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mⱥgⱥla tsⱥmri (querelle) pour ses hommes gⱥndⱥbta pour ses femmes (on dit aussi ከብዲ፡ biens au lieu de wⱥndi) quand Tögray marche droit, c'est comme une faucille (les gens du Tögray sont dit faux par ceux de bour etc.)
64 on égorge un poisson dans la mer (pour éviter la saleté du sang) ; on juge un enfant légitime chez lui (pour éviter le scandale)
65 par quoi une douairière est-elle honorée ? par sa lèvre (son langage) et non par son siège (son rang)
66
maladie Les troupeaux n'aiment pas le précipice : les
gens n'aiment pas la trahison.
67
maladie pour juge, et lit pour une prison.
68 coeur de Sⱥharti pierre à piquer la meule (les gens de cette province ont la réputation d'être inexorables.)
69 ne nourris pas des projets de vengeance.
70 l'Agaw quand il devient bon enterre encore douze sources (les cache par méchanceté pour qu'elle ne servent qu'à lui)
71
pour son travail, mon se abet ! pour le trouver, où ?
(proverbe qui s'applique au Tout Puissant, abet / ababet ou père de la
maison) étant une expression d'admiration ou pour demander secours)
72 when she minces, she gnaws. (mauvais asalⱥfi)
73
nuage est la source des eaux Agame est la source
des gens libres (yⱥ ťoa lodj)
74 quand je suis embarrassé pour manger cherche moi de la graine de lin, de noug et d'ivraie (tsahyay se traduit en Amh. par aromo qui forme un verbe = to weed)
75
abahoi est le roi d'ömmahoy (ces deux expressions servent
à adresser la parole aux moines et aux religieuses, comme qui dirait
mon père, ma mère)
76
la mouche impertinente ouvre un pot luté pour y entrer
(on lute les pots avec de la boue en Abyssinie)
77 sauf mon maître, celui qui m'envoie (pour un message) me semble (aussi vilain que) un gros singe male.
78 celui qui ne ressemble pas à son père est comme la fleur du noug. (cette fleur est blanche et donne naissance à une baie noire)
79
[la de ?] toge sans caution, [ane?] sans nombril (quand on achète
une bête pour autre chose que pour l'égorger on exige toujours toujours une caution
si l'on ne connaît pas le vendeur car le propriétaire pourrait autrement
prouver qu'une telle bête lui appartient, une toge de même qu'une bête
qu'on est censé égorger tout de suite n'a pas de signe distinctif
et par conséquent n'exige pas de madḧön.
80 Le fils du pauvre à la saison des pluies pour l'empêcher de croître et la moisson pour l'empêcher de mourir. (dans la moisson un pauvre trouve aisét. à manger : c'est le contraire pendant les pluies.)
81 œuf d'aujourd'hui plutôt que poule de l'année prochaine.
82 n'ayant pas de force la farine veut être soulevée par le vent.
83 qui n'a pas de quoi souper ne peut donner conseil
84 chose étrange que la pois chiche qui se laisse manger en graine et ne se lève pas (ne fermente pas en farine.
85 l'enfant naturel d'une mère qui a des espérances prend des culottes pour oreiller
86 avant d'avoir pris un mari elle noue des mize
87 n'ayant pas vu sa mère donner elle s'est étranglée pour avoir vu donner par sa belle mère
88 sans avoir fait la paix avec Dieu il querelle avec les hommes
89 chevreau contre chevreau cela suffit pour les faire égorger.
90 quand elle n'a pas de père pour son fils elle lui trouve wouna-el pour nom