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Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges
 
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à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les
 
habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population
 
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Agaw.
 
P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les
 
defeuse en
 
plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge
 
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ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit !
 
avengle ne peut avoir d'avocat
 
à
 
lawvr yallo tabaka
 
la chömboko yallo tafaka le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction
 
L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:.
 
ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler
 
zallan y a k'ouma bat chongo
 
te caille où une souris est entrée
 
ait ya gabbat bat rougo
 
le forum doit si dès perser
 
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ce caillé appartient au chien
 
dans la traduction. de même on a dit
 
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Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui
 
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ne peuvent se tenir debout. l'autre ester en justice.
 
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ain ya taffa tabaka
 
du juge
 
lik'om aibaka.
 
 
Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia
 
Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia
 
d'uhs.
 
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du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire
 
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l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu
 
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il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña
 
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ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible.
 
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on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue
 
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bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai
 
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ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure
 
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de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une
 
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Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent.
 
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le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.
 
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Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme
 
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d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles
 
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D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien
 
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d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez  
 
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abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res.
 
abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res.
 
semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre.
 
semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre.
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Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement
 
Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement
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faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 
faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa
 
maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant
 
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döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer
 
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à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant
 
à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant
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ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 
ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière
 
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mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire.
 
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Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
 
Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou
 
houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de
 
houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de
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l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
 
l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de
 
n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k.
 
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sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé
 
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justice
 
justice
 
dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au
 
dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au
 
l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
 
l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.
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nögör ba masale axiome par comparaison) par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire
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chaut d'église par halle luia)) que la plupart des jugés ne se sont pas formés
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par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi
 
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en Abyssinie dans la plupart des cas.
 
en Abyssinie dans la plupart des cas.
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si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis
 
si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis
 
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut
 
et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut
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la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les
 
la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les
 
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain
 
fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain
 
qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif.
 
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Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital  
 
Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital  
 
sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire.
 
sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire.
qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave exiome dans le sens de : il
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ba daladalou ichagarou
 
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qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre
 
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faw marts la choumat.
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onchoisit le bois pour low y
 
onchoisit le bois pour low y
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tankwa yachagaral le radeau fait traverser öntat marto la tabot
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ŧà daña yadöladölal le juge prépare les voies) faw marts la choumat. on choisit l'homme pour
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on choisit l'homme pour
de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans  32 ou juge.  
+
de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans  32 ou juge.
l
 
η
 
daasou
 

Version du 8 février 2022 à 10:10

loix coutumières

Les Gafat étant regardés comme y a nögouss zamat (les soldats du Roi) sont moins de privileges à faèle valoir que les Gojam qu'on appelle tou ou hommes libres et ce fait semble indiquer que les habitans actuets d'anabbi descendent de conquerans qui depossèdèrent lancienne population Agaw.


libre defense en justice a

P ourdu qu'on n'en vienne pas aux injures grossières ou la plus grande liberté dans les defeuse en plaidoiries. par ix. un avengle et un zallan ou nourrisseur ayant comparce devant un juge ce dernier voulut contraindre son adversaire à plaider en personne et lui dit !

lawvr yallo tabaka

la chömboko yallo tafaka

avengle ne peut avoir d'avocat

le roseau ne peut être siché et préparé comme bois de construction


L'avengle de son coté repliqua par un proverbe (tarat) encore plus mordant:.

zallan y a k'ouma bat chongo

ait ya gabbat bat rougo

chongo la förcha

rougo la wöcha

ta forcim où un nourrisseur est venu plaiiler

te caille où une souris est entrée

le forum doit si dès perser

ce caillé appartient au chien

Il est impossible de mettre le sel Amharña dans la traduction. de même on a dit à un avocat avengle

ya tasabara sanka

ain ya taffa tabaka

lik'om aibaka.

la portière cassée

l'avocat sans yeux

ne peuvent se tenir debout.

Il y a ici un jeu de mots sur bon : qui

signifié d'une part rester debout et de

l'autre ester en justice.



pouvoirs du juge d'un. sanctuaire b

Dans un sanctuaire (gadam) le manhar ou abbi est le juge. Si un meurtre a eu lia d'uhs. hors des lemites du sanctuaire il ne peut être saise de l'affaire qui regarde le juge cevil. fanctuaire du pays hors le sanctuaire. Si au contraire un meurtre a lieu dans l'enceinte du sanctuaire l'abbi en princère n'a aucunement le droit de prononcer la sentence de mort mais par extensu il lione l'assaisin aux mains du dammaña car dit-on, s'il ne le fesait pas le dammaña briserait les portes ou mettrait le feu a une maison voire même à l'eglise afin de venger son parent mort. La plus grave peine que puisse mfliger l'abbé est le gond qui corresponé aux stocks des Anglais : cela suffit pour un 1.er vol. pour le cas de recidive là où le juge séculaire couperait la main l'abbi peut tout au plus marquer au front pour que tout le monde tonnaisse le voleur et l en défié. Comme je me recriais sur ce que le voleur marqué ne pouvait plus rentrer dans la société, on me dit ce proverbe : leba lamalou dabbo ilasal un voleur par habitude léchera un pain blanc de froment (s'il n'ose le roler) témoins ou en d'autres termes un voleur en recidive, est ni corrigible.


