13:13446:13621
Religion - Qwⱥrata 5 mars 1845[modifier]
sentences d'excommunication a[modifier]
cas dirimant au mariage b[modifier]
cce voir öwagat (54$) de dommages interets d'un homme qui n'a pas voulu les payer. épendant on dit la messe. Il y a un til pêle mêle en Abyssinie où il n'y a de règle en rien qu'on est toujurs des posé à écouter les deseurs de bonne aventure et qu'on attribue, un malheur plutôt au regard malin qu'à autre chez Dela s'ensint une grande érainte de l'excommunication car je ne crois pasque la religion y entre pour beaucoup. Dans quarata qui est une grande ville on me vela un'ane. un prêtre mosennent deux sels consertit. ic aller excommumer de é en rue à haut voix celui qui aurait volé an ane gwvanda c'est à dör à bouche noire. mais comme le prêtre reçut le prix d'avanisil se fatiqua bientôt et Almed mon domestique musulman qui ne savait même pas l'Amharña, se couvrit la tite avec saloge fante de therban et et mit à excommunier en mauvais Tögray ayant soin de se faire suivre d'un domestique qui disait aux critiqués : c'est un prêtre Tögray. L'ane fut rende le même jour. àe serment le plus solennel consisté à secommunier, soit en disant notontairement : si cela n'est pas que je sois excommunié. Si celui qui défère le serment si défie d'une demande d'absolution il dira de sexcommenier par la parote de l'Aboun et zlon il n'e a que celui-ci qui puisie aBsoudre. Abba goranto brouillé avec les moines de son couvent s'excommunia (ptour ne plus se mêler de leurs affaires avec par la parole, du patrianche d'Alexandne (ba gala lita Dapas) et alors personne en Abyssince ne pouvait l'abjoudre cepentant le vulgaire ne connair pas ces vaffinemens et quand on vent leur imposer un serment solennel on amène un prêtre qui entend an déclaration à haute voix qu'on veu s'excommunier en tel cas et alorson le prêtre pronome l'excommunication contitionnelle forsqu'une personnage se déofie d'un étranges
4
il lui dorère l'excommunication mais comme celui-ci pourrait refaser il envoie en domestique pour recevoir sa déctaration parce qu'un refées face à faie est désagreable ette répugnance m'a seroi une fois. Après deux ans d'intrigués jé parvirs à engager Wayzaro martit haulou à laisser copier son tarika nagast le plus volumineux ouvrag de ce pgvre que je connaisse en Abisibime. La convention fut linètue jar dabrara walda glorgés qui six déclara sous excommunication qu'il allait copier l'ouvrage pour une personne au delà de la mer qu'on ne le montserait au à personne en Abyssinie et n sanf à uaide dabtara gabra iasous. Peu après la tepre paralysa les doigts de walda giorgis iri dis à gabra iasous d'employer un autre écrivain. werge se présentte couvint du prix à tant la page et alla à la porte de wayzaro martit : cel le-ci envoya un domestique pour le faire l'engager à s'excommunier. mais wargie refusa obstinement. 9. asous qui voulait employer son ami waroie donné quelques sels au domestique pour qu'il dit à sa maitresse que l'excommunication avait été acceptée. sans ce subterfuge l'oubrage n'aurait pas été copie car tous ceux qui ont des turika nagast les cachent par envéi me dit-on. Ras Aly apiès avoir envone kadjat seyyoum été. en Gojam en mars 1845 est la peur famituère à tous les esprits faibles alois qu'ils ont pris une grande résolution Il m'envoya chercher, me fit asseoir par terre hors sa tente et j'attendes ainsi jusqu'à la nuit. quand il fit sombre, un domcestigue vint me proposer de promettre sous excommunication de dire au RLas tout à que je savais, fut-il bon ou mauvais. une sentence d'excommunication Abyssine n'engage surement pas un sujet de là lour de tome n' acs lorsqu'on s'exprême de cette façon c'est donner sa merole d'honneur à l'Abyssine car on doit sit refurer comme warzé lrsqu'on n'a pas fintention de garder la foi 1'étais engrges 2 dire la bonne aventure au Has mais donnée. Dans le cir actuel d se je m'y étais refusé il m'aurait accuser cecacher