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respect de numération et des cultes. Ils la figurèrent, nous dit l'Abbé Martigny [1] dès les premier siècle? sur des objets portatifs, et sur les monuments comme nous l'apprend Mr le Commandeur de Rossi, dès le deuxième ou le troisième siècles, mais nous ne trouvons aucun exemple de bas-reliefs (27) ; représentant des martyrs attachés à la façon des nôtres sur des croix, surtout avec des trous de clous dans les pieds. La dates approximative de l'hypogée que nous espérons détermine sera donc celle de cette importante sculpture qui dès lors servira de repère en ce points, à l'iconographie chrétienne. Nous savons aussi que le supplice de la croix était plus particulièrement réservé, dans l'Empire Romain, pendant les quatre premiers siècles [3], aux insignes malfaiteurs et aux esclaves, mais il est intéressant de constater qu'on l'appliquait rarement aux chrétiens. Nous en avons en effet la preuve en compulsant les documents authentiques de l'histoire ecclésiastique qui nous montrent que sur un nombre immense de martyrs, dix-sept seulement ont été crucifiés et que parmi eux, deux seulement ont été cloués sur leurs croix. Voici leurs noms : le bon larron - St Pierre, apôtre, St André, ap., St Barthélémy, ap, St Philippe ap, St Simon ap, St Sixtes II pape (298), St Siménon ou Simon, Ev. de Jérusalem (vers 106), St Pierre ev en Palestine (312), St Théodule de Césarée (309) cloué sur une croix [?], St Gemelle à [?]en Galatie, sous Julien l'Apostat, St Nestor de Perge en Lamphilie, sous Dèce (280), St Apolloniens à Jcône au couronnement ver IVè siècle, St Agricole de Bologne, sous Dioclétien, mis en croix et percé avec des clous, vers l'an 304 [4], St Alexandre à Lyon (178), St Calliopé à Lompéiopolis, en Cilicie (304) [5]. Nous pouvons, ce nous semble, conclure de ces observations et de cette nomenclature que les deux crucifiés de notre bas-relief, offrent un intérêt spécial, puisqu'ils augmentent le très petit nombre des martyrs mis en croix et cloués, et que celui qui porte aux pieds des empreinte de clous parait être jusqu'ici le seul ayant subi ce genre de supplice dans les Gaules. Si nous formulons ce jugement relatif aux Gaules, c'est que nous espérons pouvoir prouver dans la suite de ce travail que l'hypogée qui nous occupe n'a pas été érigé pour recevoir les restes de soixante-douze martyrs étrangers mais bien ceux de martyrs locaux. 8° Modillons - Le seul petit modillon bien reconnaissable à sa queue (Pl XI) qui a survécu à la dévastation de l'hypogée, donne à penser que la charpente reposait sur une corniche supportée elle-même par des modillons. Ils représente une tête humaine de face fort grossièrement sculptée et ayant quelque analogie avec ceux que l'on


[1] Dictionnaire des arch. Chr ant croix p 213. [3] - Le supplice de la croix a été aboli par Constantin le grand. [2] [?] sott. t. I p. 345 et alibi par Martigny. [3] De la gloire des Martyrs L. I C XLIV. Note du traducteur M. de Marolles. "St Amboise qui se trouva à la translation de leurs corps (Vitalis et Agricola) dit avoir rapporté des clous du dernier martyrs. [5] Caractéristique des Saints, par C. Cahier. art. Saint Crucifiés. et diction. hagiographie de [Migue?]