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Sur les esclaves

vente d'esclaves en Abyssinie a

[arabe] b

esclave de nonno c

esclavage légal d

punition divine e

eunuques

kahsay musulman alors nögad Ra ABawa prit une parente du D. Oube l'emmena à Mouszawwo 48 De et la vendit 40$. God0 un porteur musulman et l'homme le plus musculaire de l'Abyssinie assembla les ento mar chaud (♄ 88 ou caravane) et les pria en vaire de faire rendre l'esclave. on attacha Godo qui sa d'esclaves melait trop disait-on des affaires de ses maitres et on lui fit promettre de garder le secret ce qu'il en fit pouur se faire fibèrer mais le souvenir de ses chaines lui pesant il dénonda l'affaire dès son retou yyimsi 14 à Adwa, et offrit d'amener des témoires aux fils du Bacha Zeinou qui voulaient sefaire reintagrer dans la place de leur père. munis de preuves ils accusèrent Kahsay de conduite indigne et celui-ci à effrayé envoya son domestique de confiance à Mouszawwa. le dernier fit la route en 3 jours et L'esclave aiant été revendue 50$ dans l'intervalle il ne put la racheter à moins de 60 3. comme ce domestique sacgutta bien de sa commission, Kahsay lui dit : je suis moi rop haut pluie pour m'en tirer à peu d'argent mais toi qui est enconnu on te passera à peu de frais et je te donnera l'argent. auj. que l'esclave est rendue il n'y a plus à craindre pour sa tête peuse dis que c'est tud qui ces vendu et je t en tirerai. l'esclave eut los simplé cite de croire et fit la déclaration devant à. Oubie qui se doutait bien de la ruse mais comme en Abyssinie on peut être temain contre soi-même, Oubie condamna l'esclave à être pendu sur le marché d'Adwa. Comme le ver solétaire sort d'un corps mort et que la vice de cette maladi est regardée comme très-honteuse on donne ord.t 3 jours de repit à un condamné pour qu'il rende son ver. kahsay avait promis de faire la paix pendant ce detai mais soit qu'il ne put ou ne voulut. la faire, le malheur eux et trop lidite domestique fut amené sur le marché. à la vue de la potence il crig hautement qu'il était innoient et que'il avait tout fait d'après les ordres de hahsairmais les bourreaux repondirent qu'il était trop tard. Quand il fut penda oubie refusà la péemission de vendlaisser descendre le cadavre qui pourrit sur place et à l'égaré de sa meprise il se contenta de dire : j'attraper ai bien kahsais une autre fois. Amoirs qu'un musulman ne se fasse denonciateur il est presque impossible d'obtenir des preuves de cet infame trafic.— Les Peres de la merci furent institués pour racheter des esclaves chrétiens : aujourd'hui que la Jrance a fait abotir l'esclavage en Barbarie pour quoi ne vont ils pas remplir le but de boglès leur inostitution sur les cotes d'Abyssinie et de fireassie ? elon frère racheta deux esclaves à Mouszawwa' l'une dönna doko près Goura pour la quelle il paya 16$ sur et ses parens 10$. l'autre du Gojam couta beaucoup plus. Les marchands s'opposèrent fortement à ce remèré esclave et nous ne l'aurions jamais obtenu sans le secours d'a'adin agha alors ckaymackam. un eselane Galla fut acheté à Gsaso où il se dit de Djömma Badi et comme Abba Gouda natis cle nonno dece dernier pays affirmait qu'il avait l'accent de nonno il dit avoir ée achete très jeune par un chez de Aronno. or son nouveau maitre allant vers Gouma entra dans honno et l'esclave en voyant ses parèns ι et sa mère venir vendre de la sarine so cacha par respect pour les marchands qui l'avaient toujours bien traité. Ayant fait le melade toute la journée il se liva le soir mangea et obtent de faire la garé vers le heure du matin. alorsprenant sa tance et son boucher il s'en alla sans mot dire chez lui. Comme les Aonno se défient beaucoup des marchands, les pareus jétèrent le cri d'alarme et 5e cavaliers, furent assemblés en un instant bien résolus de piller ces rénégats (halati) qui vendent les fils de lairs hotes. le gofta des marchands homme de cœur et qui ne voulait pas que ses chens lui fissent mauvais renone lassembla tous ses garens au nombred de 40 et se posta dans un lieu favorable pour moteger les marchauds. Le jeune homme cause de tout ce fracas d'arança à la tête des siens et lorsqu'il fut à portée cria que les marchands l'avaient bien trote comme esclane et qu'il allait en adonter un comme père pour le defendre contre des parens qui n'étaient desormais plus à lui. ne voyez. vous pas enrvêles de parins que le marchand qui m'a volé ne m'aurait j'amais naminé à la porte de ma maison ? les guerriers de nonno tonbirent à ses pieds et lui offront des noignées d'hercee le supplièrent de retourner dans ses foyers. à une condition répondit le jeune Galla : c'est qu'on remboursera mon ci devant maitre.