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renseignemens oraux sur les pays inconnus
dördesa a
Gwⱥdjⱥb b
c g
baro d 134
longitude du dördesa e 135
nil blanc f 136
longit. du dördesa g 137
baro h 138
modja i 139
route de Sⱥnnar à goubba j
dördesa k
[gⱥmu ?] l 140
Sur Limmou m 141
route d'önarya n 142
Kafa o 143
largeur de Kafa etc p
pous le vendre du sannar mais ces marchans sont de mauvais gueux, n'aiment pas à eventter le suret de leur commerce et ma vie n'accrait pas été en surété chez eux. Le Döresa va se joindre au bahr el abial qui vient de l'O.fil confirma ceci en fèfent une figare avec son doigt sur le sable). Cette rivière a plus d'eau que l'Ax Abay qui est le vrai Nil mais si l'on mettait leirs eaux separement dans les Dödesa plateaux d'une balance,. on verrait le Abai l'emporter car ses eaux sont plus lourdes plus saines et t jamais du à donnent plus de force : c'est pour quoi les tsabitans de Khartoune boivent tous du Abay ι SLes Arabes basr el abitdd en allant, dès-ci, da saimar un Walagga travessé. t. on le dödesa. e parici le traversent, ceux de par la ne le traversent as, dit-il— cependant yen après il se contre dit et ajouta : le dödesa, on en fait grand bruit ici mais c'est peu de chose : le gwadjabest bien plus grand : il tourne autour de kafa et de Walagga et vielet se jeter dans le dövesa (h?) Le bassin du Abay est yeu de chose savoir Gojam, bet Amara et Goudrou : mais le balte il abiad à pour bassin tout Kafa walagga le pays souro et sur sa gauche un immense pays chankalla.) Abba bagibo lui. même m'avait desce dit que le gwadjab tourne autour de Kafle ce qui est absurde 16 Bout. Le messager du Roi de kafa Askari, medit hier : je ne sais où est la source du Gwadjab dödesa. celle du Gwadjab est audelà de kafa dans le pays que nous södana appelons önarya ε 8 mais que les Gallas nonment Damota. La principale rivière du pays djammo se nomme baro. 26 out. Le zovisa est definitrement détroné. Auj. est venu me voir de natif d'Adwa pour baro me consulté sur une desssenterie chronque. Il est depuis longnes années narié dans Lofe parle bien α Amharña et à voyagé en walagga. voici en somme ce qu'il nl'a dit. on traverse l'Abay à qué pours aller de Döbdahi à A mouroit on traverse à que le Dödesa devant Gouma mais on ce peur de 3 4 ses crocodiles. Dans walagga on traverse le baro rivière énorme auprès delaquelle le dördes à n'est rien, et qui porte un pont d'arag ou lianes. En été seulement on peut traverser le baro à gue et on'a de l'eau le plus souvent jusqu'au col, toujours au dessus des mammelles. Le baro fat du modja où il a sa source près des gamaro. Le bakko belle rivière se joint au baro et le biroir est une autre rivière par la. sur les rives du baro en bas sont les nègres Yambo habitant une vaste plaine trèsfertile mais depouvue de bois qui est chère dans ce pays. Les éambo ne portut qui un pagné mais leur Roi se vitit d'élaffés de soie. Les nègres masongo sont au delà du vödesa à la hauteur de sibou et vivent sans Roi, en vrais sanvages. J'ai entendou nommer les baggara mais ils sont très loin. re n'ai pas entendu parler des Chilouk. Le baro et le vödesa st joignent en definitif mais fort loin. Les gömdjar(Arabes) qui viennent dans sibou traversent le dövesa et portent de l'or et des chakat verroteries etc) je ne sais ce qu'ils rapportent du sebou mais ce sont prob.t des esclaves. Les fils de honno principalentent Sal-c et alga se sont étables dans le walagga au delà du baro ch en longitude du e dö desa déplacant ces södama qui revaient auparavant dé place les Amara. 26 Aout. Selon le N° 137 de l'Agoul chez son oncte dans horre une journée, delà à la fronture de 5 ζ5 Djidda une forte journée, de là à Limmou 3e journée ; delà à 490 ♃e nls de là au dödesa 5t journée ces journées sont ? une feul homme avec un ène mais allant bien et cette route me parait eller vers hil le S.O. car il dit : dela à walagga c'est tout près. blyinc Des renseignemens à dessus il Le s'ensuit pas que le döresa ne va pas au fl. blanc et le baro à toijours ses sources dans djabal ef gamr ou kamr. Les Gallas vont chercher des dépouilles honteuse β chez les nègres du bakko qui se battent bieu et si leurs entrailles sortent par une blessure au bas ventre ils les famassent les jettent sur leurs épaules dit-on et contenent à se battre. — ber est une lomset. du dödes4 rivière qui traverse sayo et s'en va au baro.