah qui debouche  
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gⱥde vallée de Dögsa) et se nomme soolöh̤ - 4° <s>chaykh</s> sⱥk arah qui debouche  
à adangafoum et à af ellile. 5° seah gade qui débouche à a'di finne
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à ad angafoum et à af ellile. 5° seah gⱥde qui débouche à a'di finne'
dans sak arah d'un coté et de l'autre à Arabto où il y a un beau ruisseau  
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dans sⱥk arah d'un coté et de l'autre à Arabto où il y a un beau ruisseau  
et qui est près hamhamo - 6° a'ly gade qui passe par asa ali et débouche
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et qui est près hamhamo - 6° a'ly gⱥde qui passe par a'sa oli et débouche
à akrour dans sana' dagle près a'di finne et en bas à Arabto - 7 damas autre
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à akrour dans sana' dⱥgle près a'di finne' et en bas à Arabto - 7 damas autre
kayöhkor et omokoullou - <s>8</s> on y distingue α le chemin d'adöraso suivi  
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kayöh̤ kor et omokoullou - <s>8</s> on y distingue α le chemin d'adöraso suivi  
par les caravanes. β <s>barat</s> celui de barat qui mène à chaykh hammado et
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par les caravanes. β <s>barat</s> celui de barat qui mène à chⱥykh hammⱥdo et
au M.t Bizan. γ. celui de Dongal au N.O. du précedent - δ gönda' est le 4e
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au M.t Bizⱥn. γ. celui de Dongⱥl au N.O. du précedent - δ gönda' est le 4.e
chemin de la large vallée de damas. Ces 4 chemins se reunissent à  
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chemin de la large vallée de dⱥmⱥs. Ces 4 chemins se reunissent à  
ömbatogan. -8 harara'le qui debouche entre M.t Bizen (dit mijan par les
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ömbⱥtogan. - 8 ḥarⱥra'le qui debouche entre M.t Bizen (dit Mijⱥn par les
Saho) et A'ylat - 9 görsa au NO. et presque parallèle au précédent. - 10.
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Saho) et A'ylⱥt - 9 görsa au NO. et presque parallèle au précédent. - 10.
adagena entre hamasen et A'ylat - 11. agala' entre ömba dorko (hamasen)
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adagena entre hamasen et A'ylⱥt - 11. agⱥla' entre ömba dorho (hamasen)
et A'ylat. 12. Au S.E. de souro est garadaf que je crois être la gr. route du
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et A'ylⱥt. 12. Au S.E. de souro est gⱥrⱥdⱥf que je crois être la gr. route du
commerce d'Adulis - 13. salimi gala'le ou le gala'le de salima qui <s>debo</s>
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commerce d'Adulis - 13. salimi gⱥla'le ou le gⱥla'le de salima qui <s>debo</s>
joint kǎskǎsi en haut et gombotle en bas (dit mabotle par ömar).
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joint kǎskǎsi en haut et gombotle en bas (dit mⱥmbotle par ömar).
margoulo est le nom de la partie supérieure de cette vallée. garadaf
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mⱥrgoulo est le nom de la partie supérieure de cette vallée. gⱥrⱥdⱥf
mène à Koumoyle. 14 gourgouro gala'le entre kǎskǎsi et mabotle.
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mène à Koumoyle. 14 gourgouro gⱥla'le entre kǎskǎsi et mⱥmbotle.
15. wonéma entre youmbodle et jaskasi : ce dernier est un village de  
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15. wonéma entre youmbodle et kaskasi : ce dernier est un village de  
choum azana fils de Gouzay - 16 goubne entre tokhonda et koumoyle.
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choum azana fils de Gouzay - 16 goubne entre tok houda et koumoyle.
17. ardoblo 4e sous vallée de koumoyle - 18 ge'sam 5e sous vallée partant
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17. ⱥrdoblo 4e sous vallée de koumoyle - 18 ge'sam 5e sous vallée partant
 
de Koumoyle - 19 ananiti 6e sous vallée id - 20 achör entre eyda'le
 
de Koumoyle - 19 ananiti 6e sous vallée id - 20 achör entre eyda'le
et kadi k'ayöh. - Les S. comme les Gallas se couchent sur le coté droit et leurs femmes
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et kạdi k'ayöh̤. - Les S. comme les Gallas se couchent sur le coté droit et leurs femmes
 
sur le coté gauche.
 
sur le coté gauche.
  
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on ne donne un nom à une vache qu'après qu'elle a donné du lait.
 
on ne donne un nom à une vache qu'après qu'elle a donné du lait.
  
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à demander sur les Saho : 1.° différence des boucliers et pourquoi 2.° cordes d'écorce de garar.
 
