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Inarya (Saka 17 Septembre 1845)
on voit une manière assez simple de décider d'un procès pas la voie du sort. Mais dans un pays où un Roi a la prétention de tout régler par lui-même il y a bien des lenteurs. les sels n'étaient pas encore envoyés que les deux plaideurs se rencontrèrent à l'improviste au bois et le demandeur périt d'un coup de lance. Le frère du meurtrier m'envoya dire de reprendre ma mule et prit sanctuaire dans le mⱥsara d'Abba Doulla fils du Roi car toutes les maisons du Roi et de l'héritier présomptif sont des sanctuaires. Le meurtrier disparut et s'échappa probt. en Gouma car sa victime étant un brave guerrier le Roi aurait prononcé la peine de sang pour sang.
א
us pour meurtre ב
En d'autres cas voici l'us de Lömmou: le plus proche parent du mort a cinq jours pour tuer n'importe quel parent du meurtrier: ensuite le Roi dit Kage c.a.d. défend de tuer et s'interpose comme arbitre car chez tous les Gallas les meurtres peuvent être rachetés par de l'argent. D'ailleurs Saka lieu de résidence du Roi est regardé comme son tapis et le Roi ne permet pas qu'on y tue après les cinq journées. Dans le cas actuel et vue la qualité du défunt le Roi a restreint le Kage aux parens éloignés et permis de tuer les proches parens.
Bouda ג
J'ai vu dans Inarya la plus absurde extension donnée à la croyance aux Bouda ou hyènes car on sait que ces deux êtres ne font qu'un. un marchand tua un mouton invita ses amis à la fete et passa la nuit à boire. l'esclave ayant jeté les entrailles à la porte les hyènes vinrent les manger. un Galla alla au petit point du jour constater les traces des hyènes car la terre était humide et ayant de par le Roi défendu à tous les marchands de sortir de chez eux il alla au palais prit les gardiens et consigna trois marchands chez eux en les accusant d'être des bouda puisqu'ils recevaient les visites des hyènes. Les marchands s'en tirèrent en donnant 20 hindi ou environ 7 $. Je n'ai pas su qui prit ce pot de vin , ou pour mieux dire ces épices. on croit si bien aux Bouda dans Inarya que alors que le gros marchand Aly mouz tomba malade le Roi fit une proclammation jurant que si Aly mouz mourrait il tuerait plus de Bouda qu'on en avait jamais tué. Aly mouz guerit et les marchands vantent la sagesse du Roi!!! ô tempora & mores!
Koro abba ganda
ťöbbi wato
haroda yadeso
galleda soye
saꝑa mino
Inarya anbaťa
göbe gamma önťöla
farda kotouda ontoxa
ŧönǐke abbarebou gueta
gamodji handode bokai
kanťibo abba robai
sadaťa abba doulla
Voici les noms des ganda ou districts de dan Lömmou dits koro
par les Gallas (χωροζ). Les noms des maires sont leurs noms
maternels car c'est ainsi qu'on les appelle devant le Roi. anbaťa
qui m'a donné cette liste est mon ami abba folle. on a
conservé le titre abba aux parens du Roi. Ceci fut dit à propos
des Sesino (djöbarwa) portés pour reconstruire les murs du
mⱥsara. Je dois corriger ainsi: le Royaume de Lömmou est divisé en
huit Kori dont chacun est gouverné par un abba koro ayant sous lui
un ou plusieurs abba gouda.
Le Royaume de Goum prit naissance le premier [parmi?] les Gallas
probablement à cause du grand nombre de Södama restés dans ce pays et
qui melangèrent largement la race conquérante. un oromo originair.t
fils issu d'un marchand musulman et nommé Dalla Aboungé offrit
à Bechgino Roi de Kafa d'empêcher les incursions des Gallas à condition que ce Roi lui
donnerait sa fille en mariage (sans doute avec quelque secours en hommes ou du moins
en argent.) Bechgino en charité comme tous les Rois d'avoir a faire avec un seul plutôt
que de défendre les frontières contre plusieurs, se hata d'accepter et Dalle devint ainsi peu
à peu le Roi de Gouma. Ce fut Dalle qui attacha abbu Gom-ol le guerrier Lömmou.
