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hamina[modifier]
38 hamina Le hamina ne pouvoit maitre que dans uin pays Chrétien. C'est un queux souvent pvangle presque n2 au toujours lepreux et estropié et qué va de porte en porte chanters les misères et les vanités de c monde trouver un peu de pain. Il y a ordinairement 3 à 4 hamissa ensemble. Leurschants consistent éts distiques dont leur chef le plus vieux haminsa repête sanschanter le 1er hemistiche ses assoiées. li gendés. par ce thème chattent le 2e hemistiche et le secorte vers qui complète, le sens. Lair est plaintis et rrès-colé du moins en Abyssinie et le revrain est plein de piête. J'écris ici tout ce que j'ai c'était don cadis qu'on pouvait aller dans le Dambya pu rassembler de ces chants avant que Börrou ne gouvernât et que Damto ne futne 1 k'adamo nabbara öndji ba dambya möhid damto est le cheval de bataille du l'adjadj 4örrou dont la Börra s'aygaza Danto saywalt ieut peu gon nanie gouverner le Dambya fit générales quand un aventurier meurt c'est un étranger qui l'enterre 2. wasantaña bimsout ik'abaroal bada e retrecit son tombeau et brise ses osentreux comme du chaume. goudgwadoun atabo sababaro öndtagada. ourrah. agada est le nom de la tigse du mais et du di on ne dit pas à l'affané qu'il y a du naire et quand il 3 öndjara alle boulo aynagarous la hodam entre dans le pays Galla, il croit avoir trouvé un sanctuaire Galla bet sigaba insasaloal gadam de l'insécurité et c'est por dèses poir qu'on va y chercher pain Le pays Galla est proverbialement celui on pe dit pas au pauvre qu'il y a du pain (ou lui de H. öndjara alle boulo aynagaroum la daha qu'il n'y en a pas) et il s'en sa traverser 44 révières tachagaro chedal arba arat wöha. un gros nombre comme 12 ou 36 chez nous. En Ethionie on dit quarante quatre pour qu'on n'affaiblisse pas le bouclier, de D. Börrou afin 5. ya Börroun gacha hyadargawzaddagga que je manger en mendiant por kwalla par daga. lammine önda öballa na k'wallaha daga. car si le chef est sans force le pays est en giierre et le hamisa même ne peut cirenler sans crainte. j'irai au kwara au pain qui en est le Roi : s'il eriste öhedalhou k'wara ha öndjara nögousbu β cherchez. Le s'il meurt pleuirez : le binorane tayakou, bimotam alakasou. irai au kwara et j'y resterai mort n'ayant personné öhedalh ou kwara ökarachou moute qui me dise helas le fies de ma mère. way ya önate lödjya mölan atöre abonde. Comme la facililé des mœurs est grande en à kwara est une province fertile où le blée les amities fortes sont entre frères cetérins. Abyssinie on estime yeu son frère cousangeun ou est la patrie d'un morceau de pain-j'ai perdé B. Ya gömmach andjara wadat pawagarou l'appui se1 mon frère de sa lance et de son bouclier. wandömie taftouñal hana gacha torgee. non seulement mes deux yeux mair mes gepoux aussi 9. ounkwan hoalat aynezalakdisal goulba tie rleuvent : ma mère est aussi loin de moi que les étales du cies. önda samay kokab rak'añ önatie conseille-moi ma mère, un tonneau plein de conseils : 20. ansaté makari ya makar gan etou ifuite vaut mieux comme boucler contre la fair. la bichachourichalal y la rab bimakatou. il y a guici un jeu de mots. makar signifie conseil et moisson. gan est l'énorme vase de terre cuite au une mère est une prairie et inieux rembourrée qu'une Soleil où l'ont enferme le grains. H1 onnut mask öngi nat ka masköm dölödöl prairie : car c'est elle qui tué ce grand ennemi la faine. talakous damaña rab yamötögadal. une prairie est un bon endroit pour se battre car on ne se blesse pas en tombant. ayant passe ma journée a aetacher à marcher j'ai du macheur en arrivant. quand on est afame trouvi-t-on du 23. Söhey, söred oulie Södars ckafañal ya sawbet öndjara siröbön égañal? pain dans la maison d'autrui? Le pain d'autrui est (précieux comme) l'état monacal. je 13. ya saw bet andjara malkousönna öndj vas t en priedonne-moi, que je dise je l'ai reçu. östi sötöñ na daratañ laballo. ma patrie est là haur par delà les nuages, comme une 24 agare wadya naw ka dammaña wadya ache pressé par l'aiguillon (je dis) donnez. moi du pain. andjara amtatousal önda lam sinada. ma patrie là haut après avoir passé les nuages on me 25 agare wadya non ka dammana allafo onne du pain en me fesant sontir mon morst andjara antatoussal ba lougwamou talafo. 0 monde changeant 0 monde de marquéterie : l'an fenfans. 26. Dalam zoaré 0 alam tabara (gara vernier n'étais tu pas avec Mayo?