3.° goula - 4° madera bois à faire le feu. 5.° temps pour couper le bois.
 
  
site d'Adulis  
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à demander sur les Saho : 1.° différence des boucliers et pourquoi 2.° cordes d'écorce de gⱥrar.
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3.° goula - 4° madera bois à faire le feu. 5.° tems pour couper le bois.
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hadji o'mar de zoulla m'a dit à Gondar que l'ancienne route commerciale  
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hadji o'mⱥr de zoulla m'a dit à Gondⱥr que l'ancienne route commerciale  
d'Adulis allait de Goundagounde à dafale où l'on trouve encore près la mer des inscrip.
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d'Adulis allait de Goundⱥgounde à dafale où l'on trouve encore près la mer des inscrip.
 
en langue inconnue. cette route passe par mangabo, raguli, laa'si göde, souböhe,
 
en langue inconnue. cette route passe par mangabo, raguli, laa'si göde, souböhe,
rasinado, ras atakoum, [arabe] el denjach, djafar taiar, rasi damana, rasi deidi, foulaha,
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rasinado, ras atakoum, [arabe] el nedjach, djafⱥr taiar, rasi dⱥmⱥna, rasi deili, foulaha,
[arabe], [arabe] sabaheinj, nögous bilal, dögösmati afarichi, adohabba, choum soulayman,
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[arabe], [arabe] sabahein, nögous bilⱥl, dögösmati afⱥrichi, adohabba, choum souleyman,
 
et passe par senafe où est une empreinte de pied dans le roc ainsi que le ☉ et la ☾ faits
 
et passe par senafe où est une empreinte de pied dans le roc ainsi que le ☉ et la ☾ faits
 
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maladies  
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d'un chancre qui datait d'un mois <u>au plus</u>. nous partimes aussitôt pour yawöch ou tesfay fut  
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d'un chancre qui datait d'un mois <u>au plus</u>. nous partimes aussitôt pour yⱥwöch où tesfay fut  
 
rencontré par une Dame amie de mon frère. "ah mon ami dit-elle en ma présence ! qu'est-ce  
 
rencontré par une Dame amie de mon frère. "ah mon ami dit-elle en ma présence ! qu'est-ce  
peau noire
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donc ? comme tu es devenu noir ! parbleu dit Tⱥsfay j'ai la syphilis - je demandai alors si
donc ? comme tu es devenu noir ! parbleu dit Tasfay j'ai la syphilis - je [suis ?] andai alors s :
 
 
la syphilis noircissait. mais sans doute toujours me répondit-on. Et la couleur originelle ne
 
la syphilis noircissait. mais sans doute toujours me répondit-on. Et la couleur originelle ne
 
reviendra pas avec la guérison ? - Dieu sait ! je ne crois pas fut la réponse. Je gueris ce jeune homme en
 
reviendra pas avec la guérison ? - Dieu sait ! je ne crois pas fut la réponse. Je gueris ce jeune homme en
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si sa couleur originelle était revenue.
 
si sa couleur originelle était revenue.
  
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Le Komo ([ኮሞ ?]) est une maladie qui ne parait pas exister ailleurs qu'en Abyssinie
 
Le Komo ([ኮሞ ?]) est une maladie qui ne parait pas exister ailleurs qu'en Abyssinie
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originaire du pays Amhara etait inconnue avant l'occupation du pays par D. Oubie.
 
originaire du pays Amhara etait inconnue avant l'occupation du pays par D. Oubie.
  
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La lèpre ordinaire ne parait pas contagieuse. Par la betise d'un domestique j'ai dormi
 
La lèpre ordinaire ne parait pas contagieuse. Par la betise d'un domestique j'ai dormi
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pieds et les dix doigts de la main. Sa femme et son fils étaienjt sains. Ceci était en goudrou.
 
pieds et les dix doigts de la main. Sa femme et son fils étaienjt sains. Ceci était en goudrou.
 
Je demandai à cet égard si la jointure du genou se détacherait aussi : on m'assura que  
 
Je demandai à cet égard si la jointure du genou se détacherait aussi : on m'assura que  
non. La lèpre abonde en Gojam surtout chez les moines qui font voeu de pauvreté je
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non. La lèpre abonde en Gojam surtout chez les moines qui font vœu de pauvreté je
 
dirai presque de saleté. Elle existe aussi chez les Galla qui ont la sale coutume de ne jamais  
 
dirai presque de saleté. Elle existe aussi chez les Galla qui ont la sale coutume de ne jamais  
 
laver leurs toges dans lesquelles ils vivent jour et nuit.
 
laver leurs toges dans lesquelles ils vivent jour et nuit.
  
