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Journal - Lofe 6 juillet
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circoncision b
perfide conduite des marchands c
conduite d'un voyageur alors d
maledictions e
depart de hindi f
J'oubliau de mentionner n. 396 6 que da plaine daga d'angar était de terreau noix 14 et remplie de fentes profondes. j En troduisis dans l'une d'elles un baguette de 1/2 mètre à atteindre le font. la largeur était de 8 à 10 centiné. à la surface. on m'assur a adoir fouillé à plus d'unemètre pour retirer un obset précieux tombe dans une de ces fenles. Elles genent la caraterie mair moins que je ne l'aurais cra. Au passage du Gobe le ves encore un grand nombre de Gallas mis et présbien me convainire que la circonision n'est pas pratiquée pareux plusieurs avaient ramsène le pressuce an delà du glan pour l'attacher à leur gourd'a presque tous avaient chair de poule, après deux. trajets et leurs testieules étaient remontes au haut des anneaux lusuinaux chosé qui & sobdotait pas chez les Amaras que je vis passer nis. Le lieu où nous entrames appartietnt à hofe mais les gens de Leka l'ont occupé. on le nomme hindi et non lofe comme je l'ai dit en tête de cette page. Abba Bagebo qui aime à avoir affoire à des Rois donna pertide une de ses filles au plus gros Galla de Leka qui en conséquence commenca à ordonner tuer etc comme Abba Bagibo mais la plupart de ses sujets se tevolta ainsi que son frère dilbo ayanjo qui reste à hinde est le gofta des marchands et se fait si gros qu'il ne sort jarais de chez lui à pred, et ne vent pi une seule fois au madabbar. sa töge avaitt plus de noir que j n'en levais encore ve et la toite origiale ni se reconnaissait plus que par a lésières blanches qui serpentaient de haut en bas Le 8 uillet Getou et la plusait des siens devant partir pour le kwalla afin de se rendre en Djömma, les marchands s'assemblèrent et poussés par le frère de Getou et seutout par hasen habib ils resolurent d'ouvrir mes effets. La surveille ils n'avaient deja envoyé promener quand ic voulas être présent à la répartition du fasas du Gobe pour lequel on m'avait talé grbitr. à 3$. Auj. les principaux en cercle sur l'herbe humide m'appelèrent pour me dire d'un tondantont de domier 3$ ou de montrer ce que j'avais dans mes outres. un pauvre chrétien de Gondar qu'on ne ge soupconnait pas mais qui causait avec moi le soir au seu à mes gens me prevint de la chose et en couséquence j'otai de nues sacs 49 $. j'y laissai toutdlargent qui me restait c.a.d. 12$. donnai les 49$ à mon domestique de S et lui dès qu si on le découvrait il pourrait déclaser aevec virité que cet argent lui appartenait. A pès avoirintendu l'ordre de la caravane dit xex par les Abyssins je demandai à S. 3E si cette siligulière décision était la sienne au non car disje je n'ai d'ami ici que vous)e ?.I qui tenait aux cadeaux que je lui avais promis mais qui est un peureux au morat fit un assez long discours ou il s'embrouillà beaucoux sans rien dire et finit par déclarer que pour certaines affaires de la caravane il n'y a pas de nagad Ras puisque celui-ci n'a que son vote et est entrainé par celui desantres. mainten reprès-je que je suis deserte par le seul ami auquel je croyais pouvoir me fier, il me reste trois chemins l'un de vous montrer mes effits et d'exiger d'etre laxé au prorata comme le reste de la caravane si tants est qu'il vous reste un brin des justice. l'autre est de prendre mes effets et de m'en aller tout seux. vous n'avez jamais du de blanc dans ce pays ix ne saves pas comment les Galla me recèvront si à suis seul moit au contraire jai appris par mes livres bus des choses que vous ne savez pas. En Goudrou deux de principaux une dirent de m'en aller tout seul et oc m'ndresser à tel et à tel en route au lieu de m'enfernier contre ua dignité dans un misérable madabbar avec des marchans. Jefirais donc mieux de m'en aller mais je veux aussaravant vous die comment m'a traite votre nagad las Getou. A kobbo lui 19 S It m'appelivent et ce dernier ayant déclaré qu'il n'avait pourmoi ni tocles noires ni autre chakat de prit Getou dit qu'il ne préterait dix de ces toiles pour être repayé dans öras onnai du bonnet à tout ce qu'ils dyaient. q.9. comme j9ne connais pas les affaires des march'ands jours plus tard esctole assura aussi qu'il n'avait alus de toiles. Dans le but de recevoir d'avance mes jeus. entre Getou et moi je n'aurais par honte fêtre mal traie muais aux yeux de la caravane il nie traitait mal ) à S8 auquel le chaykh 3 ☾ qoi m'avait recommeendé se taisait absolument, ainsji