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cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo -5. mina.
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Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de
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Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun 0.
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allöta
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c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortune et de plus il était k'allöta ou
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devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au
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öllo
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Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai let qu'il valait mieux qu'il demeurat
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dans le centre du Gouma. abba djilta fils du Roi sechargea de l'emmeher et suivi
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d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afillo et lui envoya dire de Wanir
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le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de
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bou repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilta n'osait encore taler.
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soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien
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ans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilta résolent
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de le prendre comme k'allöta lui envoya selon l'usage, un peu de myorhe et le pria
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de souhaiter bon succes à son expédition. hofol dit afillo en machant la myrrhe
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et toujours sans sortir de chez lui ! —  ne craignez plus rien dit ab djilla à ses gens.
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il nous souhaite bon succes. — l'assant fut donne aussitôt et le kallota amend avec les siens
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à Gombota. on trouva plusieurs göta de myrrhe maison n'osa rien piller. Afello
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dissimula sa venglance s'insina dans les bonnes graces du Roi et fit tuer par de
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faux rapports la plupart des plus braves gurriers de Gouma dont le Roi finit par se
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douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et leu demanda son avis. — Afille
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vent s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donne aussitôt de s'emparer d'Afello
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et de ses confidens qui furent livrés aux wata pour être noyés. Deux jours après le fils
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du Roi rêva que le fanieux k'allöta se promenait. maladroit que je suis dit le roi
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j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance
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ceurait du faire justice de lui. qu'on s'assure de la chgse toutefois. en rétera les
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cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que
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bes wata n'osèrent tuerine si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il
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excète toujours à la guerre coutre Gouma.
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guerre de
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Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmah.
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boun -0
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un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'étoit le
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soir quand on vint aunoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de joum.e étaient restées. c'est
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jouma
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ma bonne bouche dit-il et il dit veller pour tuer q.quns de sa main. on l'accompaöna, la
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λ
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poursuite fut chaude et sans y peuser on entra dans le territoire de BourO. les Toum. S alers
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fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi
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prèrent abba malki son couffident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez
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lui le roi envoya offrir dui tsclanex odi une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que
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son frère. Le capteur de Boun.-0 demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves 2charges de pertes de verré
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une charge de cuivre une charge de ŧökour (toiles noins) 30 boucliers et 20 lamd toisons de guerre). Absa
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djilta roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un boisin du captis
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entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le
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traherait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire.
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en sortant il fut umiontre par l'ami qui le fit evaier et peu après cria que le prisonnier
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était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et
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reçnt 30 esclaves 170 vaches un chevat trois lame et en outre les maisons et terres d'un oncle
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d'Abba Djilta que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun -0 qui lui amena de nuit sa femme
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et ses enfans reeut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a voin dans Gouma.
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un breviaire du tarcka nagast dans mahdara maryam dit que les Gallas tirent leur origine des
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nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des peus qui se disent essus du diable se disent Galla)
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ε
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dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans taute l'Ethigie vivent près des eaux
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courantes.
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Gwandal est le principal gofta du Liban : les gens de chaha ou chakka viennent à son marché et liban
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politesse
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fonnnorait & trouver la cifq lo famense letair
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Les formes je la politesse dans tous les pays s'écartent qu7. fois du bon sens si on les prend selon
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ξ
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leur siginfication primitivée. Les 5. 1 ont pas manqué à cette faitlesse universelle de l'esprit hemain et disens
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ga tabsoaya hatabbo) qu'il me brise c.a.d. brisez : moi où bien ana tininé mordez: moi ce qui, au propres
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est aussi ridicule que la phrase Francaise je suis désoté de votre peine. on voir cela en trasinsant en atin. studine
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temn me vastavit. Aais en 5 rançais on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent
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(en Limmou et Djömma souhaitent le bon jour et après un intervaite de silence dient gravenient.
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gojta.
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brisez ou mardez. moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre)
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des potique
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L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de
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famille ne peuvent l'atteindre tent qu'il est en office et il a droit (en thèvrie) de vent de mort. les mêmes privileges
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λ
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s'étendent aux göfta ou tyrans des monarchées Galla naissentes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur
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cheval et si leur nom est un mot usuel on sulstitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans
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un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulté : hors de son pays c'est un crime si c'est un de
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ses sujets. Ibsa vent dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitue le mot doungo. En Gouma où
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généalogie
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d'amitée avec öuarya on dit toujours doungl.
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sjan 18 tls- abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 30se - 4
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toullou -5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 ckako - 11 djödda. 1.. 12 djömma. au dessus de 7 il
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mora
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es le morre ou peritoure la ligne principate est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. s'il s'y trouve
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dimbroi
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δ
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un ombilic ou portion de graisse suillante et epaisse tout près dà bord il predit un fils. si c'est plus petit et
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plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir la lique parallèle à celle de l'abba k'alou
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et du petit coté est celle de son père. entre le père et la figne principale sont les lignes des femmes et
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enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang ijecté indique la guerre : las petites laches
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de sang détachées sont des ennemis morts. une ligme venant à angles droits vels l'abba Kalou est le dince
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marato
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ou ennemi. et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des tdissa à venir
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Dans le marat s les boyaux en 5 sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projits à
 +
μ
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reussir pour tabba k'alou Ce. les entrailles en 5 sont ses enneni. s'ils sont blanes et comme rongés ils
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sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et
 +
nourries la route est tenébreuse et difficile. les points noirs de t vers à sont des fauclassins armés : près de Dils
 +
indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kall : ta prédirent à sai fils femmes et tacries d'élephans
 +
tandis que son marato était vongé près Glou 13) et noir vers Itou G : il mournt peu après
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Selon 112 22, Aonno, tora, agalo, badi et boton sont frères et fils de dalle. Cimmou et
 +
hammaia sont frères et fils de Djöada.
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far respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pourlumière mais bien donngo : lui.
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même dit gösso, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais saa chez lui mais bien
 +
(on. Quand je'montrai ma montre qui s'appelle saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon
 +
mot qui 2 vache. le père de sanna était Gangela et par suite aucun djömma ne dit gango
 +
mulet) mais bien biire. nagase est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulté et non nagam
 +
Goulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très des
 +
120 jotiques et trèspue peuples de même l'usage d'éfœier le crachat de Roi avec la main.
 +
cuirl a

