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Les Gallas-Laka.27 août-
Awaso
Comme je demandais en présence d'Abba Bagibo quels étaient les frères de Raya,
Abba Djobar dit tout haut. Nous n'en savons rien parce que nous ne sommes pas Borana mais bien awaso. Je n'osai demander comment cet Awaso n'était pas compris parmi les ancêtres d'Abba Bagibo, ni comment Abba Bagibose fait descendre directement de Lönimou. Abba Folli cousin du Roi me dit aussi qu'il n'était pas Borana.
coiffure et oreillers Egyptienss
Dans tous les pays on semble croire qu'on embellit son corps en changeant les
formes et les apparences que le bon Dieu a créées. En Europe où les cheveux sont droits on prend plaisir à les rassembler en couronnes et torsades. En Ethiopie où la chevelure est frisée on la tresse en lignes droites et distinctes. En Goudrou on huile péniblement les cheveux des femmes avec de la graine de lin pour les rassembler en spirales serrées qui ressemblent pas mal à des cordes. Le haut du front est ainsi circonscrit par une ligne horizontale tandis qu'à droite et à gauche les cheveux tombent droits le long des joues. Si au lieu de les couper on les laissait tomber sur les épaules on aurait exactement la coiffure Egyptienne si frappante chez le sphynx et les autres anciennes statues. Que les cheveux soient tressés ou rassemblés en touffe comme dans Inarya ou en tire-bouchons mince comme en Goudrou, la coiffure s'altère toujours par la pression si l'on use d'un coussin en guise d'oreiller. Delà cette nécessité d'un oreiller en bois que [Rudolf?] décrit plaisamment en disant qu'on dort la tête dans une fourche.. Cependant, dans un pays où le froid n'est jamais piquant ce genre d'oreiller est propre agréable et commode: les anciens Egyptiens en fesaient d'ailleurs un usage constant.
masqal des oromo
La fête de l'invention de la Ste Croix est très venérée par les Gallas bien qu'ils en ignorent
l'origine et le but. En Abyssinie on fait de grands feux ce jour là et l'on passe toute la nuit autour de ces feux allumés au grand air. En Goudrou chaque Galla fait un grand feu mais dans sa maison. Le maître du logis quelque riche qu'il soit prend le bois des mains de ses gens à la porte , et va lui-même