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Mr Gaujac 140 lignes l'hypogées ou cryptes. La fenestella se trouvait placée derrière l'autel. Dans le mur du fond faisant face à celui dans lequel se voit la porte ; ses côtés étaient ébrasés dans toute leur hauteur et se terminaient en plein centre également ébrasé ; elle possédait une allège et ne prenait le jour qu'au niveau du sol par une ouverture cintrée n'ayant 38 centimètres de largeur et 47 centimètres de hauteur, et sous ébrasement intérieur commençait au sommet de la voutes du monument. Elle était certainement mieux comprise que le reste de l'édifice et dénotait chez son constructeur quelques notions des travaux Romains dont il aurait bien dû se servir dans le reste de son œuvre. Fenestella a pour nous aussi un intérêt spécial sur les renseignements que nous donnes à ce sujet Martigny [1] et que nous croyons vraiment utile de reproduire intégralement. il nous [dit pourtant ?] de la confession de ses pierres à Rome : " ... Cette ouverture (fenestella confessioniste) était assez spécieuse pour que l'on put y passez la tête, et au moyenne d'un flambeau, contempler l'intérieur de la confessions : c'est là que se plaçaient les fidèles pour solliciter, par l'intervention des [prêtres?] la ferveurs qu'ils avaient à cœur d'obtenir. Une pratique analogue avait été adoptée presque instinctivement dans tous les sanctuaires des [?] des mondes catholique et notamment dans les Gaules, ce qui est pour nous d'un intérêt tout spécial. Mr Grégoire de Tours (De Glor. Conf. G XXXVII) en constate l'existence dans la basilique des Saints Vénérant et Négation à Clermont et la décrit dans des termes presque identiques à ceux dont se sert le livre pontifical quand il s'agit de Saint Pierre de Rome : caput per fenestellane [qu'erunque?] nult inittit, precaus que necessitas cogit, otinet que ruax effectum si justa petierit ; "chacun à la faculté d'introduire sa tête par la fenestella, afin de demander ce qui lui est nécessaire et il ne tarde pas à l'obtenir, si sa demande est juste"....."Ses historiens rapportent aussi de nombreux exemples de l'usage de la fenestella confésionis pour les églises d'Orient. Elle existait sur le tombeau des 40 soldats martyrs de Sébaste (Sozomèn. IX.2)" On le voit : d'après les citations présentes cette prise de jour est une des parties les plus caractéristiques et les plus importantes de notre monument, aussi en reparlerons nous. III - Charpente. Nous avons fait remarquer précédemment que notre hypogée avait été recouvert d'une charpente
[1] - Dictionnaire des Antiq. Chrétienne, par Martigny, Art. Fenestella confessionis.