Version du 11 octobre 2021 à 11:40

Les S. Gallas

kallöt'a aföllo b

guerre de boun-o et Gouma d

origine des Gallas e

liban f

politesse g

gofta. despotique h

genealogie i

mora j

mⱥrⱥt'o k

192 l9 3 S. Galla8 cing : 1. bonaya - 2 Wayou -3 talo - 4 babo -5. mina. Les fils ou clans de Lofe sont au nombre de 76 Afello vivait il y a 20 ans environ dans Gouma sur la frontière de Boun 0. allöta c'était un cavalier adroit, guerrier audacieux et fortune et de plus il était k'allöta ou devin. autour de lui était lune bande choisie de guerriers. Un envieux alla dire au öllo Roi qu'il voulait rebeller ce qui n'était pas vrai let qu'il valait mieux qu'il demeurat β dans le centre du Gouma. abba djilta fils du Roi sechargea de l'emmeher et suivi d'une troupe nombreuse il alla près de la demeure d'afillo et lui envoya dire de Wanir le joindre. mon art me dit de ne pas me mêler de cette expedition qui ne menera à rien de bou repondit Afello du fond de sa maison qu'abba djilta n'osait encore taler. soit dit celui-ci reste : mais envoie nous tes guerriers— mes guerriers ne peuvent rien ans moi : ils n'iront pas. — ne pouvant le surprendre comme guerrier ab djilta résolent de le prendre comme k'allöta lui envoya selon l'usage, un peu de myorhe et le pria de souhaiter bon succes à son expédition. hofol dit afillo en machant la myrrhe et toujours sans sortir de chez lui ! — ne craignez plus rien dit ab djilla à ses gens. il nous souhaite bon succes. — l'assant fut donne aussitôt et le kallota amend avec les siens à Gombota. on trouva plusieurs göta de myrrhe maison n'osa rien piller. Afello dissimula sa venglance s'insina dans les bonnes graces du Roi et fit tuer par de faux rapports la plupart des plus braves gurriers de Gouma dont le Roi finit par se douter de la ruse. Il appela un fokara musulman et leu demanda son avis. — Afille vent s'emparer de votre couronne— l'ordre fut donne aussitôt de s'emparer d'Afello et de ses confidens qui furent livrés aux wata pour être noyés. Deux jours après le fils du Roi rêva que le fanieux k'allöta se promenait. maladroit que je suis dit le roi j'aurais du le tuer : il est devin par conséquent il peut se tirer de l'eau. ma lance ceurait du faire justice de lui. qu'on s'assure de la chgse toutefois. en rétera les cadavres de l'eau et celui d'Afello ne s'y trouva pas. il est plus que probable que bes wata n'osèrent tuerine si fameux devin. IL est aujourd'hui dans Boun-o qu'il excète toujours à la guerre coutre Gouma. guerre de Binda bouli est en Amourou le nom de l'oncle de fatmah. boun -0 un jour boun-o fit une invasion dans Gouma qui lui enleva 180 trophées honteuses. C'étoit le