mahamment ce que je savais car fès qu'un homme sait lire s an pliquer les livres il est ceusi savoir dire la bonne avonture. Je des donc au Ras qui me présentait les naumes de ses mains que je n'y voyais pasassez la nuit et je fus renvoyé au lendemain par le plus puissant princée d'Abyssinie. Heureusement pour moi la peur lui passa pendant la nuit et il ne m'appela pas le lendemain. Comme on doit s'yattendre les gens d'église se souccent beaucoup moins de respecter l'excommunitation et celle de l'Aboun est tombée en grannd desredit car plus d'une fois après avoir aisi essayé de ramener les gens il a delie de lui-même la sentence qu'il avait prononcée. Le fait suivant montre qu'on entend bien mal le fatha nagart même dans Mota qui passe pour le principal foyer de savoir en Abyssinie. un homme ppousa sa filleule dans cette f ville et communia avec elle ce qui selon l'us Abyssin correspond à un mariage en cour Caclesiastique. Il sournit ensuite le cas au Chapitre et Alaga Yatamanou se trouva seul d'avis de prononcer le divorce se fondent sur un passage très formel du fi nagart. mai tous les autres prétendirent que la communion l'encportait sur le f. nagast et yatamañoie qui me le dit ignore si la separation de corps a eu lieu oùd non wachara qu'il ne fau pas confaière avec le sacictuaire du mêmenom en emot est penc èglise du Liban Godjan. Un diacres de ce fieu ayant renvoyé sa femme et couvola'en secondes nouseilla à Gondar avec d'autres diacres du pais et ricut la prétrise des mains de l'Abouna Salama. A son retour il officiait quand Kahsay e Soldat Tögray étaut à boire de la bière. avec les habitans entendit réconter le fait et soutent hautement qui le prêtre était indignes d'approcher l'autel. un brave chrétieu fit du lieu fit le procès au prêtre qui comparnt devant les auciens de wacherra dont 3 ecclesiestique et deux laignes. Le dofendeur n'eut pas de peine à prouves par temoins qu'il avait bien reçu la prétrise. Il eut gain de lausi et attagua Kahay comme calomnatent. Celui-ci soutent bieu sa cause en ces teriies à demcende sois demande sais-tu ou ne sai -tie pas avoir épousi une telle femme et l'avoir divorcée ensuite ?— je sais— tue — que le Roi meure — sais-tu ou ne sais-ta pas avoir épousé telle autre femme ?— je sais— tué (gadal) — que le Roi meure. Alors dit K. tout soldat que je suis je sais qu'il est une loi qu'Abouna salama lui-même ne peut abroger , c'est quers diacre marie deux fois ne sera djamais prêtre— l'Aboun m'a pourtant fait prêtre en m'excommuniant se je nie fesais pas un jeune de 3ans, dit le prêtre andigne et les juges opinèrent que l'Aboun était au dessus de tous les usages eclosias liques. Ils allaient nommer des arbitres pour prononcer la quotité des dommages interets, quand takra s'écria : j'en appelle aux Ligaount de Woota. Donnez donc la caution de l'appel.— Je suis un soldat et n'ai que mon cheval dit Kahsay, prensers. là. En ce moment survent le gomos que se facha beaucoup coutre la simplicte les habitans prit le tabot ou bois d'autel sur lequel le prêtre intrus s'il entrait jamais dans le sanctuaire. Celui-ci pose le calce et excommunia couvent alors de son indignité, demanda pardon à Kahsay et si crut fort peureux d'obtents la place de marquittier. Le gomos de son coté dit que le bois d'aufel avait été contamine l'emmena à Gondar où il le fit benir par l'Aboun et par respect pour ce dernier ne dit mot de l'endignité du prètre. pourrais céter bien des faits du même genre qui montreraidot comment des affaires ecclésiastiques sont mènées en Abyssinie. celuiici suffit néanmoins pour faires. voir que l'Abousi donne la prétrisé à p'es sujets indignes v'orent aiusi mie loi qui ne peut être changée rsepportée ou modifiée qu'a par un foncile tecupanique. on y voit d'ailleurs qu'en Abyssinie lorsqu'il s'agit d'une contestation ceur d'esabies e1c les iastiques on
le appelle nor à l'Aboun mais aux Lé gaveent c'est a dire aux professeurs que
75 95