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habité et les vieux marchands se rappellent qu'il y a 3 ou 4 années tout ce pays appartenait à Nonno. Au
 
habité et les vieux marchands se rappellent qu'il y a 3 ou 4 années tout ce pays appartenait à Nonno. Au
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ne formant nulle part des villages ce qui livre le pays sans defense au 1.er envahisseur, mais les Galla  
 
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disent que si un voisin vous coudoie vous n'êtes pas maitre chez vous. Ils ne concoivent pas encore le luxe
 
disent que si un voisin vous coudoie vous n'êtes pas maitre chez vous. Ils ne concoivent pas encore le luxe

Version du 5 avril 2022 à 15:12

Journal - Saka 1er Aout 1843

[marge droite] 11 ne s'ouvrent nulle part en plaine horizontale. Depuis l'oulmay jusqu'à Galle le pays est très-peu habité et les vieux marchands se rappellent qu'il y a 3 ou 4 années tout ce pays appartenait à Nonno. Au delà du Bokⱥk les maisons sont plus nonbreuses mais toujours separées dans le système des Södama et ne formant nulle part des villages ce qui livre le pays sans defense au 1.er envahisseur, mais les Galla disent que si un voisin vous coudoie vous n'êtes pas maitre chez vous. Ils ne concoivent pas encore le luxe d'une maison de ville et d'une maison de campagne.

hauteur de Saka

notre camp du 24 était près de la maison ou masara d'abba djobar frère d'ab. bagibo je fis une observation d'eau bouillante a 121 parties mais je ne pus observer le θ et n'inscrivis pas cette observation faite dans un lieu difficile à reconnaitre. nous partimes le 25 par un torrent de pluie et après neuf milles estimés de marche atteignimes le gadjaba vis à vis la passe où le bokⱥk descend vers le Dödesa. vers 18 milles nous atteignimes le m.t mole faite des collines qui separent les bassins du bokⱥk et du göbe. Du col nous vimes très-bien cette rivière ondoyant dans un lit fangeux à plein bords partant des hauteurs daga de folo et coulant lentement vers l'Est. Au delà est le lac Ťⱥlⱥlaki. En deçà est une futaie la 1.ere que j'aie vue depuis le bois du sommet du M.t Kounté et conserve précieus.t parce qu'elle ombrage une cafeyère où du tems du père d'abba bagibo les gens de Nonno et de Limmou allaient alternativement faire la récolte car ce bois était la frontière des deux tribus. Après le col mole nous tournames vers l'Ouest en dercendant toujours jusqu'au mⱥsⱥra abba djobⱥr. De là à Saka il y a six milles estimés. Ce lieu que je n'ose appeler ni bourg ni village car toutes les maisons sont eparses est dans le bassin du göbe mais bien plus haut que le Ťⱥlⱥlaki et à 1840 mètres seulement au dessus de l'ocean eu calculant par le coefficient arbitraire de Ramond: reste à le corriger pour la latitude. Cette hauteur est à peu près celle d'a'di finné et de K'ayöhkor, et est inférieure à celle qu'avait déclarée m.r Schinper d'après les noms de 20 arbres ou arbustes qui croissent à saka. [marge droite] 2770

audience d'abba Bagibo

cependant cette liste est veridique car tous les arbres sauf le iche, gamaro, kodo, keroah et balas ont été vus ici par mes gensoni y ont ajoute le warka et le dodozo dit koula'd' en Tögray La plupart des marchands étaient tombés une fois ou deux dans les sentiers glissans et tous ndshabie étaient sales et mouilles. Abba malki dmmöcha (ou mousa selon lui) favori du Rai vint compter nos bêtes au nombre de 16 sauf les miens. il s'avança vers moi me baira la main et m'envoya à une hutte que le trouvai misérable mais qui fut très-admèree par les marchands. Le 26 vers 9h du matin on vert me chercher de la part dabba bagibo et je me remdis à un mille environ jusqu'à son masara qui est situe à part sur le haut de la colline et entoure d'une forte estacade de Sezöno. Dans la 1re enccinte m me mena au corrddor ouvert d'une hutte où étcient assis abba djobarfrère et abba vagou fils du Roi sur des ehtabourets tropieds à siege creuséa et faits d'un seul bla de bois. Je baisai la main à tous les deux et m'assis par terre sur une peau de mouton. on me fit plusieurs quettions par interprête car je n'osai parler Galla jusqu'à l'arrivée des marchands et alors on n'appea pour nous faire entror ensemble. La maison du Roi ressemble à une eglise d'Abyssinie. Ab. bagebo étais assis sur un bastouma et vitu d'un gonfo ou bonnet de magicien en peau de chèvre noire et d'une toge fine un peu sale et avec très-peu dornemens. Ses pieds érouent mis et il renuait les jambes sans cesse absolument comme moi. son visage ressemble d'une manière frappante à cel de mon ex-mpoveseur au college de Toulouse auj. à Juilles, l'abbe Blavinhac. son teint est rouge barbe très peu fournie (le1 il a des taches noiratres à la placde favoris. sa chevilure qui sa deparse par derrière le gonfo est grosse et frisée comme celle de tous les Ethiorsiens. La terre était couverte d'un mince enduit d'apgile et sauf le Roi personne n'y cracfait plusieurs courtisans étaient assis sur un banc à 4 jambes absolument comme nos bancs d'Europe mais travaillé à la hache et non à la sae. Les marchands furent assis sur la terre nie on me fit les honneurs d'un bartouma et quand je baisa la main au Roi il baisa la sune ce qu'il eid fit pas pour les autres Ouand nous fumes assis il se fit un profond sience et le Roi ayant jeté les yeux sur les marchand Sodjam.t dit-il avec l'accent singlilier et impertinent de tous les Gallas, baga faya douftan.