soir quand on vint aunoncer au Roi de Gouma qu'une centaine de joum.e étaient restées. c'est jouma ma bonne bouche dit-il et il dit veller pour tuer q.quns de sa main. on l'accompaöna, la λ poursuite fut chaude et sans y peuser on entra dans le territoire de BourO. les Toum. S alers fermèrent les barrières et tombèrent sur les gens de Gouma, tuèrent le frère du roi prèrent abba malki son couffident et ami et en outre 3 à 400 trophées. De retour chez lui le roi envoya offrir dui tsclanex odi une rançon pour abba malki qu'il aimait plus que son frère. Le capteur de Boun.-0 demanda 300$ 400 vaches 300 esclaves 2charges de pertes de verré une charge de cuivre une charge de ŧökour (toiles noins) 30 boucliers et 20 lamd toisons de guerre). Absa djilta roi de Gouma trouva la demande exorbitante et voulut prendre patience. un boisin du captis entreprit de le délivrer et voulut lui faire égorger une bête pour savoir par le mora s'il le traherait mais Abba M. fut invité par un chef et passa une bonne partie de la nuit à boire. en sortant il fut umiontre par l'ami qui le fit evaier et peu après cria que le prisonnier était parti. Dans la confusion de la recherche il s'esquiva aussi entra dans Gouma et reçnt 30 esclaves 170 vaches un chevat trois lame et en outre les maisons et terres d'un oncle d'Abba Djilta que celui-ci avait jeté à l'eau. un autre boun -0 qui lui amena de nuit sa femme et ses enfans reeut 8 esclaves du fugitif qui depuis lors a voin dans Gouma. un breviaire du tarcka nagast dans mahdara maryam dit que les Gallas tirent leur origine des nom de la rivière Galan. Il est en effet naturel que des peus qui se disent essus du diable se disent Galla) ε dans leur dounfata, fils d'une rivière car les diables dans taute l'Ethigie vivent près des eaux ε courantes. Gwandal est le principal gofta du Liban : les gens de chaha ou chakka viennent à son marché et liban politesse fonnnorait & trouver la cifq lo famense letair Les formes je la politesse dans tous les pays s'écartent qu7. fois du bon sens si on les prend selon ξ leur siginfication primitivée. Les 5. 1 ont pas manqué à cette faitlesse universelle de l'esprit hemain et disens ga tabsoaya hatabbo) qu'il me brise c.a.d. brisez : moi où bien ana tininé mordez: moi ce qui, au propres est aussi ridicule que la phrase Francaise je suis désoté de votre peine. on voir cela en trasinsant en atin. studine temn me vastavit. Aais en 5 rançais on dit cela en réponse à un bon office. les G. au contraire viennent (en Limmou et Djömma souhaitent le bon jour et après un intervaite de silence dient gravenient. gojta. brisez ou mardez. moi. on repond c'est moi (qu'il faut mordre) des potique L'abba bokko est inviolable dans sa personne. les dina ou gouma c.a.d. vengeances nationales ou de famille ne peuvent l'atteindre tent qu'il est en office et il a droit (en thèvrie) de vent de mort. les mêmes privileges λ s'étendent aux göfta ou tyrans des monarchées Galla naissentes. on