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Dernière version du 19 septembre 2022 à 10:49
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le tout balayé d'un souffle plus âpre. Les gens passent, les gars, leurs chapeaux rabattus sur le visage. Parfois seuls. Quelque fois, à deux, à trois. Ce ne sont du reste pas encore les vrais pèlerins : ils ne portent pas la gwialenn, la verge de saule écorcé. Ça et là des pins étendent leurs branches. Des routes, des champs étalant leurs poussières argileuses. Entre des pins, un calvaire. La route en est en quelque sorte jalonnée. Puis, c'est un tronçon d'ancienne voie romaine, changé en pré merveilleux, tout plein de fleurs ; et cela est d'un joli symbolisme celtique. - La chapelle du hameau de Kermouster est ouverte, comme il se doit un jour de pèlerinage. La route, au-delà, apparaît jalonnée de maisons, proprettes pour la plupart, avec leur petit courtil où fleurissent des soucis, des fleurs de toute espèce. Voici une charrette pleine de filles aux châles bleus ou noirs, en coiffes du Trégor, les unes le dos tourné au cheval. Et de la lande toujours, de la lande plate, avec ça et là des bouquets de pins. Par places, un pignon d'argile jaune se détachant en silhouette sur la ligne d'horizon, ou bien quelque cheminée blanche de maison plus cossue.
Encore une croix, à gauche. Et puis, toujours des pèlerines trégorroises, en coiffes blanches, toutes fraîches malgré la poussière, leurs robes noires retroussées sur leurs jupons de molleton d'un bleu cru. A retenir ce que me raconte Claude du pèlerinage qu'il fit de nuit à St. Jean, avec 13 autres jeunes gens de Plouvorn qui avaient, comme lui, tiré au sort cette année-là. - Prières le long du chemin. Aux pieds des chaussons ; leurs sabots dans les mains. Ils allaient aussi en ce temps à Rumengol