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Journal[modifier]
cour d'apparat d'abba Bagibo[modifier]
Toute la route est à trrvers un pays bien onduli et plutôt boisé que enltevé. En génerel toute la poputation 3e d'buarya est clairsemée. fitao est dans un creux un deca de Sap. a ou Ssafa mot qui selon le changement de feup doit être Agaw ou Södama. le masara d'afatta est un peu plus au S. Le ♂7 novre Abba Bagebo nous appela vess 9 ou 10. il était dans un pavillon :rond dent une 1/2 cir confère d était ouverté à tois les vents et assis sur un petit alga Abyssin couvert d'un riche tapis de berse. à, sa droite sus pendus au mur en vansserie grossicre étlaient son boucliir de peau de buffle chanarri de plaques d'argent son lamd en viens velours jest en forme de surplis et maguifiquement d'écoré de plaques d'argent les une matis les autres dorces. Ce lemd était attaché négligemment au haut du bouclier qui supportait trois lances une d'or une d'argent et une defer. 1Il y avait aussi un 2e faisceau tout pareil appartenant à Abba Djobar avec la seule diférence que la peai de son bouclier était blanche au lieu d'etne rouleus de chocolat et son lamd orné d'argent était àe drap rouge. Devant les pieds d'abba bagibo étaient onze de ses grands assis chacun sur son tabouret et formnt une 1/2 ovale. tous éaient mis avec une simplicité et un soin qui me firent songer au laisser. aller des Abyssins. une jolié pelouse entourait le pavillon trois à 4 serviteurs et ennuaques erraient en silence sur les seuls et toute la sune avait un air de grandeur rde qui me fit songer aux senats drapes des jours de Regutés et des scipion J'etais deplacé dans cette cour Galla et m'assis sur un log banc à l'extrémité du pavillon : près de moi étaient abba malki et abba trongo et les envoyés sodama ne tardèrent pas à venir. trois d'entr'eux avaient des toges unez proprès, mis à ce qu'on m'assura, pour cette circonstance car les Södama s'habillent bien chen eux et très-mal au dehors. Les chapeaux pointées de ces ambanaveurs faits de peau de gwareza et aussi crès que ceux des cochers de fiacre à Dublin, respèraient tout un monde de misère à coté dès gonfö noa si neufs et si lisses des Zimmou qui les taillent dans la peau de sheon noire. Quant qu type de ces Södama ce n'est millement celui des esclaves de Kafa identique d'ailleurs avec le tspe des Falacha de khayla mèda. Les grands nez de trois amban rdeurs. élargis à leur base avaient la préteution d'être t4 aquilins et les yeux saillans et les barbes petites pointues et entrétenes avec soin me rappelaint le Portugais ou Gasçon. Quant à leur teint ils offroient un smcimen de toutes les graiations du rouge simittéd au taym ou bistre charhonné. voita les parens dit Abba Bagibo. Je repondis sichement et nous ectanqames quetques paroles les plus pembles du monde car je parlais Auharñia, deux interprètes disputaient pour un tradeure en Galla mis deux autres me trans formaient à leur gré en södama. nous échangeames ainsi quelques sots complimens. J uis Abba Bagibo jura par son warke ou emineand'or qui est chezles Gallas l'embliure de leur pouvoir, de bien traiter l'épouse Södama. Abba djobar fit ensuite le même serment en le motivant abba moskie repetant longuement et phrase à phrase en Södama. puis vent abba rebou oncle matimel du Roi puis les autres, le tout se fesant avec cet ordre et ce silence de l'assemblo que javais admires dans l'assemblée de k'ayöhkor. Il ne restait qu'un seul quand Abba Bagibo l'interpella par son nom de guerre et lui dit: tu es mon onziène ami : jure selon ce que tu me connais et mottre ton serment. Abba Doulla fils du Roi et heritier présomptif ne jura pas malheur.t les Södama par un reste de défiance avaient eloigne mon interprète wardji et je ne près pas bien me rendre compte du détail des sermens. Le