Dalle abba Djölta il laissa l'anneau d'or à son fils tolle qui le donna à son fils Adi.
2. ťolla abba boka
3. Adi abba Rago
4. bouko abba Gom-al
5. nago abba Wadj
6. boso abba rebou
Bouko fils d'Adi ne regna qu'un an fut reconnu incapable de vaquer aux affaires et vit aujourd'hui exilé en Lömmou. L'anneau fut alors pris par Nago dit parfois abba [ajölťa] qui regna 12 ans et fut celèbre par ses cruautés. C'est lui qui prohiba la salutation nⱥgam boulte. a sa mort son fils Boso qui règne aujourd'hui 1846 depuis huit ans cacha l'evènement parcourut le pays en annonçant la maladie de son père et ne parla de sa mort en se rasant la tête qu'au bout de 15 jours quand il fut bien assuré de l'obeissance du peuple. [adi abba Rago règna 4 ans. nago et adi étaient frères consanguins. ci-contre est la généalogie du Roi actuel de Gouma.
Boso
Nago
ťalle
Dalle
abounge
kamme
gougoyo
adam
a'ly
abadör
etc.
J'ai déjà dit que Bonaya Sigaro tua le Roi Galligao à Djödjölla. on me dit auj. qu'il était un soldat de fortune et non un des membres du gada. Comme il perit ensuite à la bataille du Gönť en Kafa il est interessant de rapporter sa généalogie pour fixer approxi.t l'époque de ce grand événement qui précéda la dislocation des tribus Gallas. Le premier de cette liste est bousa aujourd'hui (janvier 1846) agé de 40 ans. Son père abba rebou sigaro est l'oncle maternel du Roi Abba Bagibo.
bouso abba doulla
ibsa abba rebou
oda abba mⱥgal
haniye
godo
wⱥda
bonaya
L'usage de ne pas nommer une personne qu'on respecte existe chez les A'far et les Saho où les femmes ne nomment pas leurs maris. Les Lömmou vont plus loin car ils ne prononcent pas le nom de leur beau-père.
1. Garuge
2. afata
3. Koťao
4. Daga
5. ŧobo
6. Xofo
7. Dar-ou
8. Saka
9. Sounŧou
10. ŧönöqe
11. harawa
12. gena
13. goumⱥr
14. bⱥballa
15. gatöra
16. mourkouz
17. ŧiŧa
18. Koma
19. wⱥlⱥnsou
20. kossa
Ci-contre sont les noms des mⱥsara (palais) d'abba
Bagibo Roi des Lömmou. plusieurs sont doubles.
adami abba bora m'a corrigé ainsi par la sienne la
généalogie Royale de Gouma.
adami
dao
ťolle
dalle
abounge
qamme
gouyo
adam
a'ly
abadör
Les résidences royales chez les Gallas sont appelées Sasou
mⱥsara et se composent d'une grande enceinte divisée en
plusieurs autres plus petites. L'usage Galla de batir la hutte
sur un terrain legèr.t en pente s'étend aussi aux mⱥsara. Dans
Inarya ceux du Roi n'ont qu'une seule porte extérieure. Le pourtour et
les de murs de refente sont composés en dedans des minces tiges du
[réserve] assemblés verticalement et si resserrés qu'on peut à peine passer
une lance au travers. Ce qui rend ce mur entièrement imperméable même
à l'oeil est un revêtement extérieur de sesino sorte de fougère
arborescente qui atteint dans son tronc la hauteur de deux mètres et
demi-environ. Cette tige est creuse et l'on trouve souvent en la
coupant des serpens réfugiés dans sa cavité.
qārğron goge wāddisi koze le pin s'est dessèché le wanzu est sans feuilles
Sefiťi egan nāmotu koze le glaive d'Egan Nāmo est sec (on est fier)
ya dima Gom-oz araz' adara-ô [rouguent?] tant de Gom-oz fais la paix je t'en prie.
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