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tout à l'heure va encore imposer aux têtes des pèlerins défilant autour du pilier sacré, puis un autre calice avec les apôtres en émaux d'un travail remarquable. Quant aux bannières, les deux anciennes sont maintenant au musée de Morlaix, me dit le recteur. La grande bannière actuelle, que ce recteur est un des rares hommes à pouvoir faire saluer (mater), est récente et la broderie lourde en a été faite à Lannion, probablement par des doigts patients de religieuses.

Mme Le Bour, une des anciennes vice-présidentes du syndicat des cigarières, vient cette après-midi me donner des renseignements sur le fonctionnement de son métier. Actuellement, elles sont plus de 900 ouvrières mais elles ont été [passé?] 2000 [f?]. Pour entrer présentement à la manufacture, il faut être enfant de femmes employées déjà. Il y a une sorte de privilège. C'est la fédération qui a demandé cela et qui l'a obtenu. Au temps où Mme Le Bour y est entrée, on entrait à 11 et 12 ans : on allait trouver le régisseur (il n'y avait ni directeur ni ingénieur) à cette époque. On n'exigeait qu'un certificat de bonne vie et mœurs et carte de naissance, comme du reste aujourd'hui encore. On employait d’abord l'ouvrière à faire des "intérieurs", appelés aujourd'hui "fournitures" (On appelle ainsi les bribes du tabac qui constituent l'intérieur du cigare. Il y a le milieu, et ensuite l'enveloppe et enfin la robe qui finit le cigare.) Il fallait apprendre à faire des intérieurs avant de rober. On restait à cette besogne trois ou quatre jours, selon l'intelligence, et après, on finissait le cigare. Autrefois on appelait les jeunes cigarières [Gisti ar bretan?] : leur réputation