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qu'à cette époque l'administration des Ponts-et-chaussées détruisit cet immense tumulus [1], que l'on nommait Chiron-Martyr, et emporter le matériaux sur la nouvelle route de Poitiers à Limoges pour lui servir d'encaissement. [Depuis lors ce terrain fut cultivé?].Occupaient une superficie de [1819?]mètres carrés et était limité au Sud et à l'Ouest par la nécropoles païenne, au Nord par des terrains vagues que nous avons exploré sans résultats, et à l'Est par le Chemin-des-Martyrs qui reliait la voie romaine de Poitiers à Bourges à celle de Poitiers à Tours et Paris. Le décapement de ce champs offrit des particularités que nous n'avions pas rencontrées jusque-là dans la nécropole : certaines parties, assez vastes ne fournirent aucunes sépultures. D'autres nous révélèrent des sarcophages qui n'avaient aucune analogie avec ceux qui avaient été rencontrés précédemment, et qui se rapprochaient au contraire de ceux que nous attribuons aux VIème et VIIème siècles. D'autres enfin contenaient des sépultures faites dans le rocher, sans sarcophages. Dans ces sépultures, il fut impossibles de trouver aucun indice du [paganisme ?]quoique nous fussions habitués à cette sorte de découverte même à peu de distance sur la bordure GD. Poursuivant plus avant nos recherches, nous arrivâmes sur une superficie considérable de terre sous laquelle ne se trouvait pas le solide à la profondeur habituelle ; je donnai de suite le [déblai?] en grand à une profondeur de 40 centimètres, puis rencontrant des débris de tuiles à rebord, des fragments de pierres de tailles ainsi que des morceaux d'enduits peints, je conclus à l'existence d'une substruction importante dont je fis rechercher les délimitations qui me paraissaient devoir être formées par le rocher [2]. Ce premier déblai terminé laissa voir une fosse d'environ 60 mètres carrés sur une profondeur de 40 centimètres


[1] - Il est à remarquer que cet amas de pierres ou tumulus, recouvrait la partie principale du lieu-dit : Chiron-Martyr, et que par dessous existaient, [l'hypogée?] avec ses sépultures, ainsi que les autres sépultures chrétiennes qui l'entouraient, comme nous le dirons plus loin ; il faut également noter l'analogie que présentait ce tumulus avec tous les Gaulois et même [Roman-Gaulois?] lesquels se sont si souvent rencontrés des sépultures. [2] - C'était le 24 décembre [1899?]