ι Selon abdillah qui vient de Saf-a il y a une forte journée de pieton de Saka à Saf à ε qui est à 3oul milles en dica du Dödesa. il trouve cette remire bien plus grande que le göbe. ses baro λ lives sont une plaine. J'estime donc à 30 milles au moins la distance de saka en dödesa. Les Gallas qui vont chercher des victoires dans Bakko ne travessent pas le Baro sans égorger une chèvre modja tamrou qui se donne beaucoup de mouvement pour de procurer des nouvelles geographiques me dit c qui suit : önarya où le qwadjab prend sa source est bien plus grand que celui on j'écris. un musulman qui avait suivait la caravane pour rentrer dans le Gojam sa patrie. on le levait perdu à jieu près tont ce qu'il repoussa parce qu'il fesait nombre et augmentait ainsi les droits en puère perte. Il partit d'Amourou et se rendit par Sibou dans le n'alagga d'ou talliho le Roi l'envoya avec l guide au kafa en traversant le uource ou vövesa qui est là un ruisseau misérablement petit. aux environs modja. C'est ainsi qu'il nalfis z0 cête de th? jours de voyage dans un paysnon habite. L'önarya du Gwvadsab est de la source il fut retenu, aj famas babité par les Södama. Les marchands du somnar ont à troverser un mauvais pays Chankalla pour aller au walagga goubba où ils entrent avec leurs chameaux (ce qui montre qu'il y a la des pentes douces et non des daga à tèvres. en précipice comme aux Aabords de l'Abyssinie. Cépendant par crainte des nègres chaque marchandi à peut amener qu'un seul chameau sous prétexte qu'il n'a pas d'effets et il ne porte que des objets de pen dödya κ de volume on dit ici généralement que le dödesa va au fleuve blanc et non à l'Ibay : mais un marchand de himmou qui a réside long-temus ou Goudrou m'a dit qu'il va au Abayprès du pays simto. le serait 2 elon abba Gouda il y aurait près de walame rudelà de goba un gamrou à langue destincte qu'il ne faut garr alors le Toumat pas confondre avec les gamrou pès walagga dont ab, G. au reste ne connait pas l'existente. c'est ainsi qu'il y a deux wollo l'un pre des Afar dont les amètres sont vaiens avec les Borana, l'autre dans l'Amhara près wari haimano M on peut remarquer pour identfur le himmou de ware ki l.0 avec celui de horro qu'il y a à coté 1t ce sur Limmou Abaia - 2e Sibou pays nègie et du du mains dit tet — 3° ebantou pour hebantou quoique mal place 4 harr ar le badda ou daga c.a.d. plaine élevée — 5e° oulmay rivière reconnue dern.t par un Galla là - 60 du coté du S mögga da.d. pays desert qui separe d'Amourou. Le reste de celte pour horro S route. comme existan kobbo par la route que j'ai la 1 dönarya remarg.t embrouille. arte est clon un marchand de dimmou si un messager pressé allait d'ici t 4 κ suivie, le 1er jour il dormirait au oulmay. 2e chez chorro -3e chez le vieillardde 4e ou laga amara l 5e à kobbd. en laissant la source du gurgera à sa droite il est venu de kobboici en été en 3 jours et demi, cur c'est la route la plus courte mais l'étut de guerre empêche de la suirre aujourd'hui 2 septembre deux habitans de Bnfa ammés par tamrou et qui font le commerce dans Gomma, m'ont dit 4 ō Kafa modje sous abba kouramo est péupte de chrétiens södama et de Gallas. le Tör esa appêlé. Senko) ou p ar ο Dama 1 prend sa source, de même que le geteno (ou nom ressemblent) qui est plus loin et est sans
doute le baro. Le Roi de kafa est le suzerain de dix rois dont : 1. sourofuègres) -2 nao -3 biddina. l gimere -5 mawo -6 koullou ce que le contredis et on repondit que j'avais raison. onarya où est la source du gwadjab a un roi à part soumés à Bonga et est à six journées d'atarkada qui est sur la froutière de gera avec la ville de goukba visitie par abba Gouda. ces sex journées sont à travers du bois épais. Le Roi de Kafa ne confisque pas ses enfans même ceux des émigres et les prouès y durent jusqu'à deux ans comme en Abyssinie. Sa race est originairement des frontières du largent chana. de Bonga à mödja trois journées. sept. ces yens sont revemus et m'ont dit : Le messa puissante rivière, plus gramée que le Gwadab (77. p kafa etc separé le daga, de kafa du kwalla des souro, du gwadab au mena il y a 5 à7 journées ce qui donne la largeur de Kafa au delà des souro nègris en guerre avec kafa est le daga habité par les étöt8a) pemple de coutent mêlée mais non névre. Les Saro parlent södama. Les gemira et les bösofbocham) aut des langues distuates 2a du Gödama. Les tanne plès des génura et de Kafa parlent Gödama et gimira. nous ne connaissons ppas le rour aller Do e ne a