mayo très-ainié du monde et qui nelaissa rien à ses
amana alnabarachm way kana Hayou abb Toyons à la vannerie si l'on ne pousappelle pas à l'aire Distique du Dambya gouverné par D. konfou pain des gens du Fandja dit poussière : poussière. 27 ka safedou petson haawdöma baytara Le sabre de Mayo on le coussait comme un regret. en afar afar iélal y a Fandjot andjara disant comment êtes. vous il tombe sur le col. 28. ya Mayo gwarade san manafak yawka jniet natou boulo ha angat lay Ywakal. singulier double seus. quand on retrouve un assi on lui sante aucol pour avoir regrette son abrence. mais pour tuir qubiqu'on aimât fant le sabre de Mayo ou ne le sabre de mayo saute au col aussi 29. Mayou gwaradion öndia siwadoi la pas relevé du jour où il l'a jété. Sayanaña karra k'anönda talo. ceindre benée du D. Lonfou. cadi personne se s'est trouvé digne de comment ferai-je je suistombé dans le besoin : j'avais 20 öndiet adargalhou, darasabön matat habitude de boire un melange d'eau et de lait (r lammödje nabbarhou adjöraro matatat. je n'ai pas de bonheur je n'ai pas de biens, qui m'a comblé de
32 habt vallañ kabt yallan nawre manabazzan. honté. pour m'empêcher d'aller ailleurs lien a tout donné ha lela ondachad houlloun ögzier gazza'b. ne pleure pas me dit-il chut. me dit-ils un tout petit I 2 atalököch couzsal, i couzal öchach a enfant rend triste, à plus forte raison un guerrier. takla yasazönal ounkwan bala gacha. une mère ou sœur qui a perdée un guerrier dans la fams ne pleure pas est au femnis c.a.d. adressé à non frère après avoir roulé ainsi pour trouver du 23. wandömie landjaro öndya zour0 zouro pain, Ena trave je crois car il est mort cette année-ci. tagaña masalañ arafa zandaro chant fuéraire d'un autre hamina. arafa signifie en Amharñsa se réposer et en Ethiopiens pourer. quand la poussière sort du tombeau elle est toutfière 24 Ya makabar afar siwata ikoral un hommerinort) ni l'a précédée au retoier, elle a peur. ζ daw kalk'adamalat vimalas yfaral. tout soule ce tombeau. parce que me dit-on, elle ne peut remnler une mère enfante enfante et donne (ses enfans) au 25. annat w'alöda walöda ta satallat tasan monde qui ne fait pas parvenir jusqu'à leurs entrailles un ya gammachandjara landjat gamaydaras. plutôt que du pain entassé chez d'autres j'aime mieux seul morceau de pain celui de mamère qui a passé la nuit sur une assiette. 26 ha san bet andjara ha tadaradaro asscette pour le repas du lendemain le pain entance la veille yanate ichalal ba watôt yaadaro. intain on neprend pas de c.a.d. ma mère qui est pauvre garde sur l quand on va dans un pais provisions : pour quoi ? cela veut dile on me dit que le monde 27 rouk'agar Sched sönk'ayhiz manno?t iloussala malet ala mafara naw. tete ce serait: il ne craint rien. Le a fenal de clouzala est poussière. (c.a.d. alam afara naw.) Selon le est un exemple frappant de la facilité qu'à l'Amharña comme le Basque de changer en nom jus qu'à la 3e personne d'un verbe. En Basque on dirait erractentoutea. one frappe-t-on avec un rotin à pare avec un roseau- il m'a dit qu'il ne si briserait pas car il connait mon isolement. 28. ba choumal bimatan bamakat chömböko a ten prie ma mère enfante moi un frère, quelque fort a Sabar alla andönctien awako que soit le bois d'olevier il ne sallume pastout seul. 29 öbakach anatié wouladjalön wandöm mönöm wayra bchon andantat aynadam. Le Wayra est le meilleur bois des Abysins. uni homme quelque fort qu'il soit à toujours besoindun frère. sil ne voit pas deux ou trois boufs chez vous votre 30. houlat sost bari Kalquam ha bet voisin ne vous dit pas bonjour. alam alam ou cheu va undo. mando. En chantant öndiet adaratou ayatam gorabet. le refrain de chaque distique est ae way on ajoute ordinairentent wayo (malheur là la fin du 3e hemistiche Plusieurs distiques se rapparent au Dambya pays à grains.t En effet les batieurs de bled enfesant tourner ours bœut sur aepes pour haminol leur enéprientent ce qu'ils improvisent de plus polé. les pictiner chantent en chour et les adamaté taraka Le ciel est plein d'etoiles c'est la lune qui brelle Dieu ab Samans, moullo cnale d aziar haanta bikar valañam tabbaka sauf toi je n'ai pas d'avocat. meus