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renseignemens oraux sur les pays inconnus[modifier]
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de Siara à gaha on va au Sud et très-peu à l'ouest (Aly fahyⱥ) j'ai vu cuire la viande nōböl près boulömok est une source chaude. nōbör est une grande montagne dont la source sort (A'ly [fahūa ?]) 6 Sept.re boulimok veut dire : où l'on n'entre pas.
bouche du Webi α[modifier]
Il y a beaucoup d'iles à l'embouchure du Wébi mais point de bⱥndⱥr. ockda est le
nom d'un des villages de Lamou là il y a [eu ?] 24 heures par terre. le pays est malsain. les
elephans y abondent. Le Webi avant d'entrer en ougadⱥyn passe par Obo gens jadis
chrétiens (kostan) et qui parlent somali.
Barka β[modifier]
Selon roble (23 Sept.re) Barka a des chrétiens en petit nombre sur la frontière et qui furent pillés dernièrement par Oubi. Le reste est un peu Musulman et beaucoup paien. A labka sur le torrent ou la rivière sont les atô maryam. les atö klès occupent les alentours de la saline et sont païens comme la plupart des habab qui en sont voisins. roble connait des tribus. Khasi seulement les hardenrdoa parce qu'ils enlevèrent dernièrement 150 têtes de bétail aux habab. Les hardenrdoa ont de beaux chevaux ce qui suppose de vastes paturages. un hardenrdoa qui vint vendre son beurre à Mouszⱥwwa' refusa 150 th. de son cheval ce qui est une somme enorme.
tehama γ[modifier]
Le Tehama Arabe a ses torrens ephemères comme le Samhar car selon la nouvelle arrivée dernièrement à Bate' les Arabes avaient recueilli leurs dattes et les sèchaient par terre non loin de Loheia quand un torrent a tout emporté.
Barka δ[modifier]
Selon G. mariam qui a demeuré un an à A'ilat les éléphans qu'on y voit en
hiver (janvier feb. etc) se retirent en été à barka pays où on les chasse ainsi que les
hippopotames rhinoceros. Ceci tendrait à indiquer que les niveaux de ces deux pays ne different pas
beaucoup. Si barka etait un daga on n'y trouverait pas de hippo rhinoceros. mais
d'un autre coté l'epoque des saisons parait n'etre pas la même.
bœuf Apis ε[modifier]
Selon A. roble les Hⱥbab, les beni a'měr et même quelques Belaw aiment la vache qui leur donne du lait et ne veulent pas la vendre encore moins la tuer. Quand elle meurt naturellement ils détachent sa tête et l'enterrent. (Il me semble voir ici le vestige ou l'origine du culte du bœuf Apis.
kossa ζ[modifier]
Le village du Limmou de wⱥŧou esclave de M. de Goutyn est jossa. toufa est l'abba ganda.
hazo η[modifier]
La tribu des Hazo ne mange que de la viande et du lait : ces gens sont tous rouges quoique par le fait ils demeurent dans le Samhar. Ceci tend à conformer l'opinion que c'est le Soleil plus une nourriture végétale qui noircit la peau à la longue.
a'nsⱥba θ[modifier]
Selon un vieillard du hamasen que j'ai vu à k'ayak'or le pays près de chez lui où l'on chasse le rhinocéros se nomme a'nsⱥba. Les gens du Sauchas ne m'ont jamais parlé que de Barka que le vieillard affirme ne pas connaitre (20 octobre)
liste de pays Gallas ι[modifier]
Selon Djohar l'esclave Galla du Nayb, on tire des esclaves des pays suivans non nègres mais qu'il appelle à tort Gallas : 1- limmou - 2. djimma - 3 nonno - 4 amourou - 5 hórro - 6 gómbo - 7 djidda - 8 touloma - 9 t'alleha - 10 leka - 11 kaka - 12 libⱥn - 13 bⱥdi - 14 kafa - 15 sibou - 16 goudrou - 17 wⱥraŧa - 18 kout'a - 19 tambaro 20 bocha - 21 djandjöro - 22 marako 6 23 södama - 24 zourgwa - 25 dawaro - 26 gourage - 27 azⱥbo - 28 raya - 29 ⱥrⱥrge - 30 wolo - 31 wⱥri haymano - 32 gouma qui a un roi toujours en guerre avec celui de limmou - 33 ant'arro - 34 do'ko - 35 t'ara
positions des pays Gallas κ[modifier]
Djidda est sur la rive gauche de l'Abay vis à vis les Agaw, et est borné au N. par les nègres : au S. et confinant à l'Abay est hórro et en suivant, amourou. De Basso à Önarya il y a comme de Dokhono à Adwa et un homme seul peut faire la route en huit jours. Il foule successivement amourou, horro, gombo, djimma et nonno, ou gombo leka et nousso car il y a deux routes. à önarea qui est un waynadⱥga il fait un peu plus chaud qu'à Adwa
langues du versant N.E d'Abyssinie λ[modifier]
Selon Idris il faut trois jours pour aller d'ici à Barka passant par le
Dämbidjen. on passait autrefois par les habab mais les extortions de ces tribus firent
que le Nayb a changé la route. A Barka on est musulman et on parle hadarebe. Les
habab parlent tögre comme les Belaw : il en est de même dans asgida contrée qui était
chrétienne et a été convertie à la foi musulmane il y a auj. dix ans. (27 octobre) Les autres
langues parlées par les peuplades voisines sont 3°. la langue Barea parlée par les nègres
4.° la langue des melhit kena et hardenrdoa. 5.° la langue du bilen peuplade non loin d'ici
et qui n'est ni musulmane ni chrétienne. (27 oct.)
Les gens de Södama qui ont un reste de chretieneté portent en guise de matⱥb
dune lanière de toile de Sourⱥt (mⱥrawde) attaché autour du col. (Djohar)
31 octobre. Auj. est parti pour Dokhono fⱥrⱥdj esclave de la famille du
Nayb Othman. on le dit chank'ama mais bien qu'il soit noir il n'a aucun trait
nègre sinon les lèvres plus épaisses que les Gallas et Abyssins. Il ressemble par le
visage et le teint aux gens que j'ai vus de wⱥraŧa. Il a été pris très-jeune, a
passé par Gondar et son pays est au delà de l'Abay qu'il nomme aya, mot qui
veut dire eau. J'ai dû lui parler par interprète et en Tögre car il ne connait
aucune de mes langues Ethiopiennes. il m'a dit que son pays se nomme gösösa
gouverné alors par le nommé wⱥzani. Les pays voisins qu'il connait sont α. daḥwa
- β. wⱥhanza - γ oubok'za - δ wahⱥk'a - ε defila - ζ dⱥbantza - η mansa
ces gens appellent leur langue hīga bⱥga c.a.d. si je ne me trompe, langue
de l'homme ou des hommes. L'esclave m'a dit très positivement que leurs
ennemis sont les Amaras et les Gallas ce qui est assez contradictoire car les