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ötöṭaou[modifier]
même lieu que እንትጨው፡ antöťⱥw ou [reste Coffin ?]
A ce propos on a parlé de Pearce qu’on nommait la
firs et qui avait perdu son nez par la syphilis. W. Kyros me
dit que les gens qui meurent de cette maladie en Abyssinie
ne sont pas enterrés en terre sainte.
33 ሰሪሮ፡ sⱥriro ማይ፡ገበጣ፡ may gⱥbⱥta
beurrée tête[modifier]
34 ኣውገር፡ ⱥougⱥr (p. 219)
un soldat (p. 222) qui n’a pas coupé le membre [v~ sténo pour viril]
ne peut ni tresser ni beurrer sa chevelure qu’il doit raser.
mais cela n’est vrai que dans le Bagⱥmdⱥr et le
Chawa.
35 ኣዲ፡ገራት፡ adi grat. Séjour [sténo] (p. 223)
36 ደብረ፡ደሞ፡ dⱥbrⱥ damo (id.) fameuse montañ.
37 አጋሜ፡ ⱥgame province (id.)
38 አረጋዊ፡ abounⱥ arⱥgawi [steno] damo
39 ሸሮ፡ chöro ; cette sauce favorite des Abyssins se
fait avec des pois chiches, des fèves ou du ጓያ፡ [réserve] qu’on
fait griller sur une plaque de fa fer puis on pile bien
et l’on mêle avec le poivre le sel et les autres condimens
qu’on désire. Dans cet état la farine de chöro peut se
conserver longtemps en voyage. Pour le manger on le fait
cuire comme le gⱥmfo et l’on y ajoute du beurre quand
on en a, et alors on le mange chaud ou bien de l’huile
kabanouk qui permet de le manger froid. Du reste le
chöro n’est mangé qu’avec du pain. Le gwaya si on
en mange beaucoup tend à rendre les membres estropiés, au
dire des Abyssins.
prière des soldats Abyss. 40[modifier]
40 እግዚኦ፡ መሀረነ፡ ክርስቶስ፡ ögzio
mⱥhⱥrⱥnⱥ kröstos est la vraie prière (p. 239) que
prononcent les soldats en campagne soir & matin. L’effet que
produit cette prière unanimement répétée est magique comme
je l’ai entendue au camp de Kahsay. Elle veut dire que
Dieu le Christ nous montre de la bonté (be kind).
41) on peut voir dans Homère (Odyss. VI) que les anciens
grecs lavaient en foulant avec les pieds ϛειβον; à propos
de la fille d’Alcinöus.
42) Dans la nuit du 17 au 18 Janvier 1839 G. Egziaber a vu un