temoins muets c

on admet the circunestant ial proofj. à Gondar le nommé Andawa portait ane masue mucts bien connue. ou trouva un homme mourant cette massue près de lui et on reçut de lui la déclai ration que celui qui l'avait blessé à mort de cette masséue avait reçu de lui ue blessure de chotal (sabre courbe) au jarret. Andawa était blessé au jarret mais l'attribua à une craption maladive et l'on admit cette évaise mais il affirina que la massue m'était pas à lui : on prouva le contraire par témoins et il fut en conséquence livre au dammaña. Il est de regle que le juge propose une compensation par argent mais le dainmaña pent. la refuser et exiger sang pour sang

vol de chevaux d

comme les Galla les Amhara regardent comme affaire trer grave d'avoir arraché vol de un crin de la guène d'un cheval et l'on doit un wakkat pour chaque crin. Les Arglais chevaux pusissent de mort le vol d'un cheval. Las lois Galla, comme l'Amhara et l'Anglaise ont evidemment été faites par des guerriers qui présaient un cheval plus que toute autre chore les Abyssins pendent celui qui a volé l'un cheval bu cue mule. le voleur d'un ane dst pune d'abord par témoins le flagellation puis par l'amputation et la 3e fois seulement par la peine de mort.


temoins e

Il y a deux sortes de temoins pour l'une qu'on dit waddo le voulant bien on nomme d'avance à son adversaire tous les témoins qu'on désire appeler on lengage à n'en pas appeles D'avantage. pour l'autre qu'on nomme zarzarie (en choisissant ?) on ne s'engage à rien d'avane mais l'on appelle tous ceux qui se présentent jusqu'à ce que sa cause paraisse assez

claire.


f

ya adarach tamalach

ya k'abassa dangya

celui qui revient d'une assemblie solenneile

la bête à tic qui lèche une pierre

le proverbe s'applique aux abus de confiance à ceux qui revelent les secrets d'autrui dits le plus souvent à table : ils res. semblent aux bêtes à tec qui n'ayant pas de bois à mordre s'emusent à lecher une pierre.


jugement par defaut g

Tous les jugemens sont contradictoires : on n'a pas l'idée du jugement par défant. pour en jugement faire senter la nécessite j'avais proposé le cas suivant : g. k'al alla en voyage laissant sa maison aux soins de son voisin W döngol le terrain devant la porte teppartenant à ce W. deffant döngol qui par pure me chancété batit un mur solidle sur son terrain de manière à borrer à G. k'al l'entrée de sa maison. Ce dernier n'obtiendra-t-il pas un jugement par défant où de moins par provision.t non me dit-on sa partie avirse est abrente il assemblera les ansciens du lieu et s'ouvrira un passage lui-même en disant l'axçone e et l'on plaidera ala göbre göbr action sans moff fait ensuite au retour de W. döngöl. Cette manière ala fite bögör pimple without mys face d'agir met la loi aux mains de la partie mais encore une fois on ne conçoit que le jugement contradictoire.


composition de la cour h

Au un juge ne peut prononcer tout seul. Il lui faut au moins trois assistans ou houmagelie (amciens). Si le juge principal est insulte par une des parties il defère le jugement de l'insulte à l'un des assistans qui prononce incontinent. L'assistant peut être tout jeune et de n'importe que lle profession pour vu qu'il connaisse les formes de la procedure ( sarat bian k.


proverbes en justice hh

sur ce que je disais qu'en droit Europien an cetait l'afiome un sans le surcharger d'une rimé justice dont le sujet est tout à fait étranger à la justite, on me répondit : la rime donne de la clart au l'axiome qui divient proverbe et se fisse ainsi beaucaux mieux dans l'esprit du juge qui s'ennuirait.

nögör ba masale

kenie ba halle

axiome par comparaison)

chaut d'église par halle luia))

par l'audelton de sèches formues. Cela revient à dire

que la plupart des jugés ne se sont pas formés

par l'étude à ce haut myssleaministère et ne sont pas habitues à juger, ce qui est en effet vroi en Abyssinie dans la plupart des cas.


procès. ecclesiastiques

si deux dabtara se desputent pour affaire d'église les matane, mari geta etc. jaguis et l'affaire ne peut pas aller plus loin que l'appel du alaka. Si d'eux dabtara contesteut la propriété d'un même risse ou fies ceclesiastique c'est le Lik'a matane qui juge car les fiefs ecclesiastiques ont été donnés par le Roi et le bala wanbar représente le souverain qui est alors, ne casd'apsel, le juge de finitif.


crime capital j

Le fusilier qui descerte avec son fusil (qui appartient toujours à son maitre est puni de mort. ume capital sil déserte après avoir rendu son fusil on n'a rièn à lui dire.

57f

ba daladalou ichagarou

ba gagarou ballou

qu'ils passent par le chemin qu'ils ont pave

qu'ils mangent le pain qu'ils ont petre


exiome dans le sens de : il

l'a bien voulu lui même


tankwa yachagaral

daña yadöladölal

le radeau fait traverser

le juge prépare les voies) 

öntat marto la tabot

faw marts la choumat.

onchoisit le bois pour low y


on choisit l'homme pour de tna l charge. ces 2 axiomes et les 2 suivans 32 ou juge.