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loix coutumières

63 dans Gondar appeler d'autres temoins pour [proceder?] une vente. s'il prévariquait les personnes assises à coté de lui seraient admises comme temoins contre lui. Il perçoit un amole soit de la part du vendeur soit des mains de l'acheteur pour chaque cheval mule vache ou ane qu'on vend : et son ministère est facultatif et nullement forcé mais on le préfère à cause de la sanction ["n" en ajout interligne supérieur] qu'il donne à la vente. dölal tokouche (ayant allume le courtier) dit-on.

immunités des immeubles a

La terre franc aleu (röst) d'un marchand ne répond jamais de ses dettes d'où l'axiome röst na möcht waza ayŤalane. patrimoine et epouse [réserve] et encore bⱥ wⱥrk' mödr aytarame on n'appelle pas la terre pour une affaire d'or. Il n'y a donc pas d'hypothèque légale; elle ne peut exister que par déclaration expresse et sous forme de caution : tⱥlⱥfa adⱥrgöe mödre (ayant rendu ma terre hypothèque) est l'expression légale qu'on sanctionne par fö*t*oin ou déclaration solennelle.

prescription b

bⱥ rⱥdjöm wⱥrrat [espace court] après un lang tems bⱥ Saffi zⱥmⱥnat [espace court] après un large espace d'années⎬[parenthese qui englobe les deux lignes precédentes] est un axiome qui fait voir que la prescription même civile n'est pas admise en justice. Cependant elle a lieu de fait par la mort de tous les temoins : S'il en existe on dit: ba mot yⱥ tⱥrⱥfou [espace court] il y a des anciens qui ont ba töla yⱥ arⱥfou [espace court] échappé à la mort qui se choumagilöe allⱥ [espace court] sont reposés à l'ombre de [amharique?]⎬[parenthese qui englobe les trois lignes precédentes] et alors un seul temoin pourvu suffit pourvu qu'il soit wⱥddo gⱥbba ca.d. que la partie adverse l'ait aceeptée, sans quoi [fin de la phrase?]

and mösökor [ayasdⱥnⱥgⱥtⱥm?] [espace court] on ne s'effraie pas d'un seul temoin and ayn ayⱥsrⱥgⱥtⱥm [espace court] on ne foule pas avec un seul œil. ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes] axiome dont le 2er membre n'est pas vrai car depuis que j'ai perdu un oeil j'ai frayé un chemin de Musjⱥwwa' à önarya.

gages des domestiques e

En droit un domestique a action contre son maitre pour recouvrer ses gages et si le maitre affirme qu'il n'y avait pas de convention le juge fait déclarer par arbitre la quotité de ces gages. Dans le fait les domestiques de la rive gauche du Tⱥkⱥze n'appellent jamais leurs maitres en justice, mais en Tögray il en est autrement.

contrainte par corps f

si un créancier est maitie [amharique] de son débiteur malheureux ou banqueroutier il l'attache baltⱥmorⱥdⱥ asⱥro [espace court] ayant attache avec (du fer) non limé balⱥlfⱥ gⱥrⱥfo [espace court] ayant fouetté avec (du cuir) non assoupli ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes] et le fouette car il est juge, creancier et maitre à la fois comme les patrons de l'ancienne Rome, ou l'abban des Szomal. si le créancier appelle en justice le débiteur insolvable on juge ordinairement que le creancier lui prȇtera une 2.e fois somme pareille à celle qu'il a depensée en pure perte au commerce. Si le débiteur revient sans rien la 2.e fois ou le créancier le déclare franc et net avec excommunication et alors il n'est plus admis à le poursuivre s'il devient riche ensuite, ou bien il l'appelle en justice et on le condamne à servir son créancier comme domestique jusqu'à ce que l'accumulation de ses gages fixés d'avance ait payé le principal car on ne compte pas les enterets. C'est encore une fois le système de l'ancienne Rome mais la douceur ou pour mieux dire le laisser aller des moeurs Abyssines empêche de sentir le vice radical de cette coutume. une exception importante et qui allège ce fardeau du service personnel est l'usage qui éteint la dette avec la vie du créancier : en d'autres termes le débiteur quoique n'ayant pas intègré les debours de son creancier ne doit pas ses services au fils de celui-ci dans le cas de mort de son père. car dit l'us Abyssin, le débiteur a été malheureux, mais il n'est pas devenu esclave.

dettes pardonnées g

yⱥ sⱥw lödj and nögör [espace court] à l'homme libre une parole yⱥ bⱥgⱥlo and dangar [espace court] à la mule un fouet. ⎬[parenthese qui englobe les 2 lignes precédentes] axiome qui empêche un creancier de poursuivre son débiteur pardonné mais devenu riche ensuite.