je pris Getou à part et lui dis puisque tu veux mes écns : j'ai 20$ laisse. m'en 2 pour mes grais et prind 18$ mais promets- moi de n'ou rieu dire à personne et de me rend re complétement franc de tout droit. Jer. I8 se facha alors avec Getou je fes la paix et donnai 6$ ce qui n'empicha ras que deux jours plus tard Ras ouméo ne vint me demander un $ que je donnai ete conséquence à houite voix devant le monde et en disant : wak'ayo djara( il y a Dieu.) mots que le Ras prit pour lui. ces mots les chrétiens se mèrent à rire et les musulmans à moron leurs livress;) 2 3E que sa grossé Adoix, des cheveux 6lgnis et sa longrée expérience de marchaud dénarya à sannar fes aient crand. des autres imposa silence à tout le monde et s'adressant à Gatou : il s'est biens conduit et il 86 en parle di-il ! toi ta ne nous disais rien de tout cela ammatin : tu es un coupable et en traitre— Getou attire se leva et me demanda pardon chose enorme pour un marchand Abyssin. J re fusai de pardonner d'abörd mais commé ; Il intercedoit avec les autres je consentes en odant expressément. que notre convention précédente était fompue. Getou me baise la main en signe de reconciligtion ce que je refusai de lui rendre ce que les Gallas présens expliguèrent en disant qui j'etais sacrikicateur ou mette. Je n'en vais dit Getou très vexé — non non la das rester car il le veste à présenter tes observations— il n'a dit que la vonte repit Getou ainsi i m'en vais — doici deh3 l9) 3$ un bien grand scandale : ce Gotou a fait faire en cadean de ciuigtoile noires et d'un β separement à asandabo puis il prend de gros biens à l'en des membres de la caravane et le fait en outtre contribuer en masse. Il y trompé l'étranger et il nous a trompes aussi— C'est fui qui a rommé notre convention en appelant un jugement d'arditres un laga Amara au lieu de me doillre 4 8 sans rien dire — oui mais tufavais rompe auparadant en me feant menacer par Ras ouméo pour un L d'ailleurs à kötto tu devai me partir en decret tandes qu'un autre est veau me dire que tu demandais 4$ ce que je feraès bien de n'en donner que 2. du reste de ♄ juni vous ai pas dit mon de' chemin. notre sures avec Getouromnu par safante je demande à montrer mes effits pour être tarse comme un autre mar chand domtez inoi trois arbitres pour les examiner.t c'est une violation de tous les usages d'ouide un outre en route. d'ailleurs une fois le précident établi chacun pouvait être appelé à montrer ce qu'i avait et moi tout le 1.er j'aurais en ce droit de mettre le vez dans les paquets de Gelou 6r.3œ déclar ces conséquence qu'on ne ouvrerait rien mais qu'on décidérait sur ce qu'il y avait à faire et l'on decwa en conférence à part que + dennerais 6$ à que le fs sens eust dire. de S. 7a vent me dèr. ensute dans le madabbar m'il était mon ami mais qu'il n'avait ose se déclarer devant le monde à que je coois sans pemne. ou a vu par ce qui est arrivé à Burckhardt qu'on taxe un marchand étranger sans pêtie il conduite n'y a donc ancun profit à se faire marchand, quand on n'a pas parmi les marchands un ame scir. d'un un homme qui voyage pour obaerver fait meuxx de se menager une postion exceptionelle et la voyagent qualité de pretre est respectu même par les proseylité d'une religion qui l'est pas la zotre. En me alor donnant le titre de k'alou ou k'allöta (sa crif: caleur) je pouvais me déclarer prètre dabtara professeur ou savant car le terme 7imorma est amlbigu. D'ailleurs en n'entrant pas dans les affains de la caravane il me taisant devant leur jugemnt j'a toujoins la répource d'un appel là ou je trouverai un juge assez jura pour m'aprécier et assez fort pour une defendre. cette affaire fime Getou partit pour djomma kaka avec environ les 2/2 de la car avane presque tous marchands Gallas. on m'ennuyait toresours beaucoup et je près le parti de mandire à haute voix malidic. tous ceux qui levaient le cuir de mon toit nour me voir. Ces reufit mieux que je au l'avais eru car son -tions me remontrait dehorsons me prodiguait les complimens : on m'appelait avem Dieu nou fumes retimes 3 jours par des négodiations avec le chef voisin qui est en guerre avcc hendi et c'est le 10 seulement que nous nous mêmes en route vers nuide car la matinée fut employée en allies et venues. depart En partant du gobe nous aveons unue le mt kounte sur notre droite mais en nous approchant toujours de cette colliné. an partant de hindi nous avions pour but de franchir le cot en lainant le Koune hande
à gauche et nous commencames à monter non en suivant l'une des deux vallées ruisseaux mais a chemisait