n'appelle jamais les derniers que par le nom de leur cheval et si leur nom est un mot usuel on sulstitue un autre à sa place, innovation qui ne peut avoir lieu que dans un petit pays. nommer le nom du gofta dans son pays est une insulté : hors de son pays c'est un crime si c'est un de ses sujets. Ibsa vent dire lumière et c'est le nom d'abba Bagibo : on lui a substitue le mot doungo. En Gouma où ilsa est aussi le nom du Roi on lui a sudstitue le mot sodamc gipo ou gifo. même dans Djommce qui est li généalogie d'amitée avec öuarya on dit toujours doungl. sjan 18 tls- abba gole rabo fils d'abba halal me donna ainsi sa généalogie : rabo -2 soro - 30se - 4 toullou -5 horo - 6 döggo -7 djarso -8 kolo -9 wayou - 10 ckako - 11 djödda. 1.. 12 djömma. au dessus de 7 il mora es le morre ou peritoure la ligne principate est celle de l'egorgeur ou abba k'alou. s'il s'y trouve la. dimbroi δ un ombilic ou portion de graisse suillante et epaisse tout près dà bord il predit un fils. si c'est plus petit et plus loin vers l'intérieur c'est un signe de richesses (hori) à venir la lique parallèle à celle de l'abba k'alou et du petit coté est celle de son père. entre le père et la figne principale sont les lignes des femmes et enfans. de l'autre coté sont les frères de l'abba k'alou. le sang ijecté indique la guerre : las petites laches de sang détachées sont des ennemis morts. une ligme venant à angles droits vels l'abba Kalou est le dince marato ou ennemi. et les lignes au loin dans la partie étroite du mora sont des tdissa à venir Dans le marat s les boyaux en 5 sont noirs et nourris c'est un signe de force et de projits à μ reussir pour tabba k'alou Ce. les entrailles en 5 sont ses enneni. s'ils sont blanes et comme rongés ils sont sans force. si les entrailles en C sont blancs et rongés le chemin est facile : si elles sont noires et nourries la route est tenébreuse et difficile. les points noirs de t vers à sont des fauclassins armés : près de Dils indiquent richesses : abba bagibo me dit que trois kall : ta prédirent à sai fils femmes et tacries d'élephans tandis que son marato était vongé près Glou 13) et noir vers Itou G : il mournt peu après Selon 112 22, Aonno, tora, agalo, badi et boton sont frères et fils de dalle. Cimmou et hammaia sont frères et fils de Djöada. far respect pour abba bagibo les Galla ne disent jamais ibsa pourlumière mais bien donngo : lui. même dit gösso, Abba djöfara se nomme sanna et par suite on ne dit jamais saa chez lui mais bien (on. Quand je'montrai ma montre qui s'appelle saa en Arabe tous les courtisans l'appelèrent lon mot qui 2 vache. le père de sanna était Gangela et par suite aucun djömma ne dit gango mulet) mais bien biire. nagase est le roi de Gouma aussi dit-on fayam boulté et non nagam Goulte (bonjour). De pareilles petitesses de majesté royale ne peuvent exister que dans des pays très des 120 jotiques et trèspue peuples de même l'usage d'éfœier le crachat de Roi avec la main. cuirl a