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Lois coutumières

73 n

65


us du Sömen [hébreu]

Selon l'us du Sömen les filles [dotées?] du vivant de par leur père n'ont droit [illisible] qu'aux biens de leur mère qu'elles partagent avec leurs frères utérins. Si elles n'ont pas été dotées elles partagent également avec leurs frères et soeurs consanguins.


us du Tögray [hébreu]

L'us Tigray donne un 1/3 de l'héritage aux filles et 2/3 aux males : d'où l'on voit que la législation Musulmane à cet égard n'a pas été inventée par [sténo?] et est seulement la confirmation d'un antique us yⱥmⱥnique.


sang chez les Gonga [hébreu]

Chez les Gonga selon Ibsa si l'on tue un étranger on prescrit sa peine par un an d'absence. Si c'est un homme du pays c'est par dix ans. Si l'on a tué un proche parent le juge déclare qu'il y a [réserve] soit à dire que la prescription est impossible. N'en déplaise à Justinien et à [Gains ?] cette prescription [illisible] est bien plus rationnelle que notre prescription unique de 20 ans. En effet le tems fait oublier la mort d'un homme qui m'est indifférent mais si mon oncle a tué mon frère je m'en souviendrai toute ma vie et le désir de la vengeance ne s'éteindra pas alors au bout des 20 années prescrites par le droit Romain.


döndj ou loi du Sömen [hébreu]

J'ai souvent raconté aux gens de loi en Abyssinie les traits les plus saillants de la constitution Anglaise dans l'espoir qu'ils m'indiqueraient quelque institution analogue chez eux ; mais en Ethiopie c'est une fatale et malheureuse vérité qu'on ne fait presque aucune découverte en la provoquant par des questions. il faut attendre les renseignemens et non les chercher. c'est auj. seulement que j'entends parler de l'institution des choum wⱥnd qu'on peut comparer aux anciens Pairs du royaume car ils sont juges héréditaires. Il en existe en chöre mais tout ce que j'en ai appris se rapporte à ceux du Sömen. le pays venait d'être conquis par Azaj Keros quand un meurtre commis dans le pays causa une telle suite de représeailles qu'en peu de jours on compta 23 morts. keros institua alors 44 choum wⱥnd ou juges héréditaires et les assembla pour établir un döndj d'après le proverbe : yⱥ abbat döndj lⱥ lödj ybⱥdj. en effet le döndj est une loi ou ce que les Anglais appeleraient un acte du parlement avec la différence qu'en Sömen il n'y a qu'une chambre. Les choum wⱥnd assemblés azaj Keros leur dit : voilà 23 de vos frères morts pour un seul assassinat. De ce que nous suivons la coutume Tögray que n'importe quel mâle répond du sang répandu par tous ses parens jusqu'au [réserve] degré, il s'ensuit que plusieurs familles sont contraints à s'expatrier ; de ce qu'un laps de tems quelconque n'éteint pas le devoir de vengeance, ces exilés ne songeant plus à revenir indiqueront à nos ennemis les secrets de nos défilés et de nos montagnes fortes. je propose donc que [ajout] [illisible] [/ajout] la vindicte ne s'exerce que sur la personne du meurtrier. Si toutefois celui-ci parvient à s'évader il aura le droit en revenant après douze ans d'exil de faire le festin funéraire de sa victime après quoi le choum wⱥnd déclarera la vindicte de famille satisfaite et cimentera la paix en effectuant un mariage entre la famille du meurtrier et celle de sa victime. ce döndj remarquable a pleine force encore aujourd'hui.