preuve par ecrit h

une lettre missive n'est qu'un commencement de preuve et exige au moins un temoin pour la confirmer, car, dit-on, tout écrivain peut écrire cette lettre.

saisie de meubles i

un créancier prend partout où il les trouve les meubles de son débiteur qui ne peut pas plaider que ces meubles forment la dott de sa femme. mais celle-ci a son action contre son mari en cas de divorce ou de partage entre frères consanquins.

conflit de juridiction j

Lorsqu'on a une action à intenter on peut assigner 1.° bⱥ k'öltöm ( c.a.d. pas la moelle ou personne) par le juge de la personne du defendeur, ainsi l'alaka si c'est un dⱥbtara, le dⱥdj azmat si c'est son agafari ou balambaras. 2° bⱥ bota c.a.d. par le juge du lieu de la résidence ainsi par l'ⱥŤⱥge si l'on demeure dans lⱥŤⱥge bet, par l'Aboun dans l'aboun bet par le kⱥntiba dans Gondⱥr son sanctuaire etc. So l'on a deux résidences ce qui arrive souvent et que l'action ne s'attache point par le fonds à tel ou tel lieu, l'assigné désigne le juge qui lui plait. ainsi moi etranger et ayant loué (baldarⱥbba hoñe) dans l'ⱥŤⱥge bet ai 3 juges. 1.° le maitre de ma maison car un baldⱥrⱥbba ou locataire est dans le sens légal un domestique. 2.e l'ⱥŤⱥge ou juge du sanctuaire — 3.° l'Aboun ou chef des blancs en Abyssinie et j'ai le choix entre ces trois juges. bⱥ dañsa tⱥdⱥñ, bⱥtⱥlⱥk'ⱥ wⱥñ dit-on. sois jugé par le juge nage dans (l'eau) profonde.

adultère k

La femme adultère nöbrⱥt töla töhid s'en va de la maison conjugale en perdant tous ses droits soit à la communauté soit à la dot et une fois que le juge a prononcé la separation adultère le mari ne peut plus pardonner et ramener son épouse car ce serait offenser le juge. Ce dernier us est celui d'un pays despotique c.a.d. gouverné par la crainte. d'ailleurs daña yazazⱥl [espace court] un juge ordonne K'es yanazⱥzal [espace court] un prêtre fait confesse

jugemens dans un monastère l

Dans les monastères on plaide souvent pour les droits ou parts [parti?] prenantes que chaque moine à dans un legs ou dans un tⱥzkar et l'on y admet des laïcs en qualité d'avocats.

pillage marchands m

Lors qu'un chef reconnu qui a des nⱥgarit fait la guerre il respecte toujours les marchands qui n'ont à craindre que des revoltes de visages isolés car le plus petit rebelle à interȇt à les respecter pour qu'on le juge digne d'avoir des nⱥgarit. tout le poids de la guerre tombe sur le cultivateur et lorsqu'on respecte les vaches et bœufs comme en Gojam ce fardeau n'est pas exorbitant vu la fertililé étonnante du terroir

juge local n

bⱥ bota yⱥ tⱥmⱥta öndahon (si l'on intente l'action devant le juge du lieu) on dit; gacha bⱥ gajou [espace court] bouclier par sa poignée sⱥn bⱥ göjou [espace court] homme par son Seigneur.

sociétés commerciales o

Quand on est en sociéte (balⱥ okoul) on ne peut intenter action à son associé que si on a pris la précaution de déclarer la formation de la société un présence de témoins et en cas de dissolution des arbitres choumagilie (anciens) établissent la répartition. Comme le capital des marchands en Abyssinie est peu de chose on est généralement propriétaire de la 1/2 s'il y a deux associés du 1/3 s'il y en à 3 etc.

creancier de la soc. commerciale p

La coutume commerciale est dans son enfance car les marchands musulmans sont tous étrangers ou pour meux dire d'origie étrangère et il n'y a pas long-tems que les Chrétiens ont commencé à faire le commerce. on croit me dit-on qu'un creancier social serait payé de préférence au creancier particulier de l'un des associes.

incapacités du clergé q

Si un alaka fesait le commerce on ne l'accuserait pas devant le juge cvil comne eclesiatique mais comme ayant avili le [language?]: k'amis du Roi ce qui est un delit civil. Si l'alaka est [demérite?] c'est l'alaka actuel qui le juge et les dommages- interets dependent entièrement de lui et de son conseil. en cas pareil