gens de Gojam vous étes les bien venus). Il fit ensuite q.q. questions sur la route que nous avions

suivie, puis se tourna vers moi et me demanda plusieurs détaits sur ma patrie que je dis être dirance très distincte des frandj ou francs nom qui est regardé comme une intsure dans toute d'Ethiona. Le Roi demanda si les Franes tuaient avec leurs yeux ce que je mai en disant que la force de leur bras et l'adresse de leur esprit les rendaient supérieurs à tous lesautres. J'ajoutai que nous avions du sang (dina fentre nous et les Arancs car je savais que les Anglais du chawa étaient vus arec horreux et crainte par les Gallas les marchands donnèrent ensnnte un hendé par bête de charge et leurs cadeaux à Abba Bagibo c.a.d. da drap rouge depuis la flannette rouge jusqu'au dran grossierurse donna une pièce de mousseline blanche rayée et kidanoce du poivre hoir que le Roi distribua par noignées à ses favoris mais non à son fils ce qu'abba ar voyant donna un peu à cet abba ragou qui était assis sur le banc avec d'autres. aé. ;58 donnadeux iyiers de pertes que le Roi rendit en disant qu'il les avait vus il y avait divans. Les parchands étant S.St auxquelles celui-ci répondit en secret. partis le Roi fit ensuite plusieurs questions sur mon compte à après son depart je m'approchai d'abba bagibo qui ne voulut pas ue parmettre de restert debout et je ni delivrai le message de choumi meta dont les soupçons parurent lui déplaire mais il ne fit ne repopse ni observation. l'envoyai chischer ensuite un cabriolet de ferblane que j'a vais achete au Palais Royal à Paris et ayant monté le ressort je le fis marcher sur un grand gabbata ou plaleau de bois. Tout e monde se mit a rire sauf le Roi qui garda son serieux regarda avec beaucoup d'attention et remontant lui même le ressort, fit marcher la machine, et tous les courtisans sen amusérenc long-tems. J'oubliais de dire qu'on avait porte au Roi des utrons de Kafa et qu'il m'en donna 2. On porta ensuite le café avec des carrès coupés dans des tabita de dourrah trempes dans du beurre fondée et servis à la ronde dans des feuilles d'ansat pour ne pas salir les mains. Le tout était fort propré, ce qui est énoui en Abyssinie et qui joint au silence des courtisons au dédans et des soldan au dehors me rappela l'ordre d'Eurone. Les tasses à café furent apportées dacs un etue de paille et soparéés par des chiffons : le Roi seul avait un csue d'orgent jadis doré. une 2e fois on servit du la et du beurre fondu au lieu de café. le serf du Roi était elors de poralaine du Tapon et sa tasse. en verre de Bohème ce qui est regardé comme fort rare chez les Galla. La 3e fois on servit du café et des grains de machalla crèvés sur la plaque. Le Roi avant de manger fesait toujours son offrancle à son gême (ayana) à droite et à gauche malire sa qualité de Musulman. Il avait ausside sang sur le front et les sourals comme tous les Galta. Ces petits repas étaient portes par de belles esclaves et on changea chaque fois de moskombya ou couvercte fait de paille et orné de petits grains de verre de couteurs différentes et cousées de manière a former des dissens. La seule chon qui me choqua dans tout cici étaient deux poules qui venaient de tems en tems manger le bien de l'ayana. l'une d'elles osa même voler sur la tête d'abba djobar. Le Roi ayant toussé chacun se donna des coups de poing sur la poitrine avec tant de force et d'ensemble que je crus entendre le roulement lointain de atrbours. on revait en même tems anatabso (je suis brèse). q.q. un ayant dit au Roi ue nouvelle dsagréable il tourna sa tête de coté et souffla fortement par les parines avec cette expression enfantine de dignité blessée qui m'avait tant frappé chez le fils d'Ibrahue Gacha à Todaydah. Les coupeurs d'herbes des chevaux du Roi jeunes gens dêtres de l'haillons vinrent se ranger dans la cour sur une seule ligne pour demander par leur présence anucette de quoi acheter des péremens le Roi fit apporter 54 amolés noirus par leur sesour dans la ciralation et dis tribua 3 sels à la plupart. tous baisaient la terre après avoir recu leurs sets. Il y eut aussi un jugement et tout le monde se leva glors car sauf deux ennuques qui le plus souvent rentrennt à l'intérieur toute la cour était assise. Enfin le Roi s'leva suivi de ses pareus et rentra dans l'intérieux. on vent ensuite un miel, dun des 18 qui étaient venus en contribution. onn me promit aussi ad de sa lpart un pot de porter nunevache örasse qui me fut donnée 4 jours plus tarde