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inscription éthiopienne

traduction 1497

on peut lire ወልደ et expliquer : en mémoire du fils etc. mais le pluriel parait plus convenable.


α

ligne 2


Le titre du Roi est tout à fait le même dans les deux inscriptions si ce n'est que dans le N° II. on ajoute encore Roi des Rois (Ludolf hist. AEth II, 1, 23) ; mais il est très- remarquable que ce titre se retrouve dans toute son extension dans l'inscription Grecque d'Axum dont nous avons parlé plus haut. on lit depuis la ligne 1 jusqu'à la 5e [βα[η?]λεν[ζ?] 'Aεωμiτων ηαi 'Oμηeiτων ηαi τoυ Pαειδαν ηαi Aiθιο'πων ηαi Σαβαειτων ηαi τ[υ?] Σ[illisible]εη ηαi του Tiαμω ηαi Bουγαειτων ηαi Tοκαεoι* βαπιλενs βασιλεων. La correspondance des noms de peuples est évidente. Il n'y a aucune observation à faire sur les Axoumitains et les Sabeens (ሰበአእ፡ שבא [arabe] sur le Monument Adulitain Σαβεων χωρα au dela de la mer Erythrée. Au nom Ομη[illisible]ĩται correspond evidem.t ሐመር: hamar (peut-être ሐሜር: qui par la forme se rapproche plus de la prononciation Grecque que le [arabe] ordinaire des Arabes qui devrait s'écrire ሐምየር፡


β

ligne 3.

Raidan doit certainement se chercher en Arabie. [arabe] est mentionné dans le Kamous comme forteresse d'Arabie. Salt le cite dans un vers de Schultens hist. imp. Joctan.. Ritter ([Erdk.?] I, 193) pense à Rhada à trois journées de distance de [J?]ana'. Salhen est identique avec Σιλεη peut être Σιλεν ou Σιλεην à propos de quoi Salt et Niebuhr (Mus. der Alterthurnswwiss II, 586) parlent de Zeyla [arabe] et avec raison.

γ

ligne 4.

Tsiamo est évidemment [Trapiã?] qui se trouve encore dans la seconde partie du Mon. Adul. avec l'addition de Cosmas : τ[φ?]s λεγομενδs Τζιαμω. Montfaucon a déja combiné avec cela le district de moderne tsama dans le bagemder, et quoique ce district soit écrit ጸማ: ce rapprochement n'en est pas moins vraisemblable que le rapprochement avec Tehama proposé par Salt. Běgā (qu'il faut lire avec un e court et obscur) correspond à βδγαειται (comme Σαβαιται à Saba) qui se retrouve sous la même forme à la ligne 7 de l'inscription grecque d'Axum mais qui



δ

  • c'est ainsi qu'il faut lire sans doute et non avec Bullman (dans

le musée der Althersthumswiss, 11, 578) τδ καεου, de Kacow. Ce sont les Takas (ehrmann, travail de Lobo II, 53). Ritter a bien (erdkunde 1, 193, 2 Ausg.) on trouve aussi [arabe] Tagua dans Edrisi I, 3 et Ταγγαĩται dans le monument d'Adulis.