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renseignemens recueillis à Ḥodⱥydⱥh -

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α

Il est à remarquer que dans le haut pays les boubayŧo s'appellent [ባልሳሷዋ ?]: bⱥlöswa. les ḥadarem sont emigrés du hadramot. les ⱥnábo sont d'origine ckafer. Les adólà vivent en haut et loin du site d'Adoulis. les l de mouḥⱥlla ont un singulier son cerebral que je n'avais pas encore remarqué. A'ly ne connait pas les 63 et 64 : je les ai ajoutés d'après ce que j'ai appris à Toǔdjoūrⱥh. les Eysa sont une fraction des Ṣomal du même nom laquelle s'est nationalisée chez les A'fⱥr.


β

Les Arabes aux environs de Sanà font du pain à la pierre absolu.t 103 ε comme le börkohitta des Abyssins ils le nomment [مجمر] mⱥdjemmⱥr. Ils font aussi le gogo et le nomment [معسوب] ma'sob. ils ne connaissent pas le tabita. Ils nomment [كعك] ka'k le pain fait au four (cake).


Dans le pays de Djof on porte le [جرم] djⱥrⱥm qui est absolu.t comme le lⱥmd Abyssin. la laine est très-longue aussi mais jamais plus de 3/4 de coudée. on trouve des djⱥrⱥm à Sana'.


18 frazlⱥh = un [حمل] ou charge ; 100 charges = un bⱥḥar M. A'ly prenait de 5 à 7 bⱥhar par an c.a.d. 1/4 du café, car il voulait prendre la 1/2 et on corrompait l'écrivain pour 1/4 de plus. en supposant 7 bⱥhar ceci ne ferait que 4798.08 kilogrammes pour tout le café exporté de Ḥodⱥydⱥh.


Dans l'Yemen le tambour [مرفاح] (merfah) est le signe du pouvoir. l'Imam de Sⱥna' en a 4 : le chérif de Mokha 3 ; celui de Hodⱥydⱥh, 2. on bat ces derniers à minuit, pendant un quart d'heure au moins : on les a battus aussi quand le chérif est rentré dans la ville.


on prétend que la pluie de l'Yemen contractée dans le tehama empire quand on va au Nedjd et que celle du nedjd n'empire pas lorsqu'on descend au tehama. J'en ai guéri une large comme 2 fr. à force au nitrate d'argent.


chaque tribu a son arpenteur : on le nomme [خراس] kheras ou [مدمن] mdⱥmen.


la couverture d'un plat faite en paille se nomme [مكبه] mⱥkⱥbbeh : c'est le moskoubia des Abyssins. on le dit aussi [طبك] ŧⱥbⱥk.


on est sujet à Hodⱥydⱥh à un exanthème qui existe aussi chez les Ṣomal et, dit-on, chez les A'fⱥr. on le nomme [حزان] ou plus souvent [قوب] ckōb et [قوبه] ckobeh quand il n'y en a qu'un seul point ou tache. Comme la plupart des maladies de la peau celle-ci noircit le lieu de son séjour. elle a de petits boutons legèr.t blancs sur le fond sombre et excite le prurit sans autre incommodité. le ckob est errant. A'wadh l'eut sur le front : il descendit par le nez et jusque près et au dessous du nombril où il l'arrêta par un remède qu'il dit infaillible : c'est un emplatre de myrrhe et de vinaigre qu'il y applique tous les matins en s'en allant il a laissé comme un halo noir sur la peau. A'wadh avait un ckobah sur l'interieur du bras gauche. quand on le néglige il grandit et si on le gratte il saigne et peut alors devenir dangereux. il y a des gens qui l'ont depuis des années. le coït mais non pas le simple contact peut le communiquer.


Selon un Ṣomali les chèvres sont les seules betes chez lui qui prennent la petite vérole.


Les esclaves Ḥababi et Tögray supportent le coït n'importe le tems ou le lieu : mais les Galla ne le veulent que la nuit et en lieu convenable.


A Hodⱥydⱥh une femme qui n'est pas contente des œuvres de son mari l'appelle devant le ckadi et fait sa plainte. le mari doit alors la divorcer ou lui donner suffisance. les Africains musulmans sont fort scandalisés de cette loi.


Le chérif de Hodⱥydⱥh est fils d'une esclave.


Selon A'wⱥdh la presque totalité des gens à Hodⱥydⱥh se font appliquer les ventouses une fois par mois. un Ṣomali m'a dit que cette coutume existe aussi chez lui et que quelques uns les font mettre une fois par semaine ce qui a paru monstrueux à A'wⱥdh. on prétend que cela affermit la santé. A'wⱥdh s'est fait appliquer 3 boutons de feu sur Perseverance et Acquisivité. il prétend que cela préserve la vue pendant toute la vie.


Selon A'wⱥdh il y a des abban à Hadramot, afin que les gens de la ville puissent aller surement chez les Bedou.


toute marchandise qui sort de Hodⱥydⱥh paie 10%