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l'[aukalis ?] qui me parait identique avec la rougeole tua beaucoup d'esclaves à Baso. on dit  
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l'[ankalis ?] qui me parait identique avec la rougeole tua beaucoup d'esclaves à Baso. on dit  
 
le guerir en provoquant le vomissement par l'ingestion d'une grande quantité de beurre. ce moyen
 
le guerir en provoquant le vomissement par l'ingestion d'une grande quantité de beurre. ce moyen
 
doit être bon car me sentant indisposé à Baso je pris un vomitif : dès qu'il eut opéré je fus couvert
 
doit être bon car me sentant indisposé à Baso je pris un vomitif : dès qu'il eut opéré je fus couvert
 
de taches rouges accompagnées de fièvre et les symptomes alarmans étant terminés au bout de deux
 
de taches rouges accompagnées de fièvre et les symptomes alarmans étant terminés au bout de deux
 
jours je pus le 3e me mettre en route pour önarya. Je vis à cette occasion que les Abyssins craignent
 
jours je pus le 3e me mettre en route pour önarya. Je vis à cette occasion que les Abyssins craignent
picote λ
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beaucoup cette maladie. Le gadaf ou nom analogue parait-être la picote folle ou la petite
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beaucoup cette maladie. Le gⱥdⱥf ou nom analogue parait-être la picote folle ou la petite
 
vérole volante et comme en Europe il s'en va de lui-même.
 
vérole volante et comme en Europe il s'en va de lui-même.
  
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Version du 7 juin 2021 à 10:19

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Les Saho

250


comprend de 40 à 100 anes mais bien qu'ils chargent aussi du sel, ils ne paient aucun droit.


α

Le droit du guide Saho du pays Bⱥlⱥn à Dokhono est 1/2 th. ou un talaro s'il y a outre le voyageur un ane ou un mulet.


β

a'bdallat harak tribu sœur de la suivante, dⱥsamo et fokat harak prennent leur sel à Gombodle. Tous les autres saho le prennent à Zoulla. choumazana le prend à Gombodle et tout Akⱥlⱥ Gouzay à Zoulla. Les gens du [ጻማዓ ?] : tsⱥmạ donnent un madⱥga de grain pour chaque charge de bœuf de sel c.a.d. pour chaque quatre madⱥga. Quand les gens d'Akⱥlⱥ Gouzay descendent à Zoulla pour le sel ils donnent comme droit un tiers de ce qu'ils ont acheté et ce droit est le revenu le plus considérable des Saho. Ce droit se perçoit à Zoulla.


γ

Les vallées qui relient le plateau de bour au Samhar et que connait ömar sont 1.) souro dont le bas est nommé koumoyle, qui debouche à a'di k'ayöh̤ et à Zoulla. 2.) sⱥfa a'rⱥb qui debouche a a'di k'ayöh̤ et à hamhamo. 3.° hadas qui a deux vallées à sa tête. A. celle qui mène à h̤alay et qui a trois passages : α choum feyto β bⱥkⱥna. γ obolo - B celle qui mène à Dögsa (Dögsī gⱥde vallée de Dögsa) et se nomme soolöh̤ - 4° chaykh sⱥk arah qui debouche à ad angafoum et à af ellile. 5° seah gⱥde qui débouche à a'di finne' dans sⱥk arah d'un coté et de l'autre à Arabto où il y a un beau ruisseau et qui est près hamhamo - 6° a'ly gⱥde qui passe par a'sa oli et débouche à akrour dans sana' dⱥgle près a'di finne' et en bas à Arabto - 7 damas autre kayöh̤ kor et omokoullou - 8 on y distingue α le chemin d'adöraso suivi par les caravanes. β barat celui de barat qui mène à chⱥykh hammⱥdo et au M.t Bizⱥn. γ. celui de Dongⱥl au N.O. du précedent - δ gönda' est le 4.e chemin de la large vallée de dⱥmⱥs. Ces 4 chemins se reunissent à ömbⱥtogan. - 8 ḥarⱥra'le qui debouche entre M.t Bizen (dit Mijⱥn par les Saho) et A'ylⱥt - 9 görsa au NO. et presque parallèle au précédent. - 10. adagena entre hamasen et A'ylⱥt - 11. agⱥla' entre ömba dorho (hamasen) et A'ylⱥt. 12. Au S.E. de souro est gⱥrⱥdⱥf que je crois être la gr. route du commerce d'Adulis - 13. salimi gⱥla'le ou le gⱥla'le de salima qui debo joint kǎskǎsi en haut et gombotle en bas (dit mⱥmbotle par ömar). mⱥrgoulo est le nom de la partie supérieure de cette vallée. gⱥrⱥdⱥf mène à Koumoyle. 14 gourgouro gⱥla'le entre kǎskǎsi et mⱥmbotle. 15. wonéma entre youmbodle et kaskasi : ce dernier est un village de choum azana fils de Gouzay - 16 goubne entre tok houda et koumoyle. 17. ⱥrdoblo 4e sous vallée de koumoyle - 18 ge'sam 5e sous vallée partant de Koumoyle - 19 ananiti 6e sous vallée id - 20 achör entre eyda'le et kạdi k'ayöh̤. - Les S. comme les Gallas se couchent sur le coté droit et leurs femmes sur le coté gauche.


δ

on ne donne un nom à une vache qu'après qu'elle a donné du lait.


ε

à demander sur les Saho : 1.° différence des boucliers et pourquoi 2.° cordes d'écorce de gⱥrar. 3.° goula - 4° madera bois à faire le feu. 5.° tems pour couper le bois.


site d'Adulis ζ

hadji o'mⱥr de zoulla m'a dit à Gondⱥr que l'ancienne route commerciale d'Adulis allait de Goundⱥgounde à dafale où l'on trouve encore près la mer des inscrip. en langue inconnue. cette route passe par mangabo, raguli, laa'si göde, souböhe, rasinado, ras atakoum, [arabe] el nedjach, djafⱥr taiar, rasi dⱥmⱥna, rasi deili, foulaha, [arabe], [arabe] sabahein, nögous bilⱥl, dögösmati afⱥrichi, adohabba, choum souleyman, et passe par senafe où est une empreinte de pied dans le roc ainsi que le ☉ et la ☾ faits 132 a par les gens qui fondèrent Axum.




maladies

241 239 d'un chancre qui datait d'un mois au plus. nous partimes aussitôt pour yⱥwöch où tesfay fut rencontré par une Dame amie de mon frère. "ah mon ami dit-elle en ma présence ! qu'est-ce

peau noire η

donc ? comme tu es devenu noir ! parbleu dit Tⱥsfay j'ai la syphilis - je demandai alors si la syphilis noircissait. mais sans doute toujours me répondit-on. Et la couleur originelle ne reviendra pas avec la guérison ? - Dieu sait ! je ne crois pas fut la réponse. Je gueris ce jeune homme en 24 jours de traitement mercuriel mais il me quitta aussitôt et je n'eus pas occasion de voir si sa couleur originelle était revenue.


komo θ

angine [arabe?]

Le Komo ([ኮሞ ?]) est une maladie qui ne parait pas exister ailleurs qu'en Abyssinie c'est une enflure des parois de la gorge, dans la période avancée de la maladie l'epiglotte (lanka) s'enfle aussi et le malade perit de suffocation. Le remède consiste à crever la tumeur avec les ongles et il y a des femmes expertes pour cela. En Tögray on assure que cette maladie originaire du pays Amhara etait inconnue avant l'occupation du pays par D. Oubie.


lèpre ι

La lèpre ordinaire ne parait pas contagieuse. Par la betise d'un domestique j'ai dormi dans la chemise de mon écrivain lepreux. En la mettant je fus saisi d'un froid singulier. auj. il y a plus de 50 jours et il ne s'est pas encore déclaré de symptome de lèpre. J'ai été consulté par un homme qui avait perdu peu à peu to les carpes et métacarpes des deux pieds et les dix doigts de la main. Sa femme et son fils étaienjt sains. Ceci était en goudrou. Je demandai à cet égard si la jointure du genou se détacherait aussi : on m'assura que non. La lèpre abonde en Gojam surtout chez les moines qui font vœu de pauvreté je dirai presque de saleté. Elle existe aussi chez les Galla qui ont la sale coutume de ne jamais laver leurs toges dans lesquelles ils vivent jour et nuit.


rougeole κ

l'[ankalis ?] qui me parait identique avec la rougeole tua beaucoup d'esclaves à Baso. on dit le guerir en provoquant le vomissement par l'ingestion d'une grande quantité de beurre. ce moyen doit être bon car me sentant indisposé à Baso je pris un vomitif : dès qu'il eut opéré je fus couvert de taches rouges accompagnées de fièvre et les symptomes alarmans étant terminés au bout de deux jours je pus le 3e me mettre en route pour önarya. Je vis à cette occasion que les Abyssins craignent

picote λ

beaucoup cette maladie. Le gⱥdⱥf ou nom analogue parait-être la picote folle ou la petite vérole volante et comme en Europe il s'en va de lui-même.



11 α