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Quant à la restitution du mot ANN natium dont nous le lisons sur la pierre que ANN, on ne voit pas comment compléter le mot auquel ces trois lettres appartiennent autrement que nous l'avons fait : mais il est probable qu'il était gravé en abrégé ou avec des lettres liées, suivant l'usage de l'époque de l'inscription dont il fait partie, car autrement il aurait allongé démesurément cette ligne tandis qu'on aurait pu le graver plus près du mot RENIANT. Faisons aussi remarquer que si nous avns traduit littéralement [MEMORIA MEKKEBADI ABBI?](abbati) par la mémoire à Mellebandis plutôt que de Mellebandis, c'est que les mots Mellebandi abbati sont au datif et non au génitif. En effet : ablas au nominatif fait au genitf ablatis, au tadif ablati, et d'après le passage suivant de l'inscription du jambage de la porte [HIG MEMEBANDIS REVS ET SERVYS IRM XPO INISTITUI...?] "ici (moi) Mellebandis débiteur et serviteur à Jésus-Christ, j'ai institué...". [MEKKEBADIS ?] est au nominatif et fait au genitif Mellebandis et au datif Mellebandi, comme Radeguradis, Radeguradis, Radegundi [1]? Monegundis, Monegundis, Monegundi [2]. Ragoudis, Ragoudis, Ragoudi [3], Oroutis, Oroutis, Orouti [2]. Nous reviendrons plus loin sur l'emploi des datifs au lieu des génitifs et sur les époques pendant lesquelles cette particularité se rencontre. Voyons maintenant qu'elle doit être la signification réelle de cette inscription. Il apporte nettement du texte même que ce monument est la mémoire appartenant à Mellebandis et que les personnes pieuses y reviennent chaque année pour y déposer leurs offrandes ; nous pouvons aussi supposer que par offrandes il s'agît non seulement d'ex nota mais de prières. De demandes et de grâces spirituelle. En effet les mot mémonier ne peut être pris ici dans le sens de tombeau quelconque indiqué par Mr le C de Rossi d'après une inscription de Aouve de la fin du IVè siècle [3] ; car le monument lui-même renfermait des ossements de martyrs, comme en font foi les inscriptions déjà citées et i n'est pas croyable qu'il soit venu à la pensée de Mellebandis d'inviter les personnes pieuses à déposer des offrandes sur sa tombe et à les prier tandis que la ménoirie qu'il avait choisi pour sa sépulture, renfermait les restes ou reliques des martyrs. Nous sommes donc forcer à croire que le mot memonier s'applique uniquement ici à la cella ou chambre souterraine (hypogée) des martyrs, et que Mellebandis a simplement entendu signifier que cette memonia était sa propriété et qu'il l'avait choisie pour son lieu de sépulture. Ce qui nous confirme aussi dans cette opinion, c'est que l'hypogée lui-même comme nous le prouverons plus loin était déjà entièrement arrangée et meublé au martyrium avant que les restes de l'abbé y aient été déposés.
[1] Areg. de Tours Vie de Ste Radegonde [2] idem de Glorai confss. C.XXIV [3] Inscription sur une épée (Collections de Mr Oct. de Rochebrum Niort Clouzot (1880) [4] Inscription de Saintes Audiat (Bull. Monumentental 1881) citée p. de cet [?] [5] Martigny - Direct. des Anti Chrét. articles : confession, Martyrium, Memoria