sur lendemain 9 novembre Abba B. m'appela et j'allai rccompagné de seydAbokr que j'avais prie d'interceder pour mon depart au Gojam. Le Roi était asses sur son tabouret qu'il préfère au tronc. Quandre fus arrivé il n'envoyé un grand pot de miel de Köckölo op qualité qui est reservée pour s'usaoe particulier du troi. En même tems abba malki me remit selon l'usage oromo une poignée d'herbe verte et le Roi me dit : abba dua je te supplie d'être mon mize, le frère de mon épouse Chrétienne de la garder et de me la conduire. malgré tevinstances d'Abba malki et du traitre seyd'Abohr je refusai et me levant par un reste d'habitude Abyssine, car les Gallas font tous leurs discours assis, je dis: seigneur voilà 8 mois que je suis ici et personne ne me connait : les uns me disent dûre. mais les Tures sont musulmans et ji ne le suis Amara.— paroles de marchands, dit le Roi moi je sais très-bien que tu n'es pas Ture— Les autres reprès je ne'appellent prêtre Amara mais je fume le labac et tout le monde sait bien que les prêtres Amarae ne peuvent fersuer. Pous mavez jamais demande qui je suis ni ce que je suis venu faire ici. Je suis comme ces braves qui vous entourent élevé dans la société des Borasa : je me vante comme eux d'etre. de pure race. Le patrimaine de mon père me suffit mais j'ombitionne de m'asseoir près de mons Roi car le visage d'eun. Roi est pour le Borana comme la face du Soleil pour toute la terre. Cete voyaguio est commée l'eau-courante. on la respue quand elle est stagnante ; on la fréquente quand elle devient revière. Jai iijoirdhia'. décompli mon desir. J'ai vu le et connu le plus grand Roi des fils de Galla nation que ma patrre connait à peine de nom. Si Dien me ramène au pays de mes pères, moi Roi me questionnera, m'aimera, un fira asseoir dans son conseil. Aujourd'hui pour que tu me renvoies au Gojam et non au kafa il y a deux raisons : j'ai promis à mon frère chevalier que tu connais de renom, de retoursier par le 1er departe de marthauds : orceux là s'en vont demain dans notre pays nous avons peur si nous rompons une promesse. une autre raison c'est que je suis venu ici comme messager, comme envoyen de choumi meta pour préparer son alliance avec vous. Choumi meta me dit de retourner à cette époncée ci Dans tous les pays de la terre le caractère de messager est sacré. pour que mon frdrene se fache pas contre les marchande qui sont le sanbs qui vivifie votre royannée, pour que Choumi meta vous aime, pas tout le qu'il y a de sacre fadarat renvoie. mois renvoie. moi La livre d'Abba Bagibo se croncait comme la cime d'une vagice qui vait briser un rocher et ses yeux erraient à droite et à gauche— votte parole ne coysient pas ceans dit-il en même taus ne cuèrent avec le ton sevère de la certitude : ne refuse pas— Dieu me pardonue se je fis mal mais i repris rinsi : je ne suis pas venu si loin de ma pabrie pour disputer avec un Roi aussi puissant que vous : je ne veux pas être la cause qu'un nuage s'élevé entre vous et votre beau. frère de Kafa. Je reçois notre herbe verté mais je vous demande un serment pour au faire revenir promptement. Je veux bien, dit le Roi mais c'est toi qui refuseras de revenir : ou te donnera maison esclaves richesses et belles terres au Soleil : ta ne tarderas pas à oublier ton mize d'narya.— Ecoute d'abord mon proverbe repris- je et je racontai, la fable du loup chien et du loup maigre en fuls te tuant le renard à la plaie du loup que les Gallas ne connaissent pas 11 ternunci en disant comme le repard je préfère mon braha et ma liberté. on rit beaucap de ma fable et l'on dit nous croisons que l'étranger était un homme simple et nous voyons i de Bounno venus pour se reconcilier par la mediation anj. qu'il est un renar. tes ce ogeure de protectorat parce qu'il en profité 80 deJe m'assis alhabbe Dageboe qui aime