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Les Gallas-Anafo 23 Juin
main droite. Il n’y a que les femmes qui le mettent et seulement
lorsque leur fils se marie ou fait un sacrifice gouvernemental ou
revient d’une expédition heureuse.
Le Kallata est mis sur le front et par les hommes seulement et
lors d’un sacrifice gouvernemental ou lorsqu’un fils ou un [mize?]
se marie. Les [mize?] le portaient en haut de leur turban en allant
à Kafa.
La loi des partages Borana est remarquable en ce qu’elle
s’écarté totalement de l’us Abyssin. Si les enfants du défunt père
Proviennent tous d’une même mère, l’aîné est seul héritier
universel. Si les enfants sont de mères différentes chacun hérite
p.ex. le défunt a laissé 24 vaches et 4 fils de 4 femmes
différentes: l’ainé en aura 16, le 2ème 6,le 3ème, 2 et le Cadet une.
S'il y a deux fils d'une même femme on ne compte que l'ainé dans le partage légal. le frère cadet germain n'a rien que ce que le père lui a donné de son vivant ou par testament.
Le mariage entre proches est plus ou moins prohibé dans tous les pays. l'Eglise de Rome le prohibe jusqu'au 4ème degré. les Borana vont bien plus loin et jusqu'au 16 car [?] m'assure qu'il ne pourrait sans crime épouser un descendant de son larumi horro. De nos jours ajouta-t-il un Borana de Loya épouse une fille de malob ainsi la mari et la femme sont tous deux fils de Goudtou, moi qui tient aux principes je n'ai voulu épouser qu'une fille de Djonema ou de Horro. Il est d'ailleurs passé en principe que le mariage de 2 Borana n'est pas fécond et qu'il faut qu'un Borana épouse un plebeien ou gabaro. La qualité du fils se règle d'après celle du père l'usage Juif d'épouser la femme d'un frère défunt est admis comme de plein droit par les Galla.
L'expédition infructueuse racontée ci-dessus inspira beaucoup de confiance aux Horro