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V.II.
portions égales de part & d'autre même lorsque c'est une vierge qui se marie.
133
(p. 107) Dedj. Gocho communie avec sa femme Oubi n'a qu'une femme legitime et l'on ne dit jamais avoir plusieurs [micht?]. les m. m. ont raison en disant cela.
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(p. 108) W. Kyros me dit qu'à Gondar il y a peu de maris qui communient avec leurs femmes, mais que dans la bⱥge mödör il y en a beaucoup.
135 moeurs
(p. 109) mes abyssins disent qu'un homme qui offre sa fille comme prix des soins d'un fameux médecin, vend sa fille : par conséquent il n'est plus chrétien. (p. 110) en effet on parle de son mal vénérien sans reserve. - mais jamais ni femme ni fille d'Ethiopie n'a couché avec plusieurs hommes uniquement pour avoir des enfans. - ils admettent qu'un bouffon d'Oubi [sténo] dans la tente d'Oubi.
facilité prétendue des moeurs
(p. 111) le fait d'un homme qui ne dit rien quand il trouve un amant couché avec sa femme n'est pas sans
exemple : mais le plus souvent cela arrive lorsque le mari a
raison de craindre l'autre. Dans un cas pareil le mari a toujours le droit de tuer son rival adultère, car personne ensuite ne peut réclamer le prix de son sang.
136
(p. 114) ils disent qu'ils ne savent pas si jamais petite fille offre ses faveurs à un homme en présence de sa mère. (p. 115) d'après tout ce que j'ai vu en Abyssinie, l'esprit n'est pas naïf quand on a du devergondage. dans les actes : c'est la même chose qu'en Europe. (p. 117) Ras Marye est le seul qui ait jamais donné à une maîtresse une province ou un village à gouverner.
filles publiques 137
ግርባብ፡ veut dire cinq coudées de toile. c'est-à Adwa
le prix d'une nuit chez une fille. à Gondⱥr on donne
un sel ou même un seul [meche?] de bière. du reste ces
filles abondent à Gondⱥr & sont plus rares dans le
Tigray. en Amharña une prostituée s'appelle
galⱥmota. ce mot est une grave offense pour une
femme comme il faut : a tel point qu'on amènerait
devant le chef du pays un Abyssin qui se permettrait
une pareille expression.