— c'est jrestedra tout le forum en fesans claques leurs alangai. d'après l'estimation du jeune homme on apporta bon nombre de bœufs. bb0 miel beurre et café. mais le marchand qui était uaiele musulman d'Arbamba, repondit ounkwa ba dahna tamalasa. Que allah ue pardonne comme je pardonne le prix qu'il m'a coute. Je l'avais or esclave et l'ai acheté parce qu'il me dit être de djömma badi : ji ne veux pas revendre leurs fils à mes hotes. on fiuit par le forcer à accenter deux bœuf gras que la caravane mangea en pic miue. ion de retour de ette caravane comme elle ne s'arretait pas en ce liae on appoita. le long de la route de la bière et des pains chauds. Je cité cette histoir avec plaisir parce que j'ai trouvé bieu peu de sentimens genereux soit chez les Galla soit chez les marchands musulmans. Il est vrai que ces derniers dès qu'il dont aiquis un peu d'argent et par suite de la considération s'opposent hautement à l'achat des esclaie matifs des pays qu'ils traversent. Le commerce est alimenté par les gens qui n'ont rien à perdre et qui trai esclavane fiquant sur des emprinits veulent faire de gros profits. lagal le hari ou balayage c.a.d. confisiation de familles existe en Lem en önarya Goumas G omma Gera et Djömma Adbu djöfara. en septet 18 43 on voyait sur le marché de Saka exposés en à vente une mère, sa fille et sa petite fille sans compter les autres enfans. La petite fille ne cessait d'embrasser sa mère et chaque fois qu'elle voyait approcher un acheteur ou ue curoux et le secriait : par la puissance de Dieu Wakayo sigwe) je vous somme de m'acheter avec un éière ou de me laisser là. la mère pleurait comme on n'a jamais ue pleurer en Abyssinié personne n'osa acheter un seul membre de cette famille que le Roi donna prob.t à q.q. favoré car elle ne reparut plus punition à jeune Galla vint vendre de la farine à la caravane dans Leka et cétait deja abouchée avec un he sur le mi vieux marchand quand un jeune Galla lui dit : prends. garde ma sœur, il le donnera un chame pour divine ε te faire esclave. malabbansa (qu'est-ce que son père) dit-elle e s'éloignant. l jeune homme ni au après l'ayant atturée dans un bois sous pretexte d'amourette après s'être satesfait la vendit sans desemparer à un aftala. Elle fut achetée comme servante par le frère de ce même marchand qui seu retournce après deux ous de sejour à önarya. Dès so arrivée à Darita il alla boire chez son frère boire le café qui fut servi par la même Galla auj. esclave. c'est loi qui es injuré mon pire étans hofe, dit le vieux marchand. soit 'allah te l'a rendu Abba djöfara ne pratique pas le hari sur les musulmans en même sur les Amara. Il le pratique eunuques beaucoup sur les bromo. d'ailleurs d'jvreu 5 j auvier 1844. Selon omar Badouri un gourbe södama très joli allait être acheté onze hinde pas les gens de sollà qui les emasculent et les revendent à 23 ou 25 hindi, prix assez bas parce que beaucoup d'annuques meurent. or 20 hindi se vendent de 6 à 7$ à baté et un eunuque s'y vend de 100 à 120$ profit énorme et qui dois tentes cru-iep de gens. 0mair et avec lui beaucoup de musulmans blament haut les gens de Folla et diseut qui leur bled donné le typhues et leur viande ne se conserve pas plus d'un jour par punition divine dijeit-ils. le fais est qui le pays at un mauvais k'walla. ömaracheta le gourbe en question 13 hendi. mour empêcher les seins des jeunes filles de croitre on les prisse souvent avec un ger resroidi dans l'eau on a d'ailleurs soin de leur donner toujours peu a manger : car de que les seins ont grandi la mosif perd beaujout. de son prix upendant les marchands Abyssins nourrissent bien leurs wosif et s'inquiètent peu de leur faire perdre de leur prix en passant leurs nuits avec elles. Ee rivenant d'önarya le madabbar est sauvent scandalsé par les cris des jeunes wosif qui se défendent. Saillonz. la oulaissez la disait un marchand chrétien près de moi. La iosifent le dessus et le lendemain tous les gourbe se moquaient d'ellex elle n'appartenait pas à celui qui lui en voulait mais les marchands s'inginétait. peu de cela. it un esclave à son maitre et moi qui vaux 20$ nous m'employéz à une butre d'un sel gardi du ciehiziay garda son esclave aeu logis. un œuts sters